歷史上有哪些神秘的人物？-十三棟的回答

有些人就是那麼神秘，生卒年月不詳，授業恩師不知。但是這些人都有那麼一個特點，突然現世影響歷史走向。

一 人皇伏羲

又寫作宓羲、庖犧、包犧、伏戲，亦稱犧皇、皇羲、太昊，史記中稱伏犧。又稱青帝，是五天帝之一，生於成紀，所處時代約為舊石器時代中晚期。伏羲是古代傳說中中華民族人文始祖，是中國古籍中記載的最早的王，是中國醫藥鼻祖之一。相傳伏羲人首蛇身，與女媧兄妹相婚，生兒育女，他根據天地萬物的變化，發明創造了占卜八卦，創造文字結束了「結繩記事」的歷史。他又結繩為網，用來捕鳥打獵，並教會了人們漁獵的方法，發明了瑟，創作了曲子。伏羲稱王一百一十一年以後去世，留下了大量關於伏羲的神話傳說。所創八卦至今無人能徹通其義。

2 道祖老子

老聃（dān）（約前571～前471），字伯陽，謚號聃。又稱李耳（古時「老」和「李」同音；「聃」和「耳」同義）。楚國苦縣厲鄉曲仁里(此地本是封於西周的陳國，今河南鹿邑，安徽渦陽存有爭議）人。我國最偉大的哲學家和思想家之一，被道教尊為教祖，世界文化名人。

《後漢書》記載，老子出關後「西入夷狄」。東漢延熹七年（公元164年），官員襄楷給漢桓帝上書中有云：「或言老子西入夷狄為浮屠。」晚年的老子在甘肅臨洮落腳，為歸隱老者教煉內丹，養生修道，得道後在臨洮超然台「飛升」。延濤介紹說，臨洮縣城東的嶽麓山至今還存有「超然台」「說經台」「飛升崖」「文鋒塔」（又名「筆鋒塔」，相傳為老子寫經插筆的地方）等遺迹。《莊子· 養生主》記載云：「老聃死，秦失吊之，三號而出。」延濤說，這說明老子死在秦地隴西古狄道（今甘肅省臨洮縣），他在秦地的生前好友失（一作佚）前來弔唁，哭號三聲而別。老子在臨洮「飛升」後，老子子嗣在此繁衍生息。唐太宗李世民所修《氏族志》稱：「李氏凡十三望，以隴西為第一。」後世天下李氏都稱老子為李姓「太上始祖」。

3 縱橫家鬼谷子

說其姓王名禪字詡，號鬼谷，民間稱為王禪老祖。"鬼谷"之名，由其出生地或隱居地而得，但是具體是哪裡還有爭議，且很大。最早記載鬼谷子的是司馬遷的《史記》。《史記·卷069·蘇秦列傳》中說:"蘇秦者，東周洛陽人也。東事師子齊，而習之於鬼谷先生。" 但據中華書局再版重印的《辭海》和其他有關文獻稱:"鬼谷子……居漢濱鬼谷山"，這裡的漢濱指漢水之濱，能符合這個要件的只有石泉。

鬼谷子被喻為縱橫家之鼻祖的原因是其下有蘇秦與張儀兩個叱吒戰國時代的傑出弟子〔見《戰國策》〕。另有孫臏與龐涓亦為其弟子之說〔見《孫龐演義》〕。鬼谷子既有政治家的六韜三略，又擅長於外交家的縱橫之術，更兼有陰陽家的祖宗衣缽，預言家的江湖神算，所以世人稱鬼谷子是一位奇才、全才。其著作有《鬼谷子》又叫做《捭闔策》、《本經陰符七術》言練氣養神之法。

道教認為鬼谷先生為"古之真仙"，曾在人間活了百餘歲，而後不知去向。《鬼谷子》一書完整地保留在道家的經典《道藏》中。民間亦有傳說鬼谷子是命理師的祖師爺，在道教中鬼谷子尊號為玄都仙長。

四 圯上老人黃石公

圯上老人《史記》中又稱之為黃石公。 傳說他傳兵法與張良，具體身世無人得知，可能是 張良司馬遷杜撰，也可能是民間傳說被司馬遷採擷入史來描寫良大。在東阿鎮駐地北一公里處，有一座黃石山，在此山的山頂上有黃石台。這個黃石台就是漢代張良和他的老師"圯上老人"相約見面的地方。《水經注》里是這樣記載了這一傳說的:"谷城北有黃石台，黃石公與子房(張良)期處也。"張良在圮橋下"拾履拜師"的故事，可謂是家喻戶曉。據史料記載，就在張良拜師學藝之後，"圯上老人"就和張良相約:"十三年孺子見我濟北谷城山下，黃石即我矣。"十三年之後，張良跟隨漢高祖劉邦，路過濟北谷城，也就是今天的東阿鎮，曾遍訪"圯上老人"而未見。後來，張良來到黃石台下，見一黃色巨石，恰似一位正襟危坐的仙翁，頗像當年的老師"圯上老人"，即認為這石頭就是老師變化而成，於是，張良便在此地建了祠堂，將這塊黃石供拜起來，以紀念老師授業之恩。因此，黃石台便成了東阿八大景之一的"黃石仙蹤"。如今的黃石山上，依舊保留著黃石仙洞，該洞高深三米，洞的正面依崖鑿壁雕有黃石公像一尊。左下為張良塑像，單膝而跪，雙手捧履，面目恭敬，惟妙惟肖，令人起敬。

五 穿越者王莽

王莽是個儒士，對子推崇備至，子曰過的就是對的。其深受教條主義本本主義的侵害荼毒，理論從來不聯繫實際的人，改革怎麼可能成功？

再然後，讀書人到底有其清高和迂腐，不懂得人際關係和利益分配。土地國有、廢除奴隸制、強迫勞動……無疑觸犯官僚地主的利益，他們怎麼可能執行這些條款？要知道這些制度改革的成功是幾千年之後才實現的。同樣王安石變法犯了也是這種錯誤。他還對各個藩國領袖改稱呼，比如「某某國王璽」改為「某某國王章」，王莽認為只有皇帝的印才叫玉璽，其他人都是「章」。這種孔乙己式的咬文嚼字引起各個藩國首領的不滿，甚至發起戰爭。

總之，理想很豐滿，現實很骨感。這些措施受到貴族的抵制而不能實施，即便這些條款有利於改善貧苦人民的生活卻立馬兌現，日子久了，百姓就開始反抗了。王莽的篡權是一場沒有流血的政變，然而卻在其即位後征戰連年。

王莽是個理想主義者，他有很好的社會藍圖要構建，並且還有許多很好的措施，只是不合時宜。他是個只會咬文嚼字的書生，不適合做政治家。

他，大概是民國時期某個左傾人士穿越過來的吧

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