莊子關係學：與人相處時，距離產生美

就不欲人，和不欲出。形就而入，且為顛為滅，為崩為厥。心和而出，且為聲為名，為妖為孽。--《莊子·人間世》 遷就、親附他，但是不要陷入太深；隨和、疏導他，但是不要過於顯露出來。從外表親附到關係過深，就會招致顛覆毀滅，招致崩潰失敗。內心隨和，疏導過於顯露，將會被認為是為了爭名聲，也會招致不祥的禍害。 在生活中常常有這樣的事情，你越是想得到他的愛，越要他每時每刻都和你在一起，他越會遠離你，背棄愛情；你多大幅度地想拉他向左，他就多大幅度地向右盪去。 怎麼這樣呢？莊子認為：一個人可以在表面上親附，但是不要過分地陷進去。一個人心裡要寬和，不要表現得太明顯。一個人表現出太多的寬和，你就可能會在這裡博取名聲，為妖為孽，最後助紂為虐，陷入一場混亂。所以外在可以隨和，內心也可以寬容，但這一切都是有節制的。這種節制，就是莊子所說的「外」。一個人可以做到外化，但是他的內心一定要有分寸。沒有分寸、沒有定力的人，從外在表現出來的也是做不好這一切的。 所以莊子說，與人相處時，既不能太疏遠，也不能過於親密，應保持一定的距離，親而有間，疏而有密。莊子其實是在提醒大家，不管做什麼事情都要注意分寸。 莊子的這條規則在處理以下兩類關係時應該值得借鑒： （1）同事間的交往 每個人都希望有一個沒有外人、獨立自由的空間，所以人際間的交往一定要注意分寸，也就是保持一定的距離。 一方面，不管你和同事的關係多麼的溫馨、和睦，也不要隨便把自己最隱秘的東西告訴給他。因為不知道在什麼時候，也不知道因為什麼，你們都可能會變成對立的一方，而你的這些隱秘的東西就會變成他攻擊你的武器。你說的話或做的事有可能成為同事將來抓你小辮子的把柄，讓你沒有招架的餘地；另一方面，如果你把自己的老底都抖露給同事，讓他們都「看透」你，你在同事中的地位也可能一落千丈。 假如你對同事了解過多，在某個場合一不小心捅了同事不願告訴別人的事情，或傷到了同事的自尊，那你就無意之中得罪了同事。 保持距離也省去了交往過密而帶來的其他副作用，交往愈深，需要付出的精力和時間愈多。現代人的生活時間十分有限，一天的時間安排好之後，一般不能被別人打亂。 另外，同事間對別人的家庭私事說三道四也是不好的，同事關係再親密也只有分享友情的便利而沒有「干涉內政」的權利。如果你不小心得知了同事的某些隱私，此時只有三緘其口，沉默是金，千萬不要為一時的嘴頭痛快，讓那些長舌婦們聽到變成搬弄是非的材料。所以，同事間都不互相打聽別人家的私事，也不互相傳播這一類的信息，大家才會覺得相處得更加和睦。 保持距離不代表態度冷漠，而是在理解別人的基礎上給人的一份尊重；是在淡泊的關係中完成自我的人格。 所以莊子認為，人在外面不能像在自己家中那樣放任，必須保持頭腦清醒，看清方向，也就是要有自覺意識和理性的指引。所以「就不欲人，和不欲出」就是一種有意識的自我節制和約束。 比如對於異性同事，就要一定注意交往的分寸： ①既要注意「男女有別」的客觀事實，又要反對男女之間「授受不親」的傳統觀念。男女同事之間，只要是正當的純正的工作關係，完全是可以堂堂正正的往來接觸。但也不能說異性同事中間，沒有「一丁點人性」，所以明智的人會服從良心和社會禁忌，一舉一動都顯得大方得體，不過於隨便。 ②要分清友誼與愛情的界限，不論從思想上還是行為上。因為人總是有感情的。在友誼和愛情之間並沒有一條不可逾越的鴻溝。超過一定的限度，也許你自己也分不清什麼是友誼什麼是愛情了。 ③應多在集體活動中交往。邀請對方到家裡做客，不要忘了同時邀請同事的另一半或其他同事作陪。若是單獨相處時，一定要注意選擇好環境和場所，盡量不要在偏僻、昏暗處長談。如果在房間里單獨相處，不要插門或鎖門，免得引起他人的猜測或誤解。 ④女性在和男同事相處時，一定要保持自尊、自愛的美德。既要有女性的榮譽感，又要善於自我保護。作為男性，則更應該謹慎，善於克制，不要動不動就發脾氣。 和同事之間的距離太遠，人家會誤認為你不合群、孤僻、性格高傲；太近了也不好，因為這樣容易讓別人說閑話，而且也容易使上司誤解，認定你是在拉幫結派。所以不即不離、不遠不近的同事關係，才是最合適的和最理想的。用這樣的心態處理同事關係，就不會發生什麼意外情況了。 （2）夫妻關係的處理 莊子認為在處理一般關係時要「就不欲入，和不欲出」。那麼在處理夫妻關係的時候自然也要遵守這個規則了。不過這裡，我們不能再理解為親附了，而是說要保持合適的距離。兩個人天天吵架，沒有一天安生的日子，這樣不好；但是兩個人好得跟一個人似的，沒有絲毫的隱私，沒有任何個人的色彩，那麼自己所有的愛好、追求、激情等等也就隨之消失了，這樣就好嗎？當然不好。莊子沒有直接說出來，但我們感受得到。

比如多數人從小到大，都在自己的內心深處有一片暫時或永遠不對別人開放的「禁區」。例如，一個丈夫可能以前和另一個女性談過戀愛，但沒有成功。但是他心中還留有對那位女性的崇敬和好感，因為對方有一些優點被他肯定和珍視。愛情沒能發展，友情尚可留存。他把這種美好的友情珍藏在心裡，沒有告訴自己的妻子，是怕引起妻子的疑慮，或者是怕妻子受到刺激，這是尊重妻子的感情、愛護妻子自尊心的表現。

一位賢惠的妻子，也可能在婚前有一些朋友。其中有的人丈夫不喜歡，或者丈夫沒有必要結識的，妻子也就沒有必要勉強讓自己的朋友全部成為丈夫的朋友。在這種情況下，妻子偶爾抽出閑暇的時間去拜訪自己的朋友，而不必花費口舌去向丈夫「請示」彙報，這也是完全可以理解的。有的夫妻結婚後，各自在學習和工作中都發現一些值得自己敬佩的同性朋友和異性朋友，假如這樣的朋友能成為夫妻雙方交往的對象，那當然很好；但是往往由於雙方的事業領域和進取目標不同，配偶的志同道合者不可能、也不必要成為共同的夥伴，那就允許配偶在充分珍惜自己的夫妻關係和正確估量對方利益這一前提下，獨自決定和哪些人、以什麼方式交往，以及在交往中保持什麼分寸等等，而沒有必要所有的事情都向自己詳細解釋，以免釀成弄巧成拙的結局。 我們應該讓愛人有自己的天地去做他的事情：與朋友小聚、集郵，或是其他的什麼愛好。在你看來，對方的嗜好也許傻裡傻氣，但是你千萬不要嫉妒，更不要因為你無法領會這些事情的迷人之處而厭惡對方，你應該適時地遷就對方。 我們應當對自己有信心，真正的愛是可以超越時間、空間的。

所以作為婚姻的雙方，在魅力的法則上，應該留給彼此一個距離。這距離不僅僅包含空間的尺度，也包含心靈的尺度：留下你自己獨特的性格，不要與我如影隨形；留下你自己內心的隱私，不要讓我感到你是曝光後蒼白的底片；留下你的朦朧的神秘……不要試圖挽留我離去的腳步，不要幻想我的目光永遠只專註於你，一切都應該是順其自然的。 在你我之間留下一段距離，這樣彼此能夠自由呼吸。感悟：莊子作為道家重要人物，與老子合稱為老莊。莊子以其特殊的理論形態，用與儒、法、墨等不同的思想強調清凈無為。正言若反，透過寓言敘述表述理念，在老子的無為不爭思想下，架構出獨屬於莊子的特殊形態道家哲學觀念。人的感知有限，是因為我們離現實太近，為了增大和現實世界的距離，達到逍遙於物外，任天而游於無窮，首先要堅持無為，要達到無名、無功、無用、無己，超越一切名譽和功利。如果不能超於功名利祿，那麼心意就不能自正，就會使自己的生命意向受到拘束而喪失真性。這樣，不但不能達於逍遙，還會被外物所累而使自己的原始生命本身受到損害。所以，「木以不材得終其天年」，這便是無才之德，是無為之德的具體表現。其次還必須無待，鵬之九萬里雖為大，但必待大風而後行，此為有待，不能達於逍遙。等待其實就是一種希望，起碼可以說，等待就是因為希望的存在。莊子以《逍遙遊》居首，是莊子哲學思想的代表，同時也深刻體現出莊子的浪漫散文風格與成就，也是莊子所追求的最高境界，最足以表現其態度和為人風格。其宗旨告訴我們：人應當不受任何束縛，自由自在地生活……文/單眼老表

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