學習班 第18集 自己修學真有成就，度化冤親債主的能量就很大

真心沒有念頭，妄心有念頭

　　「陀羅尼」，這個術語我們在經論當中常見，它是梵語，翻成中國的意思最常見的是「總持」。總一切法，持一切意，這叫「陀羅尼「。這個地方有個簡單解釋，「持善法不使散，持惡法不使起」，它有這個力量。

我們今天用的這個法門，是「陀羅尼」的法門。「陀羅尼」是什麼？這一句佛號，真的是「陀羅尼」，「陀羅尼」當中最微妙的「陀羅尼」。這一句佛號確實萬善萬德都在這個佛號當中，這個佛號純凈純善，一切惡念都不會起來。所以念這句佛號，就是斷一切惡、修一切善。一句佛號裡頭圓滿具足，持名功德不可思議，我們無法想像。不但我們無法想像，實實在在說，諸佛如來都無法想像。那是什麼？它是究竟圓滿的性德。它這個裡頭有四個意思，「法陀羅尼」、「義陀羅尼」、「咒陀羅尼」、「忍陀羅尼」。念佛人，四種陀羅尼統統具足，一樣都不缺，所以佛號功德不可思議。

　　我們念佛，佛號不能相續，原因是我們的煩惱習氣太重，常常把佛號忘掉。煩惱起現行取而代之。佛號不能相續，追究其原因，那是我們對於佛號的功德了解不夠。如果真的對佛號功德了解，它是究竟圓滿的功德，一佛名就是一切諸佛佛名；念這一尊佛，所有一切諸佛全念到了；這一句佛號，也總持了十方三世一切諸佛所說的經教，它真正是（這個阿彌陀佛名號），陀羅尼裡頭的第一陀羅尼。正是《華嚴經》所說的「一即一切，一切皆一」。這個「一」就是阿彌陀佛。我們要這樣看，對於佛號就會起「真誠心」、「清凈心」、「尊重心」。念一句功德不可思議，念十句，一句一句相續，無量功德，無法稱說。因為它是自性，這個名號是自性的德號。怎麼能疏忽？

　　來佛寺的這三個人給我們表演的，我們要深信不疑。他的表法就度了我們；我們對它有懷疑，說明我們的業障重，這還度不了我。對它不懷疑、不夾雜、不間斷，我們就是這三位表法的當機者，這個很重要！他的表法幫助我們這一生得度，幫助我們這一生成就念佛法門。

　　佛號功德確實不可思議！我們只要細讀這部《無量壽經》，用真心去體會，不要用妄心、分別，妄心、分別是假的；要真心。真心沒有念頭，妄心有念頭。真心體會一遍一遍、恭恭敬敬念去，把念佛三昧給念出來，然後自然大徹大悟，明心見性，才真正知道名號功德不可思議。

　　二百三十九，「毗盧遮那」，這是佛的名字，經典裡面我們常常看到，他跟我們的關係非常密切，為什麼？就是自己的法身。大乘教裡頭佛常說，「十方三世佛，共同一法身」。「毗盧遮那」什麼意思？翻成中國意思，叫「遍一切處、遍一切時」，無時無處它不在。它就像虛空一樣，無時無處它不在，比虛空還要真實，因為虛空也是它現的，虛空不能現毗盧遮那（52:19）

……

　　這個念佛，各人善根、福德、因緣都不相同，所以念佛的方法也是無量無邊。一定要適合自己根性、適合當前生活環境，才沒有障礙。最重要是念得踏實、念得歡喜，念到妄想、雜念愈來愈少，智慧、警覺愈來愈高，這就是效果。如果收不到效果，就要改變方法。

　　那麼還有同學問我：平時念佛少，聽經少，念的時候，「一向專念」的心生不起來，或者還有夾雜別的，念其他的經咒，這是不是夾雜？我們首先要確定，我們的念佛目標是什麼？這個很重要。經題上寫的很清楚，那是修行的綱領，也是修行的目標，「清凈」、「平等」、「覺」。

　　我們常常提醒大家，「清凈心」是小乘阿羅漢、辟支佛得到的；「平等心」是大乘菩薩得到的；「覺」是法身菩薩，大徹大悟，明心見性。這個也就是極樂世界的四土三輩九品。念到「覺」達到這個目標生實報土；「平等心」方便有餘土；「清凈心」凡聖同居土。

　　我們往生到極樂世界，蕅益大師說，「品位高下，全在功夫的淺深」這個意思就說清楚了。功夫最深的是大徹大悟、明心見性；其次的是平等心；再其次的是清凈心。

　　「心凈則佛土凈」，這是把往生的理論。說清楚、說明白了，一定要有清凈心，我們才跟阿彌陀佛起感應的作用。也就是大勢至菩薩菩薩所說的，「憶佛念佛，現前當來，必定見佛」。

　　我要見佛用什麼心？清凈心。清凈心就能感應阿彌陀佛。清凈心不能現前，佛也不能現前。因為我們的心不清凈，有妄想、有雜念，這個跟佛不能感應。清凈就有感應，平等感應當然更多，這是我們要曉得的。所以，我們念佛最好是遵守古大德的教誨，真正守住「一門深入，長時熏修」，我們看到學學多多有成就的人，都是走這個路子，這不是假的，不是騙人的。

　　「讀書千遍，其義自見」，這讀誦。讀誦就是一部經。一部經念一千遍、念兩千遍、念三千遍，心定了，「清凈心」得到了；功夫再深一點，平等心得到了；再深一層那就大徹大悟了。這叫功夫淺深，決定我們往生極樂世界的品位；往生極樂世界的條件，就是「真信」、「真願」。

　　「真信」、「真願」從什麼地方看？如果對這個世間還有留戀，你的「信」、「願」就不真；這個世界統統放下了，才是真信，才是真願。一心嚮往極樂世界，其他全部放下，這才行！

　　我們有的時候為了冤親債主，他們來干擾，現在這個事情確實有。這些冤親債主多半在惡道（三惡道），他們嚮往的是《十善業道經》、《地藏經》，能不能念？可以念。每天念個幾部迴向給他們，這個可以。他們不來干擾，我們功夫就得力。那我們念佛、我們誦經也可以給他迴向，念念不忘記他們，希望他們將來都變成護法，都變成佛弟子，都認識凈宗法門，念佛求生凈土。

　　懺除業障，現在有很多論壇裡頭，在大眾當中求懺悔，這種做法自利利他，也能感動別人，但是真正懺悔是「後不再造」。早年章嘉大師教給我，「佛法重實質不重形式」。形式裡面教化眾生的意思比較深，是好事。能夠啟發別人，帶動別人，用意主要在此地。真正懺悔不在形式，記住「後不再造」。懺悔了，以後還造，這不是真正懺悔。真正懺悔無量功德，就是「後不再造」。

　　自己修學真有成就，度化冤親債主的能量就很大。我們在《影塵回憶錄》裡面看到的，《八載寒窗讀楞嚴》。我們不管他有沒有什麼悟處，一部經能夠讀八年，天天念，這就很難得！因為他有這個功德，所以他的冤親債主找他超度。

　　劉居士跟，那時候倓虛法師沒有出家，他們開了個小中藥鋪。中午沒有這些顧客，在櫃檯上打瞌睡，似夢非夢就看到冤親債主走到他店裡來，他原來很緊張，怕他是來找麻煩的，結果看他的態度很和睦，走到面前跪到地下，他問他有什麼事情。求超度。他心就定了，來求超度的。我怎麼樣給你求超度？只要你答應。行，我答應你。看到這個鬼魂踩到他的膝蓋，踩到肩膀就升天了。這是什麼？《八載寒窗讀楞嚴》的功德，你看這麼簡單！這兩個人走了之後，接著又兩個人來，一看什麼？過世的太太，還有一個小孩（他兒子），都過世了，兩個人也是求超度，也是這個方法。只要他點頭答應，踩著膝蓋，踩著肩膀上去了。

　　真實功德要緊，那個能量非常之大。這是累積的八年誦經累積的功德，不是偶然的。