郭里伏羲廟在《魯國之圖》上的明證

鄒城市郭里鎮東鳧山西麓，有目前全國最大的祭祀伏羲女媧的廟宇---爺娘廟，由於建築年代久遠和無資料記載，其建築年代無從考證。在當地能得到最早記載的實物證據是宋太祖乾德二年（公元964年）的重修碑。由此推測伏羲廟創建應必在964年以前。由於重修碑遺失，無法明證。目前，現存可考、年代最久的直接物證，當為湖北省陽新縣1986年發現的「魯國之圖」石刻碑圖，該圖中有鄒城郭里鳧山、伏羲廟文字及位置，與郭里爺娘廟遺址位置完全一致。1986年，湖北省陽新博物館接到北京故宮博物院一位老專家的電話，稱他在查閱《湖北通志》，《興國州志》等文獻時，找到了陽新有「魯國之圖」的相關記載。請陽新文物部門尋找實物是否存在？陽新博物館馬上開始查找工作，歷經數月卻無結果。同年秋天，陽新實驗中學在拆遷老儒學時，在孔廟東廳的一面牆上發現了魯國圖碑。圖碑高217厘米、寬112厘米；地圖縱152厘米，橫88厘米。該圖反映古魯國都城（周代魯國之城，即今山東曲阜）及其附近的地理形勢。方位為上北下南，左西右東。因古魯國都城與孔廟、孔府、孔林等為該圖中心內容，故上部題刻圖名《魯國之圖》。中部所繪範圍，北到泰山，西臨泗水，東達景靈宮，南至嶧山、鳧山，與文獻記載基本一致。該圖中心圖面以「古魯城」的平面圖為主，為橢圓形。兼繪附近山川、城邑、古迹等。「古魯城」城垣遺址與城門，城內外的孔廟、杏壇、孔府、闕里、孔林以及泗河、沂水等突出表示，繪畫醒目。大型建築群主要分布在魯城內。有魯國故都宮殿遺址、孔廟、顏廟、文憲王廟（即周公廟）、勝果寺和城外東部的縣衙、太極觀、景靈宮，以及東南部的顏母廟、宣聖廟和聖侯廟等。比較重要的墓地分布在魯城北部和東部地區。有孔子墓、伯魚墓、子思墓、陳景韶墓、齊國公墓、魯文公墓、魯恭公墓和孟子墓等。標繪的幾十處居民點有：城內的孔聖村、開元里、神農里城外的燕居里、洙泗鄉、開元鄉；魯城東北的汶陽城、野井城、谷牆鎮，以及西部的虞城、陵城等。圖中內容偏重於北宋年間該地區古宮殿建築、古墓葬、古文化遺址的分布狀況。特別值得我們高興的是，在魯圖左下方有郭里鳧山、伏羲廟明確的標註。《魯國之圖》有拓本，拓本地圖下部鐫有宋興國軍教授俞舜凱於南宋紹興二十四年（1154年）撰寫的跋文，其早年遊學四方，在山東襲慶府。政和八年（1118年）升兗州置，治所在暇縣（即今兗州）得到該圖，根據其藏逾三十年的記述，該「魯國之圖」在1104年前就已經存在。由於伏羲廟所處位置離曲阜較遠，而能標註於魯國地圖之中，可見，鄒城郭里伏羲廟在1104年之前就已經具備相當大的規模了。由此，鄒城郭里伏羲廟創建在964年以前是確鑿可信的。據《湖北金石志》所錄魯圖識文原圖，成於北宋徽宗宣和六年(1124年)，宋興國軍教授俞舜凱於紹興二十四年(1154年)刻於石碑。俞舜凱，南宋徽州婺源（現江西婺源）人。生卒年不詳。從有關史料記載中得知，他曾屢考進士不中，1148年（宋紹興十八年），試仍不第，後根據宋代科舉制度的一種特殊規定，被另造冊上奏經許可附試特賜本科出身，成為特奏名進士，終被朝廷賜第和授官，由將仕郎升為京府助教。《夷堅乙志》中有一個「夢登黑梯」的故事，其主人公就是俞舜凱。故事講述的是他於1148年赴省試，夢見一個紅梯和一個黑梯斜靠在一個屋檐邊，有人要他登紅梯，俞舜凱看到紅梯梯級非常陡峭險峻，借口說腳力不足不能上，於是去登黑梯，到達黑梯頂端後睡著了。這一年他中了特奏名。這是時人對他中特奏名進士一事進行的附會之說，故意將他中特奏名進士一事蒙上一層神秘色彩，是典型的封建讖緯思想，當然不可信。後來，俞舜凱還出任過興國軍軍學教授，時朝廷給他的進階為左迪功郎。宋代的軍學教授，專職掌管軍學學子的課業，實際就是軍學學校的校長，在行政上仍然要接受知軍、通判的管轄。俞舜凱任興國軍學教授時，主管學事為通判方迪、知軍黃仁榮。興國軍學另設有學正、學錄、直學、司記、齋長、齋諭等職，均在教授之下。來興國軍前，俞舜凱曾在襲慶府（今山東兗州）得到一幅《魯國之圖》的底本，收藏了30多年之後，於1154年（紹興二十四年）請人刻於石碑，並將石碑安置在興國軍軍學大成殿的東廡。《魯國之圖》乃宋人繪製的一幅輿圖，原圖繪於何人之手，現今存世與否均不得而知。而俞舜凱請人所刻的圖碑被保存至今，於1986年在陽新縣第一中學發現。可惜發現時其已毀壞嚴重，不僅圖碑裂斷，上面所刻內容也無法看清了。值得慶幸的是，此碑刻成之後不久，即被人拓本並傳世至今，現今珍藏在中國國家圖書館。這唯一的一份《魯國之圖》碑早期拓本，其上的地圖十分清晰，使得我們今天雖然不能一覽原圖之真跡，但也能夠領略原圖之風采。該拓本已成為《魯國之圖》的孤本，極為珍貴。宋代統治階級的思想，主要是儒家思想。俞舜凱在興國軍學立此圖碑的目的，就是為了讓興國軍學學子早晚看到它，要他們不要忘孔子生息之地，從而激發他們學習儒學的熱情，最終讓這些學子們能真正承襲聖師思想。這幅地圖符合宋朝社會的需要，在當時很好地起到了傳播儒學思想的作用。而俞舜凱當初萬萬沒有想到的是，他卻在不經意中為我國科學文化的傳承做出了重要的貢獻：圖碑及其早期拓圖對於後人研究古魯國的歷史、地理，對於研究以儒學為主體的我國封建文化和教育，特別是對於研究我國古代地圖的發展，均具有極其重要的價值。郭里伏羲廟在魯國石刻地圖上有明確的標註

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