拉風拉轟的瑤族服飾（廣西連載23）

2013-4-28 廣西金秀瑤族服飾博物館

在瑤族的歷史上有一次重要的遷徙：元朝時期，官員派人前來徵稅，當地瑤民熱情款待，以至官員忘了回衙，衙門誤以為瑤民殺了前來徵稅的官員，派兵剿殺，瑤民被迫遷徙分轉各地，臨行前將牛角分成十二節由十二姓掌管，相約千年之後再回故地。

明清時期，瑤族的分布已遍及廣西、廣東以及湖南西南部和雲南、貴州的部分山區，社會經濟發展極不平衡，發展較快的地區已接近漢族地區的水平，而偏遠地區的瑤族仍隨溪谷群處，有些甚至不從事農耕，以獵山獸為生者，尚處原始社會發展階段。

由於封建王朝剝削、征剿和屠殺，明末清初，部分瑤族逃至越、老、泰等國邊境。至20世紀70年代，在越、老、泰等國的部分瑤族又分別遷徙到美、法、加拿大等國居住。至此，瑤族變成了世界性的民族。

由於長期頻繁遷徙，大分散小聚居，與其他民族交往甚多，由此導致瑤族民族內部出現一些不同的文化差異。瑤族原來的支系很多,有因崇信盤王即盤瓠則被稱為「盤瑤」或「盤古瑤」；有因種藍靛染藍靛布而被稱為「藍靛瑤」；有因服裝特點而被稱為「紅瑤」、「花藍瑤」、「白褲瑤」、「頂板瑤」等；有因住居有特色而被稱為「東山瑤」「坳瑤」、「八排瑤」、「平地瑤」等。

瑤族歷史悠久，在文化方面一直保持了本民族的傳統特點，在服飾文化上表現更為明顯。遠古時代，瑤族先民便「織績木皮、染以草實，好五色衣服，制裁皆有尾形」。服飾是瑤族文化的重要標誌之一，它不僅是區別瑤族和其他民族的直觀形象依據之一，也是區分內部各族系、支系的重要依據。據統計，瑤族服裝的款式多達100餘種，頭飾也不下100餘種。這種多樣性首先是由於各支系的不同，其次還因居住分散，又表現為地域性的差別。而在多數支系中，服飾還表現出明顯的性別和年齡特徵。

瑤族男子傳統服裝以青藍色為基本色調，以對襟、斜襟、琵琶襟短衣為主，也有的穿交領長衫；配長短不一褲子，有的長及腳面，有的短至膝蓋，束腰帶，扎頭巾、打綁腿，樸實無華。頭飾主要有如下兩種：一是分別包紅、黑、白、藍頭巾。比如藍靛瑤男子度戒（成人禮）後，多數頭上改戴馬尾編製的園帽或纏圓盤形狀的黑布包頭，紅頭瑤成年男子用青黑布包頭；二是蓄留長發，在頭頂上束髮髻，扎紅頭繩或盤長發。廣東連南縣八排瑤和廣西南丹縣白褲瑤男子至今仍盛行這一頭飾。

相比之下，瑤族婦女傳統服飾更加豐富多彩。考慮到純文字介紹枯燥乏味且不利於記憶，故，看圖說話！

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瑤女善織，有句話叫：瑤女不會繡花找不到婆家。

在瑤族民間，挑花、刺繡、蠟染技術廣為普及。瑤族女性從小習綉，及長至婚，一套婚嫁衣裳，甚至連婚後孩子用的披風、被帶都一一備齊。

色彩艷麗、質樸大方的瑤族布藝。

瑤族支系很多,有因崇信盤王即盤瓠則被稱為「盤瑤」或「盤古瑤」；有因種藍靛染藍靛布而被稱為「藍靛瑤」；有因住居有特色而被稱為「東山瑤」「坳瑤」、「八排瑤」、「平地瑤」；甚至還有因服裝特點而被稱為「紅瑤」、「花藍瑤」、「白褲瑤」、「頂板瑤」的。

金秀的這家瑤族博物館珍藏有各個瑤族支系的各種場合的服裝，當真算得上瑤族服飾博物館。

這個頭飾誇張到極具國際時尚特質啊。

瑤族的這個包頭布可是作用多多：可以包頭，可以做攀登繩上下山，可以用來背小孩，可以掛在樹上盪鞦韆......真是旅行居家必備法寶！

六巷花籃瑤女子盛裝：「盛」字主要體現在層層疊疊的裙擺上，由內而外，由長及短，姑娘們把所有的衣服都穿在身上，以展示豐厚的家底。數數看，這位穿了多少件。

這是山子瑤：小媳婦兒的趕腳

坳瑤：項圈很霸氣！

融水縣紅水鄉盤瑤女子的裝束：很是秀氣曼妙的一個裝束。

防城港板八鄉花頭瑤女子裝束：夠花！流蘇狀的頭飾和項鏈很有異域風情。

賀州市八步區步頭鎮西山瑤女子盛裝：瑤女一綉，天下無敵！看這滿身繁複，全是對生活的熱愛啊。帽子如此隆重，莫非是新娘裝？

賀州市八步區沙田鎮馬富村土瑤女夫：色彩艷麗，髮飾有點詭異。

廣東連南縣大坪鎮軍寮村排瑤：女要俏一身孝，女著紅，滿堂紅！瑤族服飾中基本上都有綁腿，這個既可防備毒蛇蟲咬和滾石挫傷，冬天還可禦寒。

廣東乳源必背村過山瑤女子婚禮服：不得不說，作為婚禮禮服，這一身到底低調了一些啊。頭飾有亮點：居然有角！傳說瑤族祖先盤瓠王娶高辛帝的三公主為妻，三公主出嫁時皇后賜予美麗的花冠。此後凡瑤族女孩出嫁，必須結髻帶冠，以視承襲公主尊貴的身份和裝束。但各地各瑤族支系對公主花冠的想像不一，所以瑤族婦女的頭飾風采各異。

湖南隆回縣虎形山鄉花瑤女子裝束：這一身色彩明快，配色大膽，且很有層次感。

雲南紅河州元陽縣上新城鄉同山春村仁壽屯藍靛瑤女子裝束：底子樸素無華缺亮點，好在裝飾夠五彩繽紛奪人眼球。

雲南麻粟坡縣猛硐瑤族鄉藍靛瑤女子盛裝：腰部的銀鏈子很有氣場！

雲南金平縣紅頭瑤族少女：這個，一看頭部裝束就知道你的來歷，倒也簡單，不用費口舌解釋了。

這個是移居到美國的瑤族女子裝束：脖子上這條毛茸茸的大紅色裝飾物很有點中西合璧的意思。

泰國瑤族女服：同樣也有這一條毛茸茸大紅色物件，正文說過，美國等國家的瑤族基本上都是從泰國遷居過去的。

博物館除了陳列展示各種瑤族服飾，也有風俗文化方面的介紹，譬如這個：度戒。

度戒即瑤族男人的成人儀式，是瑤族男人成長程中不可少的神聖一課。瑤族不認為18歲是成人的年齡，在他們看來無論多大，只要度戒過關，就是男子漢，就得到了神靈的保護，得到了社會的承認，可以擔任全寨的公職，獲得男性人生的社會價值。而沒有度戒或度戒沒有過關的男人就不能算是真正的有價值的男人，就沒有社會地位，甚至找不到老婆。

男孩長到10歲時，父母就請識字先生推算吉利年份來給他度戒，決定度戒年後，父母提前一兩年為度戒作準備，並在度戒年內確定度戒的具體時間。時間確定後又請師父，師父越多越好。度戒前男孩要蒙被入睡5天，等到度戒儀式時才能出門。之前師父給男孩讀經教授，並設立高桌反覆練習度戒儀式上的動作，同時對男孩進行本民族傳統道規範的教育，引導其自覺修身。

度戒時，主師父先替男孩誦經做法事，然後身著紅袍的引教師指導男孩穿上同樣的神袍，系紅腰帶，頭戴瑤族的「上元」聖像。引教師把紅布條的一端系在自己腰上，另一端系在男孩腰上，象徵著徒弟象嬰兒一樣尚未分娩離開母體。引教師拿著神劍和神咒引領男孩走向度戒場院，路上引教師還拿出早準備好的小錢給擋路人，以求買路放行。

到了天台後，引教師領著男孩在天台下從左到右轉3圈，然後手持樹葉神咒首先從正面的梯子爬上天台，口中念念有詞，將男孩領上戒桌後，解開系著的紅布條，表示嬰兒從娘體分娩。並給男孩講誓言，拜叩完後撤掉木梯。男孩對天發誓：不殺人放火，不偷盜搶劫，不奸女拐婦，不虐待父母，不陷害好人……發誓完畢，後空翻翻下戒桌，掉入他人已經準備好的大花棉被，至此度戒儀式結束。

瑤族婚俗，有嫁女和嫁郎之分。實際上在瑤鄉，上門入贅非但不會被歧視，還會被看作尊敬同族老人、顧及民族興衰的美德。所以，只有獨女的家庭，必招郎入贅，而凡有兩個以上男孩的家庭，也都樂於讓自己的孩子去上門。這在盤瑤被稱為「嫁郎」。男子嫁到女家之後，一般仍保持一家之主的地位，雙方亦可協商所生子女的姓氏，即可從父，又可從母。

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