雍正登基時，皇太后烏雅氏為何要尋死覓活？

/影視劇中雍正的母親孝恭仁皇后，即德妃烏雅氏，劉雪華飾

太后為何自康熙一去世，就要殉死而去？為何處處與雍正尷尬刁難？雍正真的是太后心目中的乖兒嗎？

這些，連官方《實錄》都無法掩飾。因此我們要問：太后為何「為難」雍正？

皇太后極可能是雍正奪位的「見證人」。

在我以前講過的《暢春園介紹簡說》這本油印小冊子中，關於雍正奪位的介紹說：康熙連下數次詔書，傳大將軍允禵回京。胤禛指派隆科多日夜守護，把康熙控制起來。康熙臨終前呼叫招呼十四子入宮，隆科多卻有意改成「速召皇四子入宮聽旨」。胤禛的母親德妃從帷幕後走出，質問隆科多為何故意篡改？隆科多斥責說：「國家大統，非你所關，多言無益。」

當然，這個小冊子多是出於獵奇，不克不及據以為真。

但自康熙去世，乃至雍正即位伊始，皇太后處處「為難」雍正，顯出諸多反常之舉，其中的意義很不簡單。這主要有三件事。

/孝恭仁皇后（1660年－1723年），烏雅氏，康熙帝妃嬪，雍正帝生母，滿洲正黃旗人，護軍參領、加封一等公威武之女。

第一件事：康熙去世，德妃要殉葬。

康熙去世，德妃的迴響反映特別很是不尋常，她要「決意從殉」。《永憲錄》是這樣記載的：

我自幼入宮為妃，在先帝前毫無儘力的地方，將我子為皇子（應為帝），不但不敢望，夢中也不思到。我原欲隨先帝同去。今皇帝說，太后聖母若隨皇父同去，我亦隨太后聖母同去。哀懇勸阻，未遂其志。

太后殉死的事，在《起居註冊》中也有記載：聖祖升遐，予即欲相從冥漠，予子皇帝再三諫阻，以為老身若逝，伊亦欲以身從，雪涕含哀，情詞懇至，予念先帝付託之重，宗社攸關，勉慰其心，遂違予志。

這件事，雍正在《大義覺迷錄》中也講過，內容差不多，但重心不一樣：

皇考去世當天，母后哀痛深至，決意從殉，不飲不食。朕稽首痛哭，說，皇考把天下交給兒臣，今聖母如果執意如此，兒臣還有什麼可以依戀？何以對天下臣民？也只有以身相從。再四哀懇，母后始進水漿。

德妃殉死這件事，特別很是反常。兒子當了皇帝，太后反倒不願意活了，這在情理、邏輯上，都說不通。

而且，《實錄》和《大義覺迷錄》的記載，都與雍正當皇帝聯繫在一起。德妃說立「我子為皇帝，不但不敢望，夢中也不思到」，夢中也思不到，這是說她感到太突然，突然得離奇、離譜。

突然、離奇，這也沒什麼，但為何接下來要隨先帝而去？並沒有半點不忍離開先帝的話，而重心都在我子當皇帝。

「懿旨」的話到了雍正這裡就不一樣了，說成是因為捨不得離開康熙，所謂「哀痛深至，決意從殉，不飲不食」。

「懿旨」的話很反常，但接近原話。本來，兒子當皇帝是天大的好事，而德妃卻要追隨先帝而去。難道她知道自己的兒子用不正當手段得了皇位？

因此，「夢中也不思到」，留下很大想像空間。

第二件事：拒絕登基前皇帝行朝太后禮。

按照登基大典的規定，皇帝登基前，先要叩謁梓宮，然後換掉縞素，穿上禮服，乘鑾輿出隆宗門，率王公大臣等到太后居住的慈寧宮宮前降輿，而母后更早的時候要搬出為妃子時居住的東六宮之一的永和宮，按太后身份入住慈寧宮。太后要在慈寧宮前設儀仗、樂器，戴上皇太后鳳冠接受皇帝、百官賀拜。禮部還要向太后進呈冊封太后的金冊。

這是透露表現叩謝父母之恩，是一項固定的必經程序。

因此，胤禛在說服母親不克不及殉死後，最大的難題是說服母親接受他率領諸王大臣行朝太后禮。

由於母親不肯搬出永和宮，這統統典禮就要降格辦。

先是口頭奏請，太后不準。雍正既憂慮又焦炙焦慮，但還是耐著性子。沒辦法，只好由禮部出頭具名，親自捧著登基典禮的儀式單，到永和宮外面去啟奏勸駕。

太后不克不及見外臣，這是規定，因此由太監接了啟奏。過了很長時間，太后回了令人特別很是尷尬的懿旨：

皇帝登大位，理應受賀。至與我行禮，有何關係？況先帝喪服中，我心實為不安。著免行禮。

——《清世宗實錄》

這句話是說：你雍正得了皇位，接受祝賀是你的事。與我行禮，有何緊要？況且目下當今是服喪期，讓我換上朝服，接受皇帝行禮，內心不安。算了吧。

禮部碰了硬釘子。而太后視皇帝如同陌路，更是讓人唏噓不已。

眼看來日誥日就是登基的日子，這個典禮不舉行，意味著太后不承認這個皇帝，百官朝賀雍正登基就無法舉行。雍正把太后的懿旨下總理事務王大臣、禮部、內務府總管議奏。無奈之下，由王大臣繕寫摺子，「固請」。摺子里特別把康熙皇帝當年登基如何行禮寫進去，還特別奏明：此系本朝歷來遵行之禮，今皇上初登寶位，有關大典，皇太后若受朝賀，皇上受諸王大臣朝賀始安。但太后像鐵了心一樣，就是不答應，皇帝只能再三懇請。皇太后傳下懿旨：諸王大臣既然援引先帝所行大禮，懇切求請，我亦無可如何。今晚於梓宮前謝恩後，再行還宮。

不在太后宮裡行禮，在梓宮前行禮，這應該說獨一無二。前面講過，康熙的梓宮停放在乾清宮，因此，皇帝是在乾清宮康熙的靈堂前給太后行的大禮。是太后有意讓雍正在康熙的靈堂前接受良心的拷問嗎？不得而知。但禮部請、諸王大臣請、皇帝接二連三請，而太后以「無可如何」接受，不但母子之間的關係暴露於天下，而且，「太后不認皇帝兒子」的話立即從宮內向外擴散。

太后迫不得已之下，極為勉強接受行禮後，又回到她作為妃子居住的永和宮。

第三件事：拒絕遷入慈寧宮，拒上太后徽號。

雍正的大心臟，在極不安靜冷靜僻靜的七天里，經受了考驗，他總算登上了紫禁城的金鑾殿，做了大清國入關後的第三任皇帝。

皇帝登基，才能尊母后為皇太后。

但又有一種說法不翼而飛：德妃由真太后變成假太后。她拒絕遷入太后居住的慈寧宮，拒絕上皇太后尊號。

在皇宮的中軸線，過了前面的三大殿，就真正到了皇帝的家，乾清宮、交泰殿，後面的坤寧宮乃皇后的寢宮，其東西分別是妃嬪居住的地方，即東西六宮。東六宮之一的永和宮就是德妃的寢宮，十四阿哥允禵就出生在這裡。

太后迫不得已在乾清宮康熙的靈堂前接受了雍正的行禮，然後又回到她作為妃子居住的永和宮。

雍正即位後的第三天，就給禮部下諭旨，尊聖母德妃為皇太后，令禮部查照舊典，給太后上尊號。這也是一項再正常不過的事情，但太后不接受。

新君即位後，要在乾清宮處置懲罰政務，故康熙的梓宮要奉移。

十二月初三，康熙的梓宮奉移到景山壽皇殿。至此，康熙的大喪禮只有最後一項，奉移山陵，即奉移到陵寢之地安葬。

第二天，禮部會同王大臣及大學士等，給皇太后上徽號為仁壽皇太后，並奏稱：俟命下之日所有應備皇太后表文、冊文及金冊、金寶並儀仗等項，交與各該部院衙門，速行備造，俟造完之日交與欽天監選擇吉期並查統統儀注，另行具題。雍正准奏後，禮部於當天將皇太后應行典禮儀注具奏皇太后，但皇太后不允。諸王大臣復具摺奏請，皇太后傳下懿旨：予自幼入宮，蒙大行皇帝深恩，備位妃列幾五十年，雖夙夜小心，勤修內職，未能圖報萬一。以下講，命予子為皇帝，實非夢想所期，並欲相從聖祖於地下。今諸王大臣請上尊稱，此時梓宮大事正在舉行，尊崇典禮，我心不安。你們要體諒我，不要再請。諸王大臣又旁徵博引，具折懇請，皇太后堅執不允。

最後，還是雍正在永和宮前，長跪不起，才換來皇太后冰冷冷的懿旨：皇帝及諸王大臣援引舊典，懇切求請，予亦無可如何。知道了。

以上是《清世宗實錄》《起居註冊》的記載，又一次「無可如何」。

《永憲錄》明確記載，大學士馬齊等擬上皇太后仁壽徽號，傳懿旨：梓宮未奉移山陵，不忍即受尊稱。

到了雍正元年正月二十二日，雍正又下旨：給太后恭上冊寶典禮亟應舉行，母后仍欲遲遲，其應於什麼時候舉行，總理事務王大臣等確議具奏。二十八日，王大臣等奏稱：上冊寶典禮，敬遵慈諭，俟聖祖皇帝奉移山陵事畢，交與欽天監選擇吉期，恭上冊寶典禮。雍正准奏。

如此說來，太后勉強接受了上尊號，但冊寶典禮直到太后去世都沒有舉行。

至於搬入慈寧宮，太后直到去世都住在永和宮。

真太后又怎麼成了假太后？

因為無論是胤禛還是允禵當皇帝，她作為二人的母親，都是當真的太后。但目下當今的情形不一樣，胤禛得位是有爭議的，宮廷里眾說紛紜，如果胤禛的皇位不是康熙給的，那她的太后豈不成了假太后？因此，太后怎麼也不肯搬入太后居住的慈寧宮，而死在永和宮。

以上事實，似乎可以說：太后在用另外一種體式格局，表達她對雍正即位的不滿，是對奪取小兒子允禵皇位的一種抗爭。

（本文摘自林乾著《雍正十三年》第陸章：太后之死，已獲授權。轉載請聯繫中信出版社。）