凈空法師：希望有人發心辦一個佛學院，不請老師，把我所有的光碟送他教學

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希望有人發心辦一個佛學院，不請老師，把我所有的光碟送他教學

來源：凈土釋疑網錄入時間：2015-07-23 21:30:31 關鍵字：佛學院，發心辦佛學院，光碟教學，六種佛教形式，凈宗初祖，出家人使命，宗教，紮根，網路弘法，教育【點擊數：154 】【字體：大中小】【收藏】【列印文章】

摘自凈空法師《2014凈土大經科注》第215集 2015年7月19日講於香港

　　【解】今者普地六種震動，正應法藏大士「大千應感動」之誓；

　　他有這個誓願，這個誓願是感，這些天神是應，感應不可思議。

　　【解】復表今發願，正是將轉無上大法輪也。

　　「無上大法輪」就是凈土宗，就是這一部《佛說大乘無量壽莊嚴清凈平等覺經》。用這部經教化一切眾生、幫助一切眾生認識極樂世界、認識阿彌陀佛，對阿彌陀佛、對極樂世界生起堅定的信心，有了信心之後他才願意去，這地方太好了！這麼好的學習環境、這麼好的老師，這怎麼能不去？！真信，願意去，往生極樂世界的條件就具足了。

　　念佛的功夫不重要，為什麼？極樂世界確實有級別不同，它有四土，凡聖同居土、方便有餘土、實報莊嚴土、常寂光土，不一樣。每一個土都有三輩、九品，這它級別不一樣，那就是念佛功夫淺深，這個不要緊。西方極樂世界是有這個等級，但是怎麼樣？它平等待遇，一切受用完全平等，沒有絲毫差別。實報土裡面菩薩，跟凡聖同居土，下下品往生的待遇是一樣的，這個了不起！十方世界找不到的，這是什麼原因？這是阿彌陀佛四十八願的加持，不管你是什麼等級的人，他一加持就平等了，待遇完全平等。所以往生到極樂世界，凡夫，一點功夫都沒有，帶業往生去的，實報土的菩薩，法身大士，跟文殊、普賢、觀音、勢至一樣的，他們是實報土的等覺菩薩，這個地方能不去嗎？！不去，是你不知道它的好處，你知道這個世界的好處，你就巴不得我今天就去，何必在這個世界受罪？！巴不得趕快去。所以念佛三年就有感應，見佛，你不想在這個世間住了，要求佛，佛真帶你走，不是假事。

　　像海賢老和尚，我估計他功夫成片，像他那樣的人，老實、聽話、真干，三年可以得到。

　　諸位要記住，諦閑老和尚的徒弟，鍋漏匠，三年，他絕對不是三年壽命到，絕對不是。他三年，這世間太苦了，不願意在這住，求佛帶他往生，真走了，站著走的。

　　海賢老和尚成就了，佛來告訴他，佛不是帶他到極樂世界去，佛說他，你修得很不錯，是個很好的榜樣，你再多住世間幾年，給學佛的人看看，給念佛的人看看，他是來做樣子的。在我想像當中，他的壽命應該是七老八十，不可能一百多歲，那一百多歲，完全是阿彌陀佛給他的，把他壽命延長了。真的他這一生，給我們做出最大的好事，為我們作證轉。為我們證明，他一生就念一句佛號，除一句佛號之外，他沒有念過一部經，也沒有聽過一次講演，就是一句佛號念到底，念了九十二年，念佛法門功夫的三個等級，他統統得到了：功夫成片，事一心不亂，理一心不亂。「理一心」，就是大徹大悟，明心見性，他得到了。你在《永思集》裡面去看，在這個碟片裡面，去細心去觀察，你能夠感受到，他說他什麼都知道。「什麼都知道」，就是大徹大悟、明心見性。沒有到這個境界，說「什麼都知道」，那叫大妄語，那是騙人的，這種妄語是無間地獄。他真得到，不說，做一個出家人，本本分分好樣子。

　　我學佛，我的老師章嘉大師勸我出家，因為我在台灣一個人，沒有任何累贅，勸我出家，勸我學釋迦牟尼佛，叫我讀《釋迦方誌》、《釋迦譜》，我從這裡入門。這兩本書都是釋迦牟尼佛的傳記，讀了之後才曉得，發現釋迦牟尼佛不是宗教，是教育，是非常偉大的社會教育家。老師告訴我，學佛你得認識釋迦牟尼佛，你不認識他，你學錯了。一定要認識他。所以我們是從認識釋迦牟尼佛入門的，老師指導的好，沒有叫我多走冤枉路。我跟章嘉大師三年，佛法的基礎是這三年奠定的。

　　持戒，那個時候我沒有念佛，凈土真的是難信之法。我學佛到今年六十四年，什麼時候相信凈土的？三十年之後才相信。懺雲法師勸過我，我的老師李炳南老居士也勸我多次，我都沒有接受。我怎麼會修凈土？講《華嚴》，講《法華》，講《楞嚴》，從這個地方覺悟了。《華嚴經》末後，普賢菩薩十大願王導歸極樂，再細細看，文殊菩薩亦如是。

　　《楞嚴經》二十五圓通，觀音、勢至兩個特殊法門，不是一個。一般人都講一個，「觀世音菩薩耳根圓通章，」那是太明顯了，按照一般排列，觀音菩薩應該排在第二，二十五圓通第二，「眼、耳、鼻、舌、身」這個順序，眼根是擺在第一，他是耳根圓通章，應該擺在第二，把他拉到最後，這個太明顯了，把他排在第二十五。大勢至菩薩，按照順序排列，他是根大，七大裡頭，「地、水、火、風、空、見、識，」他是見大，要擺在第二十三位，結果他動了，他跟第二十四位交換了，二十四位是彌勒菩薩，彌勒菩薩在他之後，現在把彌勒菩薩拉前面來，他擺在彌勒菩薩的位，他們兩個只調了一下，二十三換成二十四，二十四換成二十三，這個太微細了，一般人沒注意到，按照順序就是普通法門，不按順序是特別法門。所以《楞嚴》二十五圓通章是兩個特別法門，這個要知道。

　　大勢至，凈宗初主，他是第一個提倡念佛法門的，凈土宗最早的，法界初祖；普賢，是娑婆世界初祖；慧遠大師，是中國凈土宗初祖。

　　我那個時候在美國講經弘法，遇到黃念老，念老笑著跟我說，你是美國初祖。我離開美國了，要不離開美國的話，在美國弘凈土宗，確實我一個人，沒有人弘揚凈土宗。要把經講清楚、講明白、講透徹，大家就相信，問題才能解決。

　　這個大地六種震動。

　　【解】今者普地六種震動，正應法藏大士「大千應感動」之誓；復表今發願，正是將轉無上大法輪也。

　　就是要講《無量壽經》，這個無上大法輪就是《大乘無量壽經》。

　　【解】「天雨妙華」，「自然音樂」，《唐譯》為「天華鼓樂滿虛空」。

　　《大寶積經》裡頭，無量壽會是這麼翻的。

　　【解】《嘉祥疏》云：「地動表皆行因。雨華明必得果。自然音樂，證妙樂之土，說法化物也。」

　　「自然音樂」，表這個世界是極樂世界，佛菩薩在這個地方教化眾生，說法教化眾生。

　　【解】意為：所現諸瑞象中，地動表得果皆由行願之因（是「皆行因」之意）。雨花者，有花則有果，以表大願必然得果。

　　我們今天要往生極樂世界去，這是正事、是大事；無論現前從事哪一種行業，小事。

　　小事，要把小事變成大事，怎麼變法？功德，無論從事哪個行業，認真去做，把功德迴向往生極樂世界，就變成大事了。

　　各人有各人的正業。出家，出家人的正業是什麼？是講經教學。怎麼知道的？釋迦牟尼佛一生講經教學，釋迦佛沒聽說他做法會，經上沒這個記錄；沒有聽說過搞經懺佛事。這些活動釋迦牟尼佛一生都沒有，他的活動就是辦班教學。辦班三百多會，就是三百多次。這個班有大、有小。時間有長的，好幾年；有短的，一天還不到，隨緣。恆順眾生，隨喜功德，得大自在。

　　出家人的正業是講經教學，所有宗教神職人員，都是以講經教學為正業，不能不知道。

　　人家看到你，稱你一聲「法師」，「法師」什麼意思？你要不把佛法講清楚、講明白，教人，那怎麼能叫「師」呢？！「師」是老師，叫你這個名字就錯了，名實要相符。

　　基督教稱「牧師」，天主教叫「神父」，所以它都有「師父」的意思在，不能搞錯。搞錯就不務正業了，這不能不知道。

　　早年我在美國的時候，二三十年前，我跟大家講，那個時候我講佛教有四種。釋迦牟尼佛講經教學的佛教，現在沒有了。

　　第二個是宗教的佛教，變質了，不講經教學了，做法會，做經懺佛事，變成宗教的佛教。第二種。

　　第三種，學術的佛教。大學裡頭哲學系裡面有佛經的課程，早年我還教了五年，我在文化大學教了五年，變成學術了，變成哲學了。

　　最後一種，邪教。打著佛教的招牌，做違法的事情，四種。

　　現在呢，現在我講六種，又加了兩種，一種是企業的佛教，把它當做商業企業來做。你看，全世界到處都有它的道場，分公司，他有總公司、他有分公司，這個，近代出現的。

　　還出現一種，旅遊的佛教。大陸上許多佛教道場，觀光旅遊景點，那個沒辦法，歷史悠久，這個寺廟幾千年、幾百年，古董，到中國來旅遊的人，都想去看看，這個道場從早到晚，都是接待觀光客，沒有時間修行了。

　　現在六種，你屬於哪一種？第一種，不見了。要知道釋迦牟尼佛在世，沒有道場，沒有寺廟，但是他教學也很活潑，國王大臣有花園、別墅、宮殿，請他去講經他也去，講完就走了。他也並不固執，我要迴避，不是的。那他為什麼不建寺廟？建寺廟要管人、要管錢、要管事，心就不清凈了。佛法最重要是清凈心，六根在六塵境界上一塵不染，這是佛法！

　　所以清凈是佛法，平等是佛法，覺而不迷是佛法。你被慾望染污了，被傲慢拘束住了，貢高我慢，不平等，迷而不覺，沒有深入經藏，不知道佛教的是什麼。當然，你也不知道你學的是什麼，這個錯了！「教學為先」，在中國，《禮記》裡頭，《學記》都說到。

　　所以「宗教」這兩個字，不知道是什麼人提倡的，這兩個字意思太好了！如果宗教名副其實，那全是教育。

　　「宗教」兩個字合起來就是人類「主要的教育、重要的教學、尊崇的教化」，你看這意思多好！這個說法得到全世界宗教的的讚歎。

　　我們這十幾年，將近二十年，在全世界做團結宗教工作，提出中國「宗教」兩個字的定義，每個人都喜歡，沒有一個人反對的。

　　這次在歐洲，看到英國要團結宗教，要給宗教建立一個大道場。這個大道場富麗堂皇，真是世界第一個大大道場，幹什麼的？提供給所有宗教活動教學用。想得太好了！每個在宗教在這個地方建立一個辦公室，他可以在這邊教學、在這邊講經，大大小小講堂很多，宗教統統能在一起學習、在一起上課，天天見面，真的，宗教的矛盾化解了，宗教的衝突沒有了，宗教會帶給世界真正的安定和諧，好！我看到很喜歡。我聽說英國皇室支持，這次我去跟他們的宗教領袖都見了面。

　　我們在澳洲圖文巴，做了一個小型的，也是宗教活動中心，那是一個城市，十一個宗教。

　　【解】意為：所現諸瑞象中，地動表得果皆由行願之因（是「皆行因」之意）。

　　沒有真正修行，沒有大願，不能成就。要有行願之因，是皆行因之意。

　　【解】雨花者，有花則有果，以表大願必然得果。「自然音樂」必得妙樂之土，並廣宣妙法，化物無盡。最後「空中贊言，決定必成無上正覺」。

　　滿了法藏比丘的願求。

　　【解】《會疏》曰：「克果無疑，故云決定。決定中之決定，故言必成。無上正覺，即佛果。無有此上。故名無上。」

　　遍法界虛空界，一切十方諸佛剎土，沒有像極樂世界一樣。極樂世界怎麼成就的？前面說的很清楚，他是參觀考察，現在我們叫調研、調查研究十方三世一切諸佛剎土，取人之長，舍人之短，這個佛剎里好的，法藏菩薩要；不好的不要。所以四十八願是這麼來的，集遍法界虛空界一切諸佛剎土的美好之大成。所以他這個世界任何佛國土都不能跟它比，真的是第一。

　　【解】至於法藏大士才發願已，空中便即贊言，「決定必成無上正覺」者，何也？

　　怎麼這麼快？

　　【解】《無量壽經起信論》所釋，甚為精要。

　　《無量壽經起信論》是乾隆時候彭二林他的著作。在九種中國文的九種《無量壽經》，他算一種，他還把它註解了。

　　【解】茲用其意，而簡述之如下：「一切佛土，不離眾生一念清凈心，而得成立。」

　　這是根本的原因，極樂世界也不例外，是眾生的一念清凈心成就的，每一個往生的人都有一念清凈心，阿彌陀佛帶頭，彌陀建立中國世界，十方眾生往生的人都把他一念清凈心帶到極樂世界，這個意思要懂。

　　【解】法藏大士，發此宏願，祇為破除眾生妄執，開顯當人本有心量。令知凈土即是法性本然，非從外得。何以故？

　　這個話很重要，為什麼？你真的搞清楚了、搞明白了，對於極樂世界絲毫不懷疑，為什麼？彌陀自性跟我們自己的自性是一不是二，他現前東西，就是我們自性現前的，沒有兩樣的。

　　「法性本然」，這句話說的好！非從外得，都是自性清凈心當中流出來的，為什麼那麼好？念頭好。我們一些好念頭，沒有啟發我們，把它忘掉了。

　　現在這個社會為什麼這麼亂？誰在教？中國幾千年來，一直到滿清初年，倫理教育、道德教育、聖賢教育，父母教、老人教。老人不管是誰家的孩子，見到都會教他，學校教，那個時候的學校是私塾，私塾是老師教，同學在一起認真學習，所以根扎的深。古時候有一句言語叫「三歲看八十」，三歲以前紮下的根，八十歲，就是到老死都不會改變，根深蒂固。國家獎勵教學，教得好的出人才的，考中舉人的多、考中進士的多，政府獎勵。

　　現在誰教？父母不教了，父母都有工作，請個傭人來教。傭人怎麼教？傭人怕小孩吵鬧，把他放在電視面前，電視打開，於是電視就教了，四歲、五歲就網路教了，電子遊戲機來教他，教什麼？殺盜淫妄，全教壞了。

　　所以今天世界亂成這個樣子，媒體有責任。媒體如果教正面的，無量功德，將來他們什麼願都沒有，他也生天，他天人，享天福；如果所播的內容是負面的，那就是無間地獄。地獄天堂隨你自己選擇，真的不是假的。

　　人不是不想好，找不到好東西在哪裡。我們用這個東西來講經弘法教學，老師教的。

　　六十年前，方東美先生，那個時候是黑白電視，沒有彩色的，告訴我，這個東西像水一樣，可以載舟，也可以覆舟。它本身沒有善惡，你播揚善的，以善教化社會、教化眾生；你播揚是反面的，你就在製造動亂、製造犯罪。不能不知道。那個時候老師告訴我，講經教學，這個東西管用。在那個時候我們剛剛出家，電視台的費用是論秒算的，我們根本不敢想這問題，我們用網路二十多年了；用衛星十三年，二００三年元旦開播的，這個影響大了，功德無量！台灣陳彩瓊居士夫婦兩個人做的。

　　當初她搞這個，我沒有信心，我不敢相信：能活得下去？只是在屏幕上，把他們的銀行賬號打上去，就有人寄錢給他，我相信不多，但是聽眾人多了，所以他的收入就很可觀了，能維持的下去；以後又建立一個電視台。她現在是兩家電視台，還有個世界電視台，這個是完全播佛教的，講經的電視台，才會產生這麼大的影響。

　　這個值得搞教學這個事業做參考，現在的教學用這個最好。沒有講堂、沒有到場，小小攝影棚就行了；聽眾不見面，他認識我，我不認識他。我們沒有山頭，我們沒有組織、沒有群眾，孤家寡人，逍遙自在。所講的東西統統製作成光碟，能保留下來，做什麼用？將來真正辦一所佛教大學。這些都是教材，用光碟，不要請老師，省多少事。

　　我現在是年歲大了，不想管人，一生沒管過人，但是我希望有人能發心，辦一個佛學院，我把我所有的光碟都送個他，你就用光碟教學，不要請老師，肯定能把學生教好。

　　現在廣東潮州道德講堂就是個例子，它辦的非常成功，完全用光碟，沒有老師。

　　在我想像當中，二十年之後，大概高中以上，都要偏重在光碟教學，為什麼？沒老師了。現在學術走下坡，一代不如一代，好老師沒有了，什麼原因？好學生沒有了，心地清凈平等、真誠恭敬的學生沒有了。學生沒有了，老師教什麼？老師無法教了，這變成一個惡性的循環。所以我們不能不懂、不能不知道。

　　今天時間到了，我們就學習到此地。

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