改變的種子需要慢慢滋養 | 學誠法師答問十分

從現在開始，多去種新的種子，也就是刻意、造作地去改變，哪怕只是口頭服軟。內心的狀態不可能一下子扭轉過來，但是一直去滋養新的種子，它就會逐漸發芽、長大，而舊的力量會漸漸削弱，慢慢人就改變了。

——學誠法師

師父，我最近想得太多，壓力很大，導致睡覺多夢、掉頭髮。有什麼方法可以釋放壓力，緩解急躁？願師父指點迷津，阿彌陀佛。

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壓力是由許多妄想堆積而成的，比如猜測、擔憂、誤解等等。如果找一支筆把自己心裡焦慮不安的事情都寫下來，會發現是一個死循環，找不到出口，這說明自己內心已經被種種妄想的「霧霾」堆滿了，陷入了迷茫。此時需要一陣風，把霧霾吹走，還內心以清明。這陣風是什麼呢？就是正念、正思維。要創造一個機會、藉助一個外境，讓自己提起正確的念頭來，例如讀一本指引心靈的書，去寺廟聽一聽晨鐘暮鼓，甚至去醫院或墓地走一走，靜下來思考一下。

師父，替一個朋友問，如何改變為人處世怯生生的狀態？

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當你說話、做事都不是為了自己，而是為了扛起責任乃至利益更多人時，力量和勇氣都會加倍。

師父，為什麼弟子念了半個月《地藏經》，皮膚病還是不見好轉呢？請師父教誨！

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給你講個故事：有一棵百年苦樹，從根到果全部是苦的，但有一種方法能令果實變甜，就是用甜水去灌溉。有一個人想吃甘甜的果實，於是就發心給這棵樹澆甜水。他澆了三滴水，然後就迫不及待地問：果實變甜了嗎？你怎麼看呢？

師父，我做什麼事都不夠堅持，三分鐘熱度，怎麼辦？我的心情總是隨著外境改變，喜怒哀樂又容易表現過頭，怎麼辦？我好討厭自己這樣。

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讓我們堅持一件事情的是願力，也就是「我想去做」的決心。例如從現在起給自己定一個規劃：連續一個月堅持每天念十聲佛號，然後去完成它。一個月後再來回話。

師父，什麼是平常心？

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平常心，就是把無常當做正常的心。

師父，我很任性、很倔強、很自我，充滿了刺，堅硬銳利。有時候遇到事情，只會選擇傷人傷己的方式。我也很苦惱，但是無法說服和控制自己。

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心裡嗔的森林比較茂密，慈悲的種子比較少。從現在開始，多去種新的種子，也就是刻意、造作地去改變，哪怕只是口頭服軟。內心的狀態不可能一下子扭轉過來，但是一直去滋養新的種子，它就會逐漸發芽、長大，而舊的力量會漸漸削弱，慢慢人就改變了。

師父，我為什麼沒有福報？看到別人心想事成，就會覺得自己沒用。家裡每個人都評價說，我是從小被溺愛得性格不好，不懂得做人做事。工作生活中，我就算是幫人也總是得不到感恩，就好像我的付出很廉價一樣。我被人評價為實在，別人總想從我這裡獲得幫助。可是每次我有求於人時，都看到的是高傲的表情。

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或許不是外境有問題，是自己的認識出了問題，所有「我覺得」「我看到」的，都是內心想法的投射。找一個了解自己實際情況的親友，聽聽他的看法和建議吧。

師父，以前我打過一次胎。接觸了佛法後，知道自己造孽了，有悔過之心，但不敢聽我學佛的朋友念《地藏經》，害怕遇到不好的東西，家人也反對。

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很多人對佛法的認識都停留在想像階段——根據道聽途說和影視作品而構建的印象，然後以這個想像為理論基礎，自己嚇唬自己、自己逼迫自己。先認真了解真正的佛法吧。

法師，如果好心做了壞事，業報如何？

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苦樂夾雜。

請教師父，怎樣讓聽到的佛法快速入心，變成自己的東西呢？感恩師父。

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數數思維。

尊敬的師父，我見古來至今推薦的祈禱方式多是以一尊佛菩薩為主，然而我看佛陀在很多經典中介紹了很多不同佛號有很殊勝的利益，有七佛百佛千佛萬佛名經等等，對此我應如何抉擇，我每天祈禱時應該念多種佛名還是只念一尊好呢？為何古來多推薦念一佛菩薩名號而不弘揚多佛名號呢？功德利益誰勝誰殊？

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佛佛道同，每一尊佛的功德都是圓滿的，敬佛、贊佛都有殊勝功德。但眾生的心有分別，對不同的佛容易比較，不能形成凈信心，所以在行持上一般持念自己最相應、最具有信心的佛號。念佛不是為了祈禱，而是要調整自己心的頻率，使之與佛相應。

精選自2017年11月11日學誠法師微博