慈悲 乃至高無上的智慧
佛陀教我們慈悲與智慧
慈悲容易修鍊,忍讓即可,
但智慧沒有就是沒有,
怎麼獲得?
|佛說
慈悲乃真智慧
佛陀教我們慈悲與智慧,慈悲容易修鍊,忍讓即可,但智慧沒有就是沒有,怎麼獲得?
慈悲並不是單純的忍讓,它首先需要有一顆柔和、開放、勇敢的心,能夠體會他人的感受,並且願意去分擔和付出。其次,慈悲是心也是行動,給予、幫助、關懷、自律、堅忍……這一切都需要行動的魄力,不是懦弱的人所能做到。
慈悲本身就是一種智慧。只有對自我的執著、人我的界分不是那麼強的時候,才會有慈悲。你若去觀察,會發現自私總是和愚昧在一起的,因為自私的人把自己同他人完全割裂開,眼裡只有自己,從來沒有想過自己的利益、安樂和周圍的人是有關係的。有些人甚至連自己的未來也不是很關心,只顧著眼前的自己。這樣的狹隘是因為過於執著自我。
在佛教中,智慧始於我執的淡化。這種淡化有程度之分,但都可以稱為智慧。所以,怎麼獲得智慧呢?你當然不能什麼也不做,乾等,智慧不會平白無故從天上掉下來。你可以從慈悲開始,試著去理解、體諒、幫助。這是在日常生活中發展智慧的方法。
如果你是個足夠認真的修行者,你還應該通過八正道去培養智慧。八正道是佛陀初轉法輪時傳講的教法,分別是:正見、正思維、正語、正業、正命、正精進、正念、正定。
正見,即正確的見解,包括諸行無常、諸法無我、諸受是苦、十二緣起、緣起性空等。所謂修行,就是建立一個正確的觀點,然後去串習。所以建立正見是修行的第一步。
正思維是思考辨析正見。正語、正業、正命指言談舉止得當,生活習慣健康有度,生存方式正當。正念,指憶念正道。正定,指正確的禪定。
八正道可歸納為戒、定、慧三學。正語、正業、正命為戒。正念、正定為定。正見、正思維、正精進為慧。
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總編:胡可如
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