首愚法師開示《南懷瑾上師與准提法〉 - 『大准提億遍共修論壇』 - 地藏緣論壇 佛教人氣社...

南公上師與准提法 十方禪林所傳授的「准提法門」稱「無上甚深妙密法」，是我們南上師——南懷瑾教授傳承下來的。他早年從四川袁煥仙老先生學禪，悟明心地，曾在川大、輔大、文大、政大等校授課，可說是當代國際知名的大禪師。而事實上，南師是不能用大禪師來局限他的，不論儒、釋、道、諸子百家，乃至佛教大小乘的各宗各派，他都非常圓融通達，可謂一代大宗師，這種大善知識是可遇而不可求的。 他早年亦曾到西康、西藏參學，遍學一切密法。與貢噶佛爺互為師弟，亦師亦友。貢噶佛爺曾授予金剛阿闍黎的灌頂，頒贈予金剛阿闍黎的資格，其他如紅教、花教、黃教，他都循序取得阿闍黎位，是一位難得而傑出的金剛上師。南師在台灣幾十年，很少傳密法，唯獨傳授了這個「准提法門」。因為他曉得密教雖有它非常殊勝的一面，但也有它流弊的一面，唯有準提法融會了禪凈律密，把佛法大小乘，乃至各個宗教門戶都融會貫通了起來。所以懂得准提法門以後，就不會再有宗教門戶的狹隘觀念了。 譬如凈土法門著重持名念佛，而准提法門本身即包含了凈土法門的持名念佛、觀想念佛和實相念佛，所以他說過，凈土是個大密宗，禪宗也是個大密宗。而准提法中當然也有禪宗的修持法。六袓告訴我們：「禪宗是接引上上根機的」，好比上天梯：「無門為法門」，沒有方法的方法。「不道無禪，只是無師」這是黃檗禪師的一句名言。利根的善知識固然難求，利根的參學者也不可多得，所以過去南師曾說：「我在台灣這些年，真正禪宗的心法很少用來接引一般大眾，我如果用禪宗的手法，恐怕要『門庭草深三尺』了，一般根器不夠的，接受不了棒喝。」的確是實語。 准提法門圓滿次第本身就是禪宗的心地法門，也就是所謂的「實相念佛」，同時，准提法門也具備了小乘的修行門路，如不凈觀、白骨觀等，因為這些正是准提法門的基礎入手處。他如華嚴、天台，准提法門正是華嚴法界觀，所以它又稱為「顯密圓通成佛心要」，這些都要仔細去體會。 我個人早期服兵役期間（1969年），因為看了《六祖壇經》而懂得在行住坐卧當中自己用功，沒有人可請教，自己摸索了好多年，後來親近過幾位凈土宗的大德，如懺雲老法師、聖印法師。我到過南部佛光山讀了五年的佛學院，同時在那裡閉了幾次關，也就在那時，東西精華協會中國總會借佛光山大悲殿打禪七，我也報名參加，才遇到了南師，這是我個人深覺慶幸的事，能夠遇到明眼宗師，心裡一直念念不忘，一直懷著感恩的心情。
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