衛夫人的點評很犀利

衛夫人每日書法點評

解決書友在臨摹、創作是出現的各種問題

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衛夫人點評：

此幅臨鍾繇《力命表》習作，整體尚好，但用筆稍弱，線條單薄，缺乏力度，古意欠佳。《力命表》是鍾繇代表性作品，鍾繇小楷，樸實嚴密，筆勢厚重，其小楷由隸入楷，用筆沉實古樸，虛和簡凈。你在臨習時要注意對氣息的把握，切勿盲目臨習。

拓展知識：

《力命表》，鍾繇小楷代表作。鍾繇墨跡今已無存，此為後世摹刻。其用筆嫻雅，布局空靈，結體疏朗、寬博，體勢橫扁，尚有隸意。

鍾繇所處的正是隸楷錯變的時代，正如元袁裒《總論書家》所謂：「漢魏以降，書雖不同，大抵皆有分隸餘風，故其體質高古。」因此在他的真書中也帶有濃厚的隸意。他的小楷體勢微扁，行間茂密，點畫厚重，筆法清勁，醇古簡靜，富有一種自然質樸的意味。

唐朝張懷瓘《書斷》評曰：「真書古雅，道合神明，則元常第一。」又云：「元常真書絕妙，乃過於師，剛柔備焉。點畫之間，多有異趣，可謂幽深無際，古雅有餘，秦漢以來一人而已。」

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衛夫人點評：

此幅所寫隸書作品，取張遷碑筆意。字形略顯流俗，結字生硬、平板。線條臃腫，無力，缺乏渾厚古拙。

拓展知識：

《張遷碑》用筆以方為主，是漢隸中方筆的典型代表。其筆畫厚重質樸，骨力勁健，再加上篆籀筆意的運用，使其古拙中有一股雄秀之氣。其結體常於平穩中見奇崛，靜中寓動，錯綜而富於變化。

初看此碑似有笨拙之感然細細咀嚼，則會領略出其體態變化多端、疏密得體、錯落有致、方圓兼備的在巧拙之妙。特別是碑陰之字，似不經意，但其意態上的雄健高古之氣尤為明顯。

明代孫退谷《庚子銷夏記》評其書云：「書法方整爾雅，漢石中不多見者。」清郭沿先則稱此碑為「是碑為冠」（《芳堅館題跋》）。

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衛夫人點評：

此幅屬楷書作品，自我意識較強，不同於一般我們常見的楷書作品，傾向於碑法，用筆質樸、率真。但整體略顯粗糙了些，線條質感欠佳，缺乏金石氣。建議此類楷書多用篆隸筆法。

拓展知識：

何為金石氣?

金石氣，是中國傳統書法中一種蒼茫、渾厚、樸拙的表現樣式，金，為刀具，石，為石碑。碑就是具有了這種金石氣特性。

從書法的本體來看，這種「金石氣」的產生，一是碑石本身的緣故，它的石質決定了它本身的硬度、氣度，體現了刀刻的趣味；二是拓片的視覺效果。我們一般所見拓片黑多白少的視覺反差，又使人們心理「有一種寒冷的感覺」或是黑色的冷漠、威嚴。

清吳昌碩跋《張廷濟書徐君墓志銘稿》曰:「清儀(張廷濟)老人端楷，神在歐(陽詢)、褚(遂良)之間，光彩奕奕，純乎金石氣。」

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衛夫人點評：

此幅臨漢隸《禮器碑》習作，整體尚好，用筆略顯尖薄，主要體現在行筆和燕尾兩個方面，漢隸的行筆盡量雄健圓厚，燕尾是利器的特徵，處理燕尾時要注意行筆的動作，不宜過薄或過方。多用大篆的線質去處理禮器會顯得圓厚古雅。

拓展知識：

《禮器碑》歷來被推為隸書極則，書風細勁雄健，端嚴而峻逸，方整秀麗兼而有之。

明郭宗昌《金石史》評云：「漢隸當以《孔廟禮器碑》為第一」，「其字畫之妙，非筆非手，古雅無前，若得之神功，非由人造，所謂』星流電轉，纖逾植髮』尚未足形容也。漢諸碑結體命意，皆可彷彿，獨此碑如河漢，可望不可即也。」

清王澍《虛舟題跋》評云：「隸法以漢為奇，每碑各出一奇，莫有同者；而此碑尤為奇絕，瘦勁如鐵，變化若龍，一字一奇，不可端倪。」

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衛夫人點評：

此幅臨王羲之《聖教序》習作，整體尚好，用筆略顯平板，很多書友臨此碑都會犯同樣的問題，書寫性差，只描摹其形，不懂的自然書寫。因為此碑是碑刻作品，是缺乏書寫性的。所以我們在臨習聖教之前，不妨先臨習王羲之手札，用手札的筆法臨聖教，應當更為合適。

拓展知識：

「集王」一格，首推《聖教序》。其碑字由懷仁借內府所藏王羲之真跡，歷時25年集募而成，故為世所重。碑文選自王王羲之各帖，如知、趣、或、群、然、林、懷、將、風、朗、是、崇、幽、托、為、攬、時、集等字皆取自《蘭亭序》。由於懷仁對於書學的深厚造詣和嚴謹態度，致使此碑點畫氣勢、起落轉側，纖微克肖，充分地體現了王書的特點與韻味，達到了位置天然、章法秩理、平和簡靜的境界。」

清王澍曾言此碑有唐拓，但未流傳。碑石宋以後中斷，隨著捶拓日久，筆劃漸細，後曾洗剜。歷代摹刻頗多。現存宋拓本較多。