誰創造了《周易》？

《周易》屬於《易經》的一種。《易經》由《連山》、《歸藏》和《周易》三部書籍構成。只到後來，《連山》和《歸繼》失傳，以至於人們現在看到的《易經》賄《周易》一種，所以《周易》就等同於《易經》。

一、《周易》是迷信還是科學

針對《周易》，歷來都存有截然不同的兩種看法。第一，從易理和象數上講，《周易》以其寶貴的科學價值而成為中華民族的瑰寶。第二，從總體上料講其帶有神學、神鬼色彩的面紗。但從哲學、史學觀點來講，《周易》又有一定的實用價值，認為《周易》中的八卦是「封建迷信」、「唯心主義」、「形而上學」的東西。因此，歷史上出現了「兩宗六派」不同觀點的爭論。而《周易》這部古著，運用一分為二、對立統一的宇宙觀，提示了世間萬物發展變化所遵循的自然規律。其內容極其豐富，涉及面甚廣。上論天文，下論地理，中談人事；從自然科學到社會科學，從帝王到百姓，都有其詳盡的論述。

二、《周易》的締造者

《周易》名列五經之首，一直受到無數人的膜拜。提起《周易》，就不得不說起它的創造者，伏羲、周文王及孔子。在不同時期，他們對《周易》分別做出了不同意義的貢獻。

遠古時代，傳說當時的黃河曾出現背上畫有圖形的龍馬，同時在洛水出現了背上刻有文字的靈龜，於是伏羲根據這些圖形和文字創作出了先天八卦。

殷商末年，周文王被暴虐的商封王囚禁起來，日日憂患的他根據伏羲的先天八卦創作出後天八卦，並且在八卦的基礎上進一步延伸出六十四卦，並寫下 了六十四卦的卦辭。

春秋時期，孔子喜讀《易經》，以致韋編三絕，即穿竹簡的牛皮繩都斷了多次。他曾說自己從《易經》中受益很大，「假我數年，五十以學易，可以無大過矣」。孔子被譽為「易學之父」。他把《易經》列入「六經」，使《易經》升華為經典著作，其所作《易傳》，又將《易經》由一部占筮之書變為—部哲學、社會科學巨著，並倡舉義理，對易學的發展起到了重要作用，並使《易經》成為儒學經典。