《金剛經》法義與無神論是否相吻合呢？

問：《金剛般若波羅蜜經》法義與無神論是否相吻合呢？

凈慧長老答：《金剛般若波羅蜜經》法義是修行人定空中無相，無神論為人身心中的神識斷滅；二者義理截然不同，如何能相吻合呢？《金剛般若波羅蜜經》是佛境無相，一切法無掛礙；一切法相為世間，相對變化是無常；一切無住不可依，有為如露亦如電。定空中無相，是修行人依戒法證悟境界，證空不執空，覺空性不空；真空存妙有，心緣法又生。神識斷滅，為言行造作無因果，了盡種性無輪迴，相失一切識不存，思維精神是根本。若混淆二者真實義理，將佛教法義歸於精神存在，將佛法真理歸於思維主觀，將佛說法藏世界歸於客觀自然，將佛救度眾生願行歸於思想因緣等；改佛教為人教，無佛無出世間，一切存在唯物，唯心謬誤偽誕。

有神無神各有論，唯物唯心存爭端；明辨真偽若依念，永無休止文言間。

止念定觀方為禪，甚深智慧覺性觀；心物一體同時現，漆色難分功用然。

探尋真理莫阻攔，各人有志順因緣；天地運轉多奧妙，身心大疑為什麼。

船師往返此彼岸，依緣度人須本錢；身心解脫依福德，諸漏盡時破迷頑。

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