一副對聯背後的人生血淚

　　一副對聯背後的人生血淚　　游宇明　　我多次去過富厚堂（曾國藩故居），富厚堂的大院里有一座地勢較高、單獨成棟的房子叫思雲館，此建築為曾國藩回鄉時親自修造。思雲館內的曾氏書房門口掛著一幅木刻的黑底綠字的對聯，聯云：「戰戰兢兢即生時不忘地獄，坦坦蕩蕩雖逆境亦暢心懷」。對聯是曾國藩晚年寫的，後一句有點勵志味道，誰都看得懂；前一句包孕的意思卻未必人人能明白，至少是未必能完整理解。　　「戰戰兢兢即生時不忘地獄」，按字面理解就是：我們做事必須有所敬畏，活得好好時要想到人生可能有萬劫不復的時候。一般人都認為它反映了滿清政權下的漢官心態。滿族當時佔中國人口的比例只有百分之幾，卻取得了整個中國的統治權，以少凌多，滿清統治者對佔全國人口比例90%以上的漢人自然有一種出自本能的不信任，清代對建立奇功的漢人「生不封王，死不封侯」，卻常常將王侯的封號賜給取得同等功勞的滿蒙人，足可看出滿清統治者對漢人的戒心。置身於這樣的環境，曾國藩怎麼可能不「戰戰兢兢」呢？　　此種認識當然有它合理的一面，但絕不全面。事實上，曾國藩之所以寫出這幅對聯，更與他一段特殊的經歷有關。　　老曾40來歲的時候，也曾是個憤怒中年，極想為國家做點事兒，卻總是難以克制自己如潮洶湧的情緒。那時咸豐剛剛上台，擺出一副問計天下的姿勢，曾國藩最初被咸豐忽悠得屁顛屁顛的，在一年多時間就曾上了《應詔陳言疏》、《條陳日講事宜疏》、《議汰兵書》、《備陳民間疾苦疏》、《平銀價疏》等多道奏疏。然而，曾國藩很快發現，咸豐的所謂「問計天下」不過是一種政治秀而已。曾國藩上的這些奏疏，咸豐只是草草讀一遍，就扔進了紙簍。後來曾國藩還了解到，其他大臣所上的改良政治的奏摺有幾百章，命運同樣如此。老曾坐不住了，決定以過來人的身份將年輕的皇帝好好批評一頓。　　曾國藩是如何批評皇帝的呢？據張宏傑《曾國藩的正面與側面》（國際文化出版公司2011年2月版）一書介紹：老曾寫了一篇《敬呈聖德三端預防流弊疏》的奏摺，直愣愣地指出皇帝三個缺點：一是有「瑣碎之風」，「謹於小而反忽於大」，成天將精力放在挑剔大臣禮儀疏漏之類的小毛病，對小節計較得離譜，卻對大節毫不在意，比如派往廣西鎮壓太平軍的人員就明顯安排不當。二是「徒尚文飾，不求實際」。鼓勵大家進言，大家提了意見，卻不當回事，偶爾有幾個肯定的，也沒有好結果，剛剛親書手諭表揚倭仁，不一會就驅之於萬里之外；剛剛發布肯定蘇廷魁的聖旨，不一會又批評他離經叛道。曾國藩覺得皇上求言沒有誠意，只是希望獲得肯納諫的虛名。三是剛愎自用，飾非拒諫，出爾反爾，自食其言。最初說要聽取天下人的意見，現在卻老是說「大權朕自持之」，「不容臣下更參末議」。　　皇帝是什麼地位，曾國藩又是何等身份？讀完這個奏摺，咸豐跳了起來，第一個念頭就是要利用手中的權力好好「修理」這個湘蠻子一頓，史載：「疏上，帝覽奏大怒，摔諸地，立召軍機大臣，欲罪之」。只是後來因為祁雋藻、季昌芝等大臣為曾國藩求情；加上廣西太平軍起，正是用人之際，咸豐也怕隨便處罰大臣，引發「幹部」的離心傾向，才收回處罰曾國藩的決定。　　儘管直言批評皇帝最終沒有招致無法挽回的後果，卻將老曾嚇得夠嗆。自此之後，曾國藩辦事雖然依舊銳意進取，依舊重視事功，但在做事方法上卻開始講究圓通，盡最大的努力少得罪人尤其是皇帝、皇太后。他後來在仕途上官運亨通，由一個禮部的副部長成為兩江總督、直隸總督、六位漢族大學士之首，被時人稱為「曾相」，固然主要是因為他打敗了太平天國，實現了滿清的所謂「中興」，但也與他為人為官的「大徹大悟」有關。曾國藩後來寫「戰戰兢兢即生時不忘地獄」，不過是對自己的仕宦經驗的一種總結。　　皇權時代是家天下，除了金字塔尖的少數幾個人可以為所欲為，其他人都活得非常憋氣，普通老百姓如此，貴為高官的曾國藩也同樣如此。從曾國藩的委曲求全，我們不難得出一個結論：少數人統治多數人的制度是世界上最不合理也最不道德的制度，它無法讓全國上下同心同德，為公共事務儘力，因而也很難使國家、民族避免衰落、破敗。
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