稻盛和夫：不管身處何種境地，都不要發牢騷、鳴不平

感謝

不管身處何種境地

都不要發牢騷、鳴不平

對活著,不!對讓自己活著

時時地、由衷地表示感謝

這樣來培育一顆能夠感受到幸福的心

就能把人生變得豐富、潤澤和圓滿

——稻盛和夫

1

把感謝的行為習慣化

自從27歲朋友幫我創辦公司時起,我心裡就抱有了強烈的「感謝」之情。我沒有經營經驗,一無所有。但為了幫助我成立公司,有人甚至抵押了自己的房產,我必須不辜負他們的期望。就是從這一個心念出發,我拚命工作。在這過程中,感謝之情又不斷地從心底湧出。

幸運的是,創業不久經營就走上了正軌,償還借款己不成問題,當然經濟上還算不上充裕。那時候,整天工作,四處奔走,有時為了處理客戶投訴而焦頭爛額,真是日夜兼程,努力再努力。

但即使這樣,對同我一起打拚的員工、給我們訂單的客戶、滿足我們苛刻要求的供應商,以及周圍其他相關人士,我都片刻不忘感謝之心。甚至對於客戶每年提出的苛刻降價要求,我照樣感謝,因為「這是對京瓷的鍛煉」。

對於自己身處的環境,可以採取兩種態度。一種是負面消極：卑怯或憎恨。另一種是正面積極，把客戶提出苛刻的問題看作是提升自己的機會。因為選擇的態度不同,結果也大相徑庭。

人當下越是痛苦就越會發牢騷,鳴不平。但是,這種牢騷和不平,其結果都會返回到自己身上,使自己陷入更加痛苦的境地。所以我認為,不管身處怎樣的環境,都不能忘記感謝之心。

但在現實中,即使強調要持有感謝之心,卻總是持有不了。儘管如此,要告訴自己哪怕勉強,也要說:「謝謝。」這句話非常重要。這樣來把感謝這種行為習慣化。

通過這種哪怕勉強,也要讓自己心裡想「謝謝」的做法,可以讓自己的情緒輕鬆起來,內心開朗起來。再進一步,誠懇地將「謝謝您了」這句話說出口,那麼,周圍聽的人也會心情舒暢,整個氛圍就會變得和諧。相反,鬱積怨言的糟糕氛圍,會給自己和周圍的人帶來不幸。

不管對於多麼細小的事情都要表達感謝,這是優先一切的大事,其中蘊含著巨大的力量。感謝是萬能葯,感謝不僅能把自己引向愉悅的境界,同時,也會讓周圍的人快樂起來。

2

南無、南無,謝謝

回顧自己的人生,我意識到,自己感謝習慣的養成,源孩提時代「隱蔽念佛」的體驗。

所謂隱蔽念佛,指的是那些凈土真宗的信徒違反禁令堅守自己的信仰。江戶時代,薩摩藩將凈士真宗視作危險思想,發出命令,嚴懲信仰凈土真宗的人。

但是,虔誠的信徒不願拋棄信仰,於是在深山裡建立祠堂和藏身之所,並把佛龕和佛具運到山中,繼續堅持自己的信仰,這就是「隱蔽念佛」。不可思議的是,即便是到了禁令解除的昭和初期,這種風俗仍然在鹿兒島的農村地區保留了下來。

有一次,父親帶著我,去往離鹿兒島市區十幾公里的老家。那是一個晚上,在漆黑的山路上,父親提著燈籠,牽著我的手,慢慢地攀爬。我們的前方,就是隱蔽念佛的集會場所。

在寂靜的山路盡頭,有一間破舊的房子,沒有電燈,只點著一盞蠟燭。進屋後,看到有一個和尚模樣的人坐在佛龕前誦經,在他的身後,坐著十來名與我年齡相仿的孩子。誦經結束後,和尚模樣的人轉過頭來說:「來磕頭吧!」並一個個地和孩子們打招呼。但卻獨獨對我一個人,說了這樣的話:

「你和父親從很遠的鹿兒島市區趕來,真不容易。孩子,你今天的參拜已經得到了佛陀的認可,所以,今後你就不用再來了。但是你從今往後,一定要時時念誦『南無、南無,謝謝』。」

所謂「南無、南無」,就是「南無阿彌陀佛」的簡稱,為的是讓孩子容易理解,這是薩摩地區特有的方言。

這次體驗,我終生不忘。即便到了現在這個年紀,「南無、南無,謝謝」這一句幼時學到的話語,我仍會一天幾十次不由自主地脫口而出。早上洗臉時,突然會感到自己很幸福,無意中,「南無、南無,謝謝」這句話就會脫口而出。

我作為臨濟宗妙心寺派的僧人出家,在禪宗里是不念「南無阿彌陀佛」的。但我還是不斷念誦「南無、南無,謝謝」。

前往歐洲、拜訪基督教的教堂時,我也會雙手合十,念聲「南無、南無,謝謝」。拜訪伊斯蘭教的清真寺時也是樣。我認為儘管宗教有所不同,但他們倡導的真理在其本質上是一樣的。所以不管在哪裡,我都會如此念誦。

3

活著，就要感謝

人無法單獨活在這個世界上。我們今天之所以活著,之所以能盡情工作,離不開周圍的一切,從空氣、水、食品等外界環境,到社會以及家庭成員和工作夥伴等,周圍的一切在支撐我們。

從這個意義上說,與其說是活著,不如說是這一切「讓我們們活著」。如果這樣想的話,對於能活在現世,能健康地生活,就能自然而然地產生感謝之心。只要能產生感謝之心,就能自然而然地感受到幸福。

不管身處何種境地,都不要發牢騷、鳴不平。對活著,不!對讓我活著,時時地、由衷地表示感謝。這樣來培育顆能夠感受到幸福的心,就能把自己的人生變得豐富、潤澤和圓滿。我希望大家理解這一點。

作者丨稻盛和夫 來源丨《思維方式》

編輯丨阿鵬（轉載請聯繫：Sil_cp）