尋找香港的文學鴻爪

　　穿過荷里活道真真假假的「歷史」，途經小販雲集的文武廟，嵌著「青年會」三個大字的紅磚塔映入眼帘。進入正門，小禮堂、小舞台猶在，那是魯迅先生演講過的地方。「六十年過去了，你試試站在古老的小禮堂里，依舊，彷彿聽見魯迅的聲音。」小思（盧瑋鑾教授）如是說。

　　青年會禮堂因魯迅短短兩日的演講，成為香港的文化地標。在小思編著的《香港文學散步》（上海譯文出版社）中，此類地標還有很多——蔡元培墓、戴望舒落腳的林泉居、蕭紅埋骨的淺水灣灘頭、文人聚會的學士台。既非旅遊勝地，亦非當地人常去，卻充滿不容忽視的文化氣息，較之人造的文化景觀要寶貴得多。倘要真正了解歷史，跟隨故人足跡散步，應當會有別樣感觸。

　　小思是香港文學散步的倡導者。「文學散步」這個概念是日本舶來，原是創作者通過散步尋覓靈感，逐漸發展為讀者的尋蹤。親歷作者生活痕迹、作品中出現的地點，更能加深理解。兩者似是反向而行，卻能各取所需，甚至發展出了成熟的旅遊路線。小思嘗試在香港也尋找這樣的散步路線，並將其背後的文化淵源集結成書，這便是《香港文學散步》的出版緣起。

　　探訪故地並不輕鬆。有時須得知情人引路，如尋找蔡孑民先生之墓；有時隱藏在極平凡的一隅，如許地山墓要靠「甲段、第十一級A三穴之二六一五」這樣的編號來識得；有時藉助想像，如聖士提反女子中學後園一棵倒塌且開出紅花的樹，似是埋了蕭紅一半的骨灰。此番辛苦絕非為了滿足考據癖，只為踏上舊土虔誠憑弔，在這份虔誠中，方能體味作品背後可敬、可愛而又真實的心。蔡元培對美育的執著，魯迅殷切的家國之思，戴望舒的滿腹心事，蕭紅的大情小愛……他們是過客，卻並不因身在他鄉而不竭力表達。

　　品味香港的文學歷史，也在重識香港這個城市。小思書中收錄的都是南來作家，有些只是短暫逗留，有些是迫於戰事無奈停泊，無一本土作家。這並不表明作者不愛香港，恰恰相反，小思對香港懷有深厚柔情。在她眼中，香港是個可憐可嘆的女子：「我目睹香港走過怎樣的路，以前被母親拋棄，後來才拚命相認，有些土生土長的人也不愛她，你說香港是不是也有種悲劇性格？正因如此，我不得不更關心香港。」她選擇的作家，就算心繫故里，也終是愛惜著香港。

　　以香港為陣地的文化活動，正反映了香港的自由和包容。小思認為和香港大學一牆之隔的學士台比前者更經得起「文學散步」，文化人各抒己見的自由空間，比起階級森嚴的殖民地學府可親可貴得多。由是，有了飛速發展的香港，也能窺見後輩學者的努力與傳承、珍惜與保護。

　　小思珠玉在前，時光不再是了解歷史的障礙，文化散步可以又淡泊又豐富。多年前，我曾去上海蔡元培故居做義務講解員。死記硬背先生生平，不及參觀陳列館舊物收穫的多。因雨天觀者寥寥，就入故居幫蔡先生後人整理舊書。此番見聞，則又勝於觀陳列館了。

　　故人足音跫然，果真似能隔世相望。文學散步的意義，大抵在此。

樂倚萍