學佛的真實意義是什麼？

1、佛像的真實義：佛像的作用是什麼？佛像是表法的是幫助我們覺悟的工具，提醒我們像佛一樣做一個大慈大悲的人，做一個念念為眾生的人，做一個正知正見的人，做一個深信因果的人，做一個離一切相修一切善的人，做一個隨緣了業的人，做一個露出圓滿智慧的人。

2、燒香的真實義：寺院里燒三支或四支香都是表法，是接引眾生的手段。在家居士只燒一支香就行，表示我們一心一意念佛，一心一意求生凈土；並且願所有眾生都早日覺悟，一心一意跟著阿彌陀佛走。燒香也為眾生著想，培養願力。

3、磕頭的真實義：佛不需要我們給他磕頭，是我們自願的。因為為學佛的人不知道覺悟，有很多煩惱，又自私自利，還有從無始劫以來形成的高慢心。所以，每當我們磕頭的時候，都為所有眾生覺悟而磕頭，為所有眾生消除煩惱業障而磕頭，為所有眾生去掉自私自利而磕頭，為所有眾生去掉這顆高慢心而磕頭！

4、供水果的真實義：水果表示智慧，佛是露出大智慧的人。供水果代表我們一定要向佛學習，改正自己的習氣，放下自己的知見，做一個高尚的人，為眾生而活著，願所有的眾生都早日露出大智慧。供水果表示我們的這顆願力心，真誠心和要成佛的決心。

5、讀經的真實義：是為了了解如來真實義，了解文字背後的真實含義。如果明白了，就應該離文字相、離言說相，按照佛的教誨去落實，這樣讀經才有價值。我們看經文都是會看不會用，還是不了解經典的真實義。遇到難題的時候，還是去看香頭，找大仙兒，燒紙，疊元寶，搞超拔。你想想，前生如果殺生害命，傷害眾生，燒那點兒紙就把那些怨業燒沒了嗎？燒那點兒紙就把你欠他的命還完了嗎？這就是違背因果的迷信做法。釋迦牟尼佛講法四十九年，從來也沒說給誰看一看、觀一觀，給誰作超拔什麼的。都是教育我們做一個善良的人，覺悟的人，為眾生著想，要看清這個世界的苦，發心求出離。哪個經文上也沒說算命就能夠解決身體有病的問題，如果這些迷信能幫助眾生，那我們就用這種方法度眾生了，還講經說法幹啥？所以說堅決不搞迷信，依止佛陀教誨。佛法無人說，雖智莫能解。所以，必須有明理的師父幫你認識佛法的真實義，才能破迷開悟，解用相資。有人會問，是不是以後就可以不讀經典了？不是。明了理再誦經是事理圓融，以後就可以長期熏修了。

6、出家的真實義：凈空老法師已經講過，出家是出煩惱之家，出五欲六塵之家，出財色名食睡之家，出名聞利養之家。真正的出家是為了理解如來真實義而出家，是為了幫助眾生能夠覺悟而出家，是為了幫助盲修瞎練的居士而出家，對自己的一切都毫不挂念而出家。了解一個出家人，關鍵是看他所講的方法是不是依止經典；是不是幫助你覺悟，使你煩惱減少；是不是經得起實踐的檢驗。不要從相上看問題。

7、早晚課的真實義：早課是提醒我們一天中要時時覺悟、念念為眾生、培養願力。無論掃地，做飯還是幹什麼事情都要離相、轉念、發願力心、生慈悲心等，心中覺悟就在道上。晚課讓我們檢查一天中所做的一切是不是符合佛菩薩的教誨，做的合格不合格。真正意義的早晚課不只是在佛堂里，它還在日常生活中。無論做什麼事都在上「念念為眾生」的課、上正知正見的課，上慈悲的課、上無私奉獻的課。只要覺悟了就是在上早晚課。真的有一天有事，忙，沒時間上早晚課，那就應該隨緣辦「佛事」，是和上課一樣的的功德。所以說佛法是非常活潑的，決不是像你想像的那樣死板。

8、往生的真實義：是指從現在開始，過正知正見的生活了，過覺悟的生活了，像佛菩薩一樣做一個大慈大悲的人，凈化心靈，凈化思想，不再為自己的小日子盤算來盤算去的，相信因果，改掉脾氣，讓我們的生命從此有了新的意義。自私自利少了，念頭乾淨了，過的是佛菩薩的生活，這就是往生凈土。並不是等著死了以後再往生，那是不明佛理的求往生。

9、念佛號的真實義：阿彌陀佛這幾個字，小孩子也會念，但是很多眾生卻不知道阿彌陀佛代表慈悲，代表願力，代表很多意義。通過念佛把我們的慈悲心，願力心等念出來，所以聲聲佛號應該是慈悲心的吶喊，是願力心的吶喊。每當我們念一聲佛號的時候，都願所有眾生減輕一分痛苦，都願的有眾生增加一分覺悟，都願地獄裡的眾生出來一個，這才是念佛的真實意義。

10、放生的真實義：放生的好處很多，首先是培養我們的慈悲心，第二是廣結善緣；第三是消災免難，第四就是健康長壽。會做的才有功德，不懂真實含義的沒有功德，只有福德。我們放生不只是放活他們的生命，更重要的是願他們能早日覺悟，露出慧命，這是真實意義。糊裡糊塗的攀緣，到賣魚那兒、賣鳥那兒訂日子。訂好了人家趕緊走抓啊，你想想，那放生有啥意思？放生要隨緣而放，不在於放的多少，在於我們的發心，在於我們有沒有慈悲心。即使是放一條魚，放一隻鳥也發心為水裡所有的魚，天空所有的鳥皈依，願他們早日消除業障，來生投胎成人身，聞到佛法，皈依三寶，共同念佛，同生極樂！

11、皈依證的真實義：皈依非常的重要，但並不在於你有這個皈依證啊！發一本證你就皈依了？你真正覺悟、真正把握正知正見，真正時刻保護好你這個清凈心，佛陀才能承認，十方三世一切佛都護持你，因為你是真正的佛弟子。有的人覺得有個皈依證就是佛弟子了，這種想法本身就是錯誤的。實話告訴你，阿彌陀佛接你絕不看你有沒有皈依證，什麼受五戒的證、菩薩戒的證拿出來看看，沒有皈依證就不接你，這個經典上沒有。但是人們卻執著經典上沒有的東西，所以說你不受益。那個證就是一張紙，只是給那些迷惑的人看看而已，你拿證誰承認？我們好好想想，學佛是不是讓佛菩薩承認我們？不是讓世間這些迷惑的人承認你吧？身邊的人都說你是活佛，你貪嗔痴不去，你也走不了。所以皈依證是規範自己的思想，行為，語言的，是提醒自己為眾生好好服務的，是提醒自己覺悟的。皈依證是表法的。

12、佛法的真實義：佛法是讓眾生覺悟的方法；是發菩提心的方法；是培養願力的方法；是深信因果的方法；是隨緣了業的方法；是離想修善的方法。方便來說，是能夠令你獲得快樂的方法；能夠得到身體健康的方法；能夠獲得家庭幸福的方法；能夠助你發財致富的方法；能夠擁有聰明智慧的方法，更是改變命運的方法。

13、學佛的真實義：必須得露出智慧、露出清凈心。不管你學哪個法門，露不出清凈心，露不出智慧就等於白學。誦多少經也好，念多少聲佛號也好，打多少佛七也好，有把握地能往生極樂世界這為真的；過上佛菩薩的生活就是沒白學。告別了煩惱，告別了執著，告別了妄想，一切順其自然，自然中自然相，造啥業得啥報。學佛的真實內容是「在家孝父母，勝過遠燒香」。上五台山燒香，不如在家好好孝敬父母，你真正的孝敬公婆，德行起來了叫真學佛。佛法的真實義你弄不明白就容易偏離，就變成法執、變成佛獃子。往往就容易生出斷章取義，鸚鵡學舌，文字障，所知障，這都是不了解真實義的弊病。自以為看了很多、了解了很多，就以為應該這樣修學，這都屬於我見。

——摘選自心戒法師《佛法讓生活更美好》

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