八萬四千法門無非就這四種

　　用佛法止息苦難（資料圖）　　文：太橋旦曾堪布　　無始輪迴以來，我們在數不勝數的多生多劫當中，積澱了根深蒂固的串習、習氣，是我們不斷流轉輪迴的惡因，也成為我們獲得解脫的阻礙。若我們在生活的點點滴滴中缺乏佛法這味甘露妙藥，那我們永遠是誤入歧途，充滿迷惑的。就像盲人獨自走在空曠的荒野中一樣，只會迷失方向。　　兩千五百年前，佛陀為了普渡眾生而傳播了八萬四千法門。由於每個眾生的根器、因緣、興趣、意樂和接受能力等都千差萬別，所以針對於眾生的根器、眾生的因緣、眾生的煩惱等等而宣說了各種各樣的法門。佛陀以圓滿智慧察覺到眾生的無數煩惱，所以眾生具備多少煩惱，就提供了多少的對治法，就好像是一位名醫為不同的患者對症下藥一樣。　　譬如：有些眾生嗔恨心比較重；有些眾生貪慾念比較強；有些眾生愚痴比較深；有些眾生嫉妒心比較盛；有些眾生我慢心比較高。而有些眾生則喜歡布施；有些眾生喜歡持戒；有些眾生喜歡禪定等等。此外，有些眾生喜歡小乘；有些眾生喜歡大乘；有些眾生喜歡金剛乘，所以佛陀為不同眾生宣說了八萬四千種法門。八萬四千法門歸根結底皆是為了破除眾生的我執，證得無我，獲得解脫。　　八萬四千法門分別為斷除眾生的三毒煩惱而歸納為經、律、論三藏。經藏法是針對於嗔恨的對治，律藏法是針對於貪慾的對治，論藏法是針對於愚痴的對治。有偈頌云：　　調伏貪惑對治法，佛說律藏二萬一；　　調伏嗔惑對治法，佛說經藏二萬一；　　調伏痴惑對治法，佛說論藏二萬一；　　調伏共惑對治法，佛說共藏二萬一。

　　太橋旦曾堪布（資料圖）　　因為一切眾生流轉輪迴的根本就是貪、嗔、痴三毒，獲得解脫的最大障礙也是三毒。由於具備了貪、嗔、痴的緣故，所以會導致輪迴中無盡的惡業、苦痛、憂愁、煩惱、迷惑、錯亂、顛倒等等。換句話說，輪迴里的一切苦痛、一切恐懼、一切損害都從煩惱而起、因三毒而生。若有人想要止息這苦痛、恐懼、損害等輪迴的一切過患，就要解決三毒煩惱，解決三毒煩惱最殊勝、最徹底、最圓滿的方法就是佛法。而一切佛法當中最直接、最快速、最有效力的就是大乘、金剛乘佛法。正如《三相燈論》中所說：　　一義亦不昧，不難方便多，　　是為上根故，極勝秘密乘。　　岡波巴大師在《勝道寶鬘集》中說：　　在所有道乘中，此精華義的道乘，是殊勝的。　　倘若要堪為金剛乘的具器弟子，需要具備很多條件，但最起碼要有對金剛乘無比的虔敬之心，對上師的信心勝過於十方諸佛，對生起次第與圓滿次第通曉無礙等條件。然而很可惜，想一想，在這個世界上具有這樣條件的人又有多少呢？實在是寥若晨星。　　騰訊佛學獨家原創稿件，轉載請註明出處。　　上微信搜【騰訊佛學】輕鬆關注佛學微信公眾號。或下載【騰訊新聞】客戶端， 獲取更多精彩資訊。

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