改變的種子需要慢慢滋養 | 學誠法師答問十分

從現在開始,多去種新的種子,也就是刻意、造作地去改變,哪怕只是口頭服軟。內心的狀態不可能一下子扭轉過來,但是一直去滋養新的種子,它就會逐漸發芽、長大,而舊的力量會漸漸削弱,慢慢人就改變了。

——學誠法師

師父,我最近想得太多,壓力很大,導致睡覺多夢、掉頭髮。有什麼方法可以釋放壓力,緩解急躁?願師父指點迷津,阿彌陀佛。

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壓力是由許多妄想堆積而成的,比如猜測、擔憂、誤解等等。如果找一支筆把自己心裡焦慮不安的事情都寫下來,會發現是一個死循環,找不到出口,這說明自己內心已經被種種妄想的「霧霾」堆滿了,陷入了迷茫。此時需要一陣風,把霧霾吹走,還內心以清明。這陣風是什麼呢?就是正念、正思維。要創造一個機會、藉助一個外境,讓自己提起正確的念頭來,例如讀一本指引心靈的書,去寺廟聽一聽晨鐘暮鼓,甚至去醫院或墓地走一走,靜下來思考一下。

師父,替一個朋友問,如何改變為人處世怯生生的狀態?

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當你說話、做事都不是為了自己,而是為了扛起責任乃至利益更多人時,力量和勇氣都會加倍。

師父,為什麼弟子念了半個月《地藏經》,皮膚病還是不見好轉呢?請師父教誨!

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給你講個故事:有一棵百年苦樹,從根到果全部是苦的,但有一種方法能令果實變甜,就是用甜水去灌溉。有一個人想吃甘甜的果實,於是就發心給這棵樹澆甜水。他澆了三滴水,然後就迫不及待地問:果實變甜了嗎?你怎麼看呢?

師父,我做什麼事都不夠堅持,三分鐘熱度,怎麼辦?我的心情總是隨著外境改變,喜怒哀樂又容易表現過頭,怎麼辦?我好討厭自己這樣。

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讓我們堅持一件事情的是願力,也就是「我想去做」的決心。例如從現在起給自己定一個規劃:連續一個月堅持每天念十聲佛號,然後去完成它。一個月後再來回話。

師父,什麼是平常心?

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平常心,就是把無常當做正常的心。

師父,我很任性、很倔強、很自我,充滿了刺,堅硬銳利。有時候遇到事情,只會選擇傷人傷己的方式。我也很苦惱,但是無法說服和控制自己。

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心裡嗔的森林比較茂密,慈悲的種子比較少。從現在開始,多去種新的種子,也就是刻意、造作地去改變,哪怕只是口頭服軟。內心的狀態不可能一下子扭轉過來,但是一直去滋養新的種子,它就會逐漸發芽、長大,而舊的力量會漸漸削弱,慢慢人就改變了。

師父,我為什麼沒有福報?看到別人心想事成,就會覺得自己沒用。家裡每個人都評價說,我是從小被溺愛得性格不好,不懂得做人做事。工作生活中,我就算是幫人也總是得不到感恩,就好像我的付出很廉價一樣。我被人評價為實在,別人總想從我這裡獲得幫助。可是每次我有求於人時,都看到的是高傲的表情。

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或許不是外境有問題,是自己的認識出了問題,所有「我覺得」「我看到」的,都是內心想法的投射。找一個了解自己實際情況的親友,聽聽他的看法和建議吧。

師父,以前我打過一次胎。接觸了佛法後,知道自己造孽了,有悔過之心,但不敢聽我學佛的朋友念《地藏經》,害怕遇到不好的東西,家人也反對。

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很多人對佛法的認識都停留在想像階段——根據道聽途說和影視作品而構建的印象,然後以這個想像為理論基礎,自己嚇唬自己、自己逼迫自己。先認真了解真正的佛法吧。

法師,如果好心做了壞事,業報如何?

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苦樂夾雜。

請教師父,怎樣讓聽到的佛法快速入心,變成自己的東西呢?感恩師父。

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數數思維。

尊敬的師父,我見古來至今推薦的祈禱方式多是以一尊佛菩薩為主,然而我看佛陀在很多經典中介紹了很多不同佛號有很殊勝的利益,有七佛百佛千佛萬佛名經等等,對此我應如何抉擇,我每天祈禱時應該念多種佛名還是只念一尊好呢?為何古來多推薦念一佛菩薩名號而不弘揚多佛名號呢?功德利益誰勝誰殊?

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佛佛道同,每一尊佛的功德都是圓滿的,敬佛、贊佛都有殊勝功德。但眾生的心有分別,對不同的佛容易比較,不能形成凈信心,所以在行持上一般持念自己最相應、最具有信心的佛號。念佛不是為了祈禱,而是要調整自己心的頻率,使之與佛相應。

精選自2017年11月11日學誠法師微博


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