再談納甲原理（原創）

06-18

——笑煞試問易學專家你們知道多少

摘要：當今易學界，有學識的學者不多，偽裝、包裝儼然成為主流。學術界風起雲湧、魚目混珠、偽書流行，實在為易學界之不幸。單就納甲一法，有易納甲而欲高己學者，有抨納甲而尊己法者，人云亦云，不明所以。大家不詳推諸易理之根本，反求諸實踐之末節，無異於治病而不就高醫，以於致野郎中滿塞於途，則眾人性命如何！

關鍵字：易學；納甲；六爻；

納干第一

乾為父，坤為母，共有六子。故曰，乾將三男震、坎、艮；坤將三女巽、離、兌。陰陽相生，故就乾索女，就坤索男。所以乾一索而得巽，曰長女；再索而得離，曰中女；三索而得兌，曰少女；坤一索而得震，曰長男；再索而得坎，曰中男；三索而得艮，曰少男。甲是陽干之始，乾下三爻取之，壬是陽干之末，幹上三爻取之。乙是陰乾之始，坤下三爻取之，癸是陰乾之末，坤上三爻取之。余有六干，陽付其男，陰付其女。甲乙之後，次於丙丁，故以丙付少男艮，以丁付少女兌；丙丁之後，次於戊己，故以戊付中男坎，以己付中女離；戊己之後，次於庚辛，故以庚付長男震，以辛付長女巽；所以從少而付老，自小及大，從微至著故也。

納干之法，天地陰陽之盛衰而言，天運純而專一，故卦同而用異。

納支第二

付干既訖，次付其支。震為長子，故其卦初九得乾之子，九四得乾之午；巽為長女，子後次丑，故其卦初六得坤之丑；午後次未，六四得坤之未；坎為中男，丑後次寅，其卦初六得乾之寅，未後次申，六四得乾之申；離為中女，寅後次卯，故其卦初九得坤之卯，申後次酉，九四得坤之酉；艮為少男，卯後次辰，故其卦初六得乾之辰，酉後次戌，六四得乾之戌；兌為少女，辰後次己，故其卦初九得坤之己，戌後次亥，九四得坤之亥。

納支之法，陰陽律呂唱和之用，地運流轉而不專，故卦同而性異。

納音第三

納音者，子午屬庚，震卦所直日辰也；丑未屬辛，巽卦所直日辰也，寅申屬戊，坎卦所直日辰也；卯酉屬己，離卦所直日辰也；辰戌屬丙，艮卦所直日辰也；己亥屬丁，兌卦所直日辰也。

一言得土者，本命庚子，子屬於庚，數之，一言便以得之是也。三言得火者，本命丙寅，寅屬於戊，從丙數至戊，凡三是也。五言得水者，本命壬戌，戌屬於丙，從壬數至丙，凡五是也。七言得金者，本命壬申，屬於戊，從壬數至戊，凡七是也。九言得木者，本命己巳，巳屬於丁，從己數至丁，凡九是也。六十甲子。例皆如是。

納音之法，天數至地數為一、三、五、七、九者，以人與萬物處於其間，故有納音之名目，是文為納甲與納音之互，今人輕改古法，則其學問可想而知？

引申第四

納甲為天地之模擬，萬事之徵效，而六爻不過是僵死之爻象，如何用得。古法有云：任一爻分之而可為兩分、三分、四分、五分、以至於六分；而任意兩爻、多爻也可合而可為一分；此法精深，知者幾無。《易隱·水口》有云：六爻寅木，五爻伏亥水者，水口有橋。此即是兩爻合一爻之密用也。

又，納甲為徵效，氣象可流轉，甲子不拘禁於初爻，此法古，知乎此，則滿盤皆可為甲子，今之學者無知之矣。

又，古有學者斷走失，言彼之馬在東十五里，近口有井，獨戶人家，韁繩尚在，馬已烹煮，七人共食之類，當今所謂大師，去之遠甚，而六爻之法，泯沒亦多矣。