佛教經典解決問題很圓滿；量子解決問題能衍生出很多問題

摘自凈空法師《2014大經科注》第327集 2016年5月7日 講於 香港

諸位法師，諸位同學：請坐！

請大家跟我一起皈依三寶：

　　阿闍黎存念，我弟子妙音：始從今日，乃至命存，皈依佛陀，兩足中尊；皈依達摩，離欲中尊；皈依僧伽，諸眾中尊。

　　阿闍黎存念，我弟子妙音：始從今日，乃至命存，皈依佛陀，兩足中尊；皈依達摩，離欲中尊；皈依僧伽，諸眾中尊。

　　阿闍黎存念，我弟子妙音：始從今日，乃至命存，皈依佛陀，兩足中尊：皈依達摩，離欲中尊：皈依僧伽，諸眾中尊。

佛教經典解決問題很圓滿；量子解決問題能衍生出很多問題

　　請看《大經科注》第七百七十七，我們從末後最後第二行看起。《念佛三昧寶王論》，這一段，前面是引用《無量壽經》宗要，引用鳩摩羅什大師的比喻，最重要的是說明五逆十惡，造極重的罪業，臨終不迷惑，頭腦很清楚，遇到善知識勸導你斷惡修善、改邪歸正，十念、一念都能往生。這也是凈宗難信之法。為什麼難信能信？後面這幾句說得好，念心純固，亦得往生，就是乃至一念，一念這個念心純、堅固，「純」是不夾雜，「固」是堅固，不為外面境界影響，他能往生。

　　這一段要是搞清楚、搞明白，多少學佛做錯事情的人明白了、知道了，只要肯回頭，極樂世界依舊有份，這還得了！原因這上面講出來了。

　　【解】（見《念佛三昧寶王論》），念心純固，亦得往生。蓋以暗合道妙，巧入無生。是故五逆十惡，臨終念佛，乃至一念，亦得往生。正顯彌陀本願不可思議。

　　這幾句話太重要了！多少人敵不過外面境界的誘惑，有意無意造極重的罪業，這種人有沒有？有，很多、不少！那他怎麼辦？有沒有救？有救。這個地方的經文就有救，理、事都說得很圓滿，這是這個一念心，這個一念心，是臨終時候的一念，是最難得、最難得。平常改不了，臨終的時候能改掉嗎？諸位想想這多難的事情！這什麼人？老修的同修應該都知道，經上講的，凡是這一生能往生的人，都是過去生中生生世世無量劫來在念佛法門裡頭種了善根，曾經供養無量諸位如來，這一世又遇到了，得人身、遇佛法，這是機緣，這個緣分成就了，得到無量諸位如來冥冥當中的保佑、加持你，讓你在臨終一下醒悟過來了，不迷惑了，以真誠心徹底放下這個世界，沒有留戀、沒有牽掛了，一心念這句阿彌陀佛，願生凈土。他就能生，不是沒有原因的，要把過去無量劫的修行都要算進來，這就不稀奇了。

　　一般所講的「善根深厚」，這個「善根」怎麼算？從無始劫來生生世世，多少生的修行，沒去得了，這一生碰到了，碰到了依舊造作重業，但是你有信心，全用在臨命終時這一念。「真信切願」這四個字蕅益大師告訴我們的，重要，比什麼都重要！真正相信。

　　我們生在現前這個世界，社會動亂、人心不善，造作惡業的人多，真想用功的人障緣很多、誘惑很多，你能受得了嗎？受不了那就隨業流轉，沒法子。如果能夠忍受，能夠忍受是「般若」的力量，就是智慧。「般若」是什麼？看到所有境界都是假的，「凡所有相，皆是虛妄」。

　　昨天晚上有同修，放了一小段的電影給我看，這個電影說的是什麼？說的是量子力學全息照片，我第一次看到，我看懂了、我看明白了。明白了什麼？明白佛教經典偉大，真能解決問題。量子能不能解決問題？不能解決問題，解決問題又衍生出問題來，像環一樣，一個套一個，一個套一個，這讓我們體會到佛陀的偉大。佛陀教我們怎麼解決問題？「放下」，問題就解決了。他沒放下，他還一個套一個，一個套一個，永遠套不完，這就是什麼？阿賴耶裡面的把戲。這是什麼？這在今天是高等科學。從哪裡來的？還是從心想生。這佛說的「一切法從心想生」，它沒離開心想。這些虛妄的幻相，幻相裡面說明一樁事情——整個宇宙跟自己念頭是一體，他們還沒體會到這一點，逐漸逐漸了解整個宇宙不是獨立的，是有關聯的、是有互相影響的，沒有時間、沒有空間，宇宙是一體。

　　佛法里說得好、說得清楚，文字也不多，妙極了！用什麼方法？「放下」就是，這句話太重要了！不但外頭境界相要放下，假的不是真的。佛告訴我們，千千萬萬要記住，時時刻刻要記住，心有動搖的時候，把它回味一下就平靜了，那就是「一彈指三十二億百千念」。一秒鐘二千二百四十兆的生滅，這是佛經上告訴我們。我們現前的事情真相如是，一秒鐘二千二百四十兆，單位是「兆」，這些我們不能不知道。

　　這個「兆」，台灣跟大陸演算法不一樣，大陸上一兆等於一百萬，一百萬叫「一兆」，台灣不是的，台灣演算法是一萬億，一萬億，「一兆」等於一萬億。你說一百萬，行；你說一萬億，行。為什麼行？因為它都不是真的，只要你有這個概念就可以。

　　二千二百四十兆一秒鐘，在這種高頻率波動之下，我們沒有感覺。我常給同學們說，我們用電影的底片，影片幻燈片，老式的電影是動畫原理組成的，放映機的鏡頭打開，這一張幻燈片打在熒幕上，把它關起來換第二張，鏡頭再一開是第二張，不是第一張。一張它在銀幕上時間多長？是二十四分之一秒。這很好懂，不難明了，是二十四分之一秒，也就是一秒鐘在熒幕上暴露的是二十四張底片，一片一片的換，我們看到是連續的這種動畫，看到好像是，它真的有像真事情一樣。

　　電視發明之後，早年是黑白電視，現在年輕一點同學沒見過，，五十年前的電視是黑白電視，一秒鐘五十張，這不容易看出來了。現在彩色電視一秒鐘一百張，我們現在在電視上看的熒幕，它的壽命是多長？百分之一秒。是真的是假的？假的。百分之一秒，如果電視這個畫面給你看，看一張，百分之一秒的，你看到什麼？連一道閃光都沒看到。二十四分之一秒可以看到一道閃光，閃光裡面什麼東西看不見，沒看見，沒有了，二十四分之一秒。現在百分之一秒，你眼睛睜得再大，連閃光都沒看到。

　　事實的真相佛告訴我們，一秒鐘多少張畫面、多少個畫面？「二千二百四十兆」。我們要有這個概念。所以，《般若經》上說的這句話，你就真懂得了、真明白了。這一句是什麼？一切法，無所有，畢竟空，不可得。無論是物質畫面，精神上的念頭，起心動念，念頭，念頭也是一樣的，也是一秒鐘二千二百四十兆次的生滅，不是真的，別當真就沒事。

　　諸佛菩薩到我們這個世間來現我們的身相，跟我們在一起講經教學，他的頻率跟我們的頻率一樣高，沒兩樣。不一樣的是什麼？他們沒在意，沒有意識。就是說什麼？他們沒有起心、沒有動念、沒有分別、沒有執著。我用「沒在意」這句話，我們跟他怎麼不一樣？我們在意，我們起心動念，分別執著。這個麻煩大了！只要在這個虛幻境界裡頭起心動念、分別執著，於是又一個現象出來了，這個東西與量子力學就有關係。量子力學現在還沒有這個說明，還差一等。再提升，對於假的虛妄幻相他就會有概念，至少可以到個阿羅漢的境界。到佛的境界很難，到阿羅漢的境界那就不簡單了，能超越輪迴，不執著了。阿羅漢不執著，有分別有起心有動念，所以他脫離六道輪迴，出不了十法界。

　　「十法界」是什麼？分別心沒有了才能出十法界。換句話說，阿羅漢、辟支佛都還有分別，沒有執著。這個東西，我們要真幹才得受用。

　　我們學佛、念佛不能往生，還要繼續搞輪迴，為什麼？就是你當真，你把它當真，你不知道它是假相。假到什麼程度？要記住，一秒鐘它生滅的次數，是二千二百四十兆，問問，哪一個念頭是你？念頭產生物質現象，就是我們這個物質的宇宙，存在的時間也是一秒鐘二千二百四十兆，哪一個現象是你能掌控的？不可能。把這個假東西當真的，所以佛講你迷了，這就是迷。

　　怎麼迷的？你一出生下來就迷了，你來投胎的時候已經就迷了，但是還好，你是起心動念，你還沒有分別執著，所以叫「天真」。慢慢在這個世界上，住上個一個月、兩個月，被環境染污了，眼見色、耳聞聲你就有分別了，有喜歡看的、喜歡聽的，有不喜歡看的、不喜歡聽的。喜歡聽的，愈聽愈歡喜；不喜歡聽的，愈聽愈討厭；執著起來了，動了煩惱了。喜怒哀樂是煩惱，七情五欲是煩惱，這個麻煩就大了！這是什麼？這就是輪迴，輪迴心，輪迴相，掉到輪迴就出不來了。要想出來，不知道要多少生多少劫，遇到佛法，不是佛法，出不來！科學知道這個現象，不能超越。

　　要真正想脫離六道輪迴、脫離十法界，除了佛法，沒有第二個法門。為什麼？只有佛法，它有個巧妙的方法幫助我們，這個巧妙方法就是「戒、定、慧」，用嚴格的戒律叫我們遵守，讓我們脫離世間的情執。脫離，放下七情五欲，你才能夠覺悟，小智慧現前。小智慧就是辨別輪迴是苦、輪迴是假的，你就肯把它放下。放下就超越，出六道了，這個不能不知道。凈宗是方便當中第一方便。

　　我們確確實實沒有能力自己了生死、出三界，自己真的沒這個能力，為什麼？迷得太深了。無量劫到今天，這習氣多深多重，哪有那麼簡單一下就能解脫？！這就是我們非常非常有幸。

　　自己要慶幸，遇到了凈宗法門，遇到了夏蓮居老居士的會集本，這不得了，太幸運了！為什麼？這個會集本，把極樂世界講清楚講明白了，我們聽了之後能聽懂、能感動、能生歡喜心，決心把八萬四千法門放下，專修「信願持名，往生凈土」。這是阿彌陀佛無與倫比的慈悲，開了這麼一個學校，接引我們這批人。《彌陀經》上講的條件我們具足，善根、福德、因緣，接引這些善根、福德、因緣成熟的眾生。我們只要肯接受，真信切願，沒有絲毫懷疑，對這個世間沒有絲毫留戀，就是因緣成熟的眾生，不簡單！無量劫到今天成熟了，諸佛如來看到我們，都對我們恭喜、都來道賀，不容易！我們終於搞清楚搞明白了，這一生決定往生，這就是講什麼？「暗合道妙，巧入無生」。「無生」就是極樂世界，往生到極樂世界就不生不滅了，無量壽，很巧妙的你就進入「無生」，這多難得！暗合道妙，八萬四千法門走的是什麼路？戒定慧，我們這個就妙了。我們這就是一句佛號，萬緣放下，這是「暗合道妙」。

　　記住，你到極樂世界，你可以放下，為什麼？極樂世界要什麼有什麼，那個地方真的，不是假的，是隨心所欲，無論是衣食住行，想什麼它就現什麼，真正是百分之百的心想事成。所以你什麼都不要帶，到那裡去什麼都現成的。居住的環境還隨心滿意，我想要住什麼房子就現什麼房子，想要什麼傢具就現什麼傢具，不要自己操一點心。不喜歡了想換一個，馬上就換了，不要自己動手。你要不要去？要去。

　　這一段經文可重要了，所以讓我們對這個世間毫無留戀，我們在這個世間，「不如意事常八九」，遇到這些事情，想到到極樂世界多好，一切如意，沒有一樁不如意的事情。極樂世界不如意的事情，一個找不到，一切時、一切處，無不稱心滿意。

　　所以縱然我們造了五逆十惡，這是無間地獄的罪業，臨終念佛，乃至一念亦得往生，我們感恩佛菩薩、感恩阿彌陀佛。我們不要等到最後一念，我們現在就念，現在就抓緊這句佛號，時時刻刻凈念相續，其它的妄想、雜念統統放下，不再念了，一心一意求佛來接引。時候到了佛決定來接引，不要為這個世間操一點心。

　　包括自己生病，要不要看醫生？不要，念阿彌陀佛求往生。阿彌陀佛還要我表法，那病就好了，佛力加持；不要我表法，他就帶我走了，你看這多自在！可靠嗎？可靠！例子太多，就在眼前。

　　海賢老和尚的《永思集》出版了，流通很多，諸位看到，那是例子。你看他自己；你看他師弟海慶；你看他的媽媽，八十六歲自在往生。這個世間有沒有什麼？沒有，什麼都沒有，毫無牽掛。

　　我跟諸位講過多次，希望我們都能夠做到，我們心裡除「阿彌陀佛」之外沒有雜念，什麼念頭都沒有。我說什麼？衣服穿在身上是自己的，沒有穿在身上不是自己的，別去想它。房子，我住在這個房子裡頭，這房子就是我自己的；我出了房門之外，這房子不是我的。沒有牽掛，牽掛就是一句「阿彌陀佛」，念念等佛來接我。你要牽掛錢財，你身上口袋裡有的那就是你的；不在口袋，在銀行、在你家的抽屜里，不是你的。別操心，別牽掛，真正把牽掛、憂慮統統放下，沒有「我」，沒有「我所有的」。有「我」、有「我所有的」就去不了極樂世界。極樂世界完全收流浪漢，有家、有宅、有財產的阿彌陀佛不動他，不帶他去，他去不了。他收，阿彌陀佛來接引的全是流浪漢，都丟乾淨了、這世界沒有絲毫牽掛了，他帶這些人走。這個道理我們要懂。

　　很多初入佛門的善男信女對學佛很茫然，不知道如何下手；還有很多人認為信佛就是去寺院燒香、拜佛求神仙保佑；或者認為經懺法會就是信佛。這是錯誤的想法。

　　佛教是教育，佛教不是經懺法會。真正的學佛必須學佛經，用佛陀的教誨指導我們的人生，這就是「依教奉行」。學佛能改變命運，進入佛門讀的一本書是《了凡四訓》，這是改善命運的榜樣。

　　佛陀教育網【學佛共修系統】，給初學佛者提供如里如法修學的修行平台；同時發現、挖掘真正的學佛人，有機會面對面分享和探討學佛體會。

　　我們的【學佛共修系統】，是按照凈空老法師倡導的教學理念學佛的，是當前正確的學佛方法。現在學佛人很多，學歪、學偏、學邪的佔百分之八十多，真正掌握正確的學佛方法的，不到百分之二十。只要按照這個修學次第學佛，不會學歪、學偏和學邪。

　　當代高僧大德——凈空法師，年已九旬，為了世界和平、國家富強和人民的安樂，每日講經不輟。聽凈空老法師講經，力行凈空老法師講經，一定能改變你人生的命運、能提高你人生的質量。