基督徒如何過清明節

一年一度的清明節來到，在中國人的傳統中，這是一個子子孫孫們都會在這時從各方回到家鄉為親人掃墓，以盡孝道的時節，也是華人們最為看重的節期之一。1．基督徒應該如何看待清明節?是否該用基督徒特有的方式來掃墓？邱和平牧師：清明時節返鄉掃墓，各散東西的一家人也可以團聚在一起，使到清明節的意義不再是單純地向祖先盡孝心而己。因此，在這個時節里，一家人應該是高高興興地歡聚一堂，一同緬懷祖先，讓後輩們得知天父在祖輩生命中的作為，並互相道平安與問好，並聊聊近況，從中建立美好關係的好時機。而在歡聚之時，我們也要不忘向上帝感恩，感謝天父賜福及培育了祖先，在他們的生命中做了許多的建設,為我們鋪平道路。張超英牧師：基督徒應該要尊重清明節，並可以藉著這個時節的掃墓活動，來為主耶穌做見證。因此，基督徒更應該要參與一年一次的掃墓，但以基督徒的方式來參與。我們在掃墓時可以唱聖詩讚美及敬拜上帝，並向上帝禱告，是為主做見證的大好機會；更可以通過讚美與敬拜，拉近你我與上帝之間的關係。因為信靠耶穌基督的人的的身體在敗壞之後雖歸於塵土，但靈魂卻歸於上帝，進入永恆的國度。2．在面對非基督徒家人執意焚燒冥紙時，基督徒又應該如何應對？邱和平牧師：一些非信徒焚燒冥紙是他們表達心意的一種方式，身為基督徒的我們要尊重他們的心意，但我們可以表達自己拒絕焚燒冥紙的意願，甚至可以進一步地向他們建議不要焚燒冥紙，畢竟大量地焚燒冥紙會耗費過多金錢，更會對空氣造成污染，是一種不利於大眾的行為。同樣的，基督徒也可以採取主動，在掃墓中帶領未信主的家人與親人一同禱告，齊向上帝感恩，還可以齊唱詩歌讚美上帝，並將福音傳達給他們。只要我們有耐心與信心，相信假以時日，他們會有所改變。張超英牧師：我生長在非基督化家庭，父母也是在後期才信靠上帝。我了解一些基督徒的家人在掃墓時，仍然會用焚燒冥紙來表達他們的心意，這是不能避免的，但她希望基督徒要以寬容且忍耐的心來面對這些情況。我們不要嚴厲地阻止他人焚燒冥紙，反而要尊重他們，並繼續以勸導的方式勸說他們，堅信將有一天他們會悔改。（一）標準原則。1、十條誡命中的第一、二誡告訴我們：「除了我以外，你不可有別的神」 ，「不可拜偶像」。一些基督徒對祭祖是不是拜假神和拜偶的認識模糊不清，而存在誤區：（1）一種觀點認為，祭祖是對先輩的尊敬，是傳承中華孝道文化，不是將祖先當著神。但是，中國民間信仰一貫認為亡魂有超然的能力，能保佑後人，所以民間紛紛供奉先人的牌位、雕像，目的是「佑啟後人」，可見祭祖是地地道道地將祖先當了神靈！（2）另一種觀點認為，祭祖是緬懷前輩的業績，弘揚前輩的美德，不是拜假神和偶像。如果真是這樣，為什麼非得採取民間宗教儀式，向祖宗的牌位或雕像燒香、燒紙、下拜？而不採取坐談會（或紀念會）的方式呢？當年，乃幔錯誤地認為只能在以色列土地上敬拜耶和華，做了從以色列地背土回國築壇侍奉耶和華的蠢事。今天，許多基督徒對祭祖的本質認識不清，而陷於拜假神和偶像的罪中。2、還有一些人受「乃幔觀點」的影響，誤以為「身拜心不拜」是聖經的標準。其實，這種人曲解了經文，而沒有弄清以利沙吩咐乃幔平安回去的真實原因，是因為乃幔承認了自己過去陪亞蘭王叩拜假神臨門的罪，神赦免了他（王下5：17~19）。（二）場合原則。一些受「乃幔觀點」影響之基督徒，認為在環境的逼迫下，可以「拿拿香」，在表面上附和一下。但是，我們應當清楚：一方面，外表的附和就是參與了拜假神的活動；另一方面，參予敬拜會使得信心軟弱的信徒，誤認為基督徒可以拜偶像，實屬絆倒別人。其實，唐朝「景教」的失敗和天主教「鐘擺式」的立場給宣教事工帶來的挫折，已經給了中國基督徒最深刻的教訓。基督徒應當以但以理的三位朋友為榜樣，拒絕拜假神和偶像的祭祖活動！（但2：1~30、6：1~28）當然，如果實在有不可避免的原因，為了表達我們對先輩的尊敬，基督徒可以以獻鮮花代替鞠躬上香、燒紙。因為獻鮮花是一種禮節，不同於敬拜。切忌不可以鞠躬敬拜。（三）動機原則。如果出於對長輩的愛，不讓長輩（如父母親）傷心，以滿足一下長輩的心愿，基督徒能否參加祭祖呢？耶穌基督講：「愛父母過於愛我的，不配作我的門徒。」（太 10：37）如果是為了傳福音，以便更廣泛地接觸親友，能否去到祭祖的人群中呢？回答是肯定的，但必須特別注意與世人分別為聖(不下跪、不拿香、不燒紙、不吃祭品)，應為主作美好的見證（彼前 2：9）。最後，我要提醒弟兄姊妹，要洗去基督徒「大逆不道」、 「不孝敬父母」的罪名，不是靠向世俗讓步，而是靠用真情去關愛父母和其他長輩，盡上做晚輩的本份！會和中國人民一起面對生活和信仰的各種問題。我們不是要信主之人脫離社會的傳統文化，不食人間煙火，和非信徒劃清界限，完全把中國人的傳統放在一邊。那樣還如何傳福音，且會被別人視為另類。如果我們教會能設計出有基督教特色的祭祖儀式，來轉化社會風俗，從根本上影響整個社會文化，將人類群體文化的重心轉向神，使之即符合基督教信仰，又表達對中華民族慎思追遠的優良傳統，才是長遠大計。一、堅持信仰，反對拜偶像。二、真孝代替假孝十誡中惟一一條帶應許的誡命就是孝敬父母。基督教導我們要愛人如己，盡心盡性愛神。三、紀念代替祭祀1、 通過紀念活動懷念先祖與前輩，學習其優秀品德和經驗教訓，更好的服務國家、人民和社會。2、我們可以在清明期間組織人力物力接濟孤寡老人、殘疾人、貧窮者等有需要的人，多參與一些社會公益事業有的教會出資修橋鋪路，為民造福，做出了很好的榜樣！3、到烈士陵園掃墓，緬懷先烈的愛國精神和為和平所付出的代價，使我們更珍惜和感恩。踏青掃墓，提倡孝敬先人，紀念前輩，用獻花代替貢品，燒香和燒紙。讓社會知道基督教的信徒也是中國人，教會也是中國人自己的，決不是數典忘祖，不是洋教。四、嚴於律己，寬於待人。因為人的軟弱，常常會留下破口，為免得自己受虧損，在這方面還是保守一點，該不看的不要看;該不作的不去作。但是對於初信者的要求可以因人有所不同。保羅關於吃拜偶像之物的教導，非常值得我們深思。各人憑信心去做。如果作了會不平安就要謹慎不要去做。對於初信者可以適當寬容一點。有的信徒在信仰原則和社會風俗時間把握不好分寸，不小心做錯了，要存著愛心幫助他，而不是一味的指責。對於自以為犯了錯誤的信徒，幫助他認罪悔改，且相信耶穌基督必饒恕赦免，向前活著，如果一味埋怨自責，活在痛苦中不能自拔，就中了魔鬼的詭計。保羅在哥林多前書第八章第一節中告訴我們：知識是叫人自高自大，唯有愛心能造就人。五、學習先知，代民認罪。在聖經中拜偶像的罪是最讓上帝不悅的。以色列的歷史也告訴我們一個不變不爭的真理，親近神得福，離棄神轉向偶像便被神離棄。我們基督徒作為新時代的光和鹽，也當為自己的同胞在上帝面前禱告，求神饒恕他們的罪，因為他們所作的他們不曉得。當我們這樣作的時候神就做他奇妙的工作。我欠了中國人福音的債，上帝讓我們生長在這片土地上，我們就對這些靈魂有禱告和引他歸主的責任。我不傳福音就有禍了。關鍵是我們有聖靈的引導和帶領，我們的神是天地萬物的主宰，他會和我們同工，隨時隨地，直到永遠。我們只管作自己可以作的，其他的交給上帝，讓他負我們完全的責任。路還很遠，但不用懼怕。前途一片光明，就等你我一起發現和參與。相信我們這樣的思考和調查，只是一個開始。借著這樣的活動必能使我們重視此問題，也提醒我們不能只在象牙塔里作學問，要溶入社會，憂民之所憂，慮民之所慮。同中國教會和中國人民一起面對生活和信仰的各種問題。
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