自古月亮美稱多

中華民族的傳統佳節——中秋節又到了，中秋節的主題是賞月，自古以來詠月的詩、詞、文、賦多不勝數。月亮，皎美、明凈、柔和、恬靜，被視為團圓、美好、光明、高潔的象徵，文人墨客以極其豐富的想像，賦予了眾多貼切的美稱。

　　嫦娥奔月的神話，早已為婦孺皆知。傳說嫦娥偷食了西王母的不死之葯後，身輕似燕，升空飛往月亮，棲身於上，終年與月宮中搗葯的白兔為伴。後人由是美稱月亮為「玉兔」，推敲詩人賈島《贈智朗禪師》：「上人分明見，玉兔潭底沒。」

　　另一則傳說是，嫦娥奔月後，變成了蟾蜍月精，故又稱月亮為「玉蟾」，方干《中秋月》詩中有句云：「涼霄煙靄升，三五玉蟾秋。」　　傳說中有蟾蜍在月宮裡，便以「蟾宮」稱月亮，見李俊民《中秋》詩：「鮫室影寒珠有淚，蟾室風散桂飄香。」　　吳剛伐桂的神話，也已為人盡知，傳說吳剛因犯了天條，被罰砍伐月宮中里的桂樹，然砍缺了馬上長滿，終難砍倒。根據月中有桂樹的傳說，賦予了月亮「桂宮」別稱，沈約在《登台望秋月》中吟詠：「桂宮裊裊落桂枝，露寒凄凄凝白露。」

　　也因傳說月亮上有桂樹，月亮又有了「桂魄」的美稱，見蘇軾的《念奴嬌·中秋》詞《桂魄飛來光射處，冷浸一天秋碧。」　　中華民族中秋賞月的傳統習俗始於唐朝，據傳唐明皇於八月十五夜夢遊月宮，見金碧輝煌宮府，額書「廣寒清虛之府」，醒後將夢中看到廣寒清虛之府情景告訴群臣，很快流傳朝野。後人因而美稱月亮為「廣寒宮」。蒲松齡《聊齋志異·白於玉》：「童導入廣寒宮，內以水晶為階，行人如在鏡中。」

　　眺望明月，如寶玉潔凈無瑕，人們將圓圓月亮美稱作了「玉盤」，李群玉《中秋君山看月》：詩「汗漫鋪澄碧，朦朧吐月盤。」　　新月西斜，形如彎弓，月亮又得了個「玉弓」的美名，李賀《南園》詩中寫道：「尋常摘句老雕蟲，曉日當簾掛玉弓。」　　白居易則美稱月亮為「玉環」，《和梯沐寄道友》：「高星粲金粟，落月沉玉環。」　　望月之夜，一輪皓月如明鏡高懸，潔勝冰霜，想像特別豐富的大詩人李白，把月亮比作了西王母梳理紅妝用的「瑤台鏡」。　　陸遊的《月下作》中，賦予了月亮兩個雅稱「冰輪」與「玉鉤」：「玉鉤定誰掛？冰輪了無轍。」　　孔平仲的筆下，月亮稱作了「冰鏡」，《玩月》：「團團冰鏡吐清輝，今夜何如昨夜時。」　　鏡，古稱鑒，月亮於是有了「冰鑒」之謂，見元稹的《月》：「絳河冰鑒朗，黃道玉輪巍。」這後一句中的「玉輪」，也是月亮的美稱。　　按陰陽學說，日為陽，月為陰，人因稱月亮為「太陰」，與太陽相對而存在，柳宗元《感遇》詩：「坐使春天暮，小星愁太陰。」　　「但願人長久，天地共嬋娟」，這是蘇東坡《水調歌頭》詞中的名句，嬋娟，美女也，用以美稱當空明月。　　月亮的美稱別號枚不勝舉，除了上面列舉的外，尚有「白兔」、「桂月」、「桂窟」、「桂輪」、「銀鉤」、「金盆」等等。文章來源：網路

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