中國楹聯

中國楹聯研究：《最佳楹聯結構》　　兩行對仗是楹聯的本質特性，是楹聯藝術的核心。 　　明李東陽《麓堂詩話》云：「律詩對偶最難」，兩行對仗之難，不言而喻。但楹聯對仗與律詩、駢文有所不同。律詩對仗是單對，限於五言或七言兩句之間，通常用於頷聯和頸聯。駢文對仗主要是偶對，限於四言（或五言）和六言（或七言）四句之間。楹聯是兩行對仗，有四言、五言、六言、七言四種基本句式，可任意選用，不限句數；既有兩邊相對，又有同邊自對；其格律之嚴不亞於律詩，其花樣之多更超過駢文。由於楹聯對仗的這些特點，使對仗藝術發展到登峰造極。 §4.1 「重」與「對」 　　兩行對仗的全部理論與技巧，在於認識與處理「重」（repetition）與「對」（antithesis）。追根溯源，「對偶」由「重複」演化而來。在詩歌、樂曲中常見同一詩句或同一旋律的反覆（refrain）。詩句在反覆一次時，只需改變若干字就成為對偶形式，例如： 　　山有扶蘇（《毛詩．鄭風》） 　　山有扶蘇，隰有荷華。不見子都，乃見狂且。　　山有橋松，隰有游龍。不見子充，乃見狡童。 　　南風歌（《孔子家語．廟制》） 　　南風之薰兮，可以解吾民之慍兮。　　南風之時兮，可以阜吾民之財兮。 　　這種以兩邊同位重字為特徵的對偶形式，稱為「相重相對」，在楹聯中已罕見。例如： 　　●釋碩揆書贈錢陸燦（《楹聯叢話》卷一） 　　名滿天下，不曾出戶一步　　言滿天下，不曾出口一字 　　錢陸燦，字湘靈，常熟人,順治舉人。好藏書，教授常州、金陵間，從游甚眾。王應奎《柳南隨筆》稱：此聯「為三峰釋碩揆所書」。每邊10字，其中7字相同，3字不同（名/言，戶/口，步/字）同聲相對，句腳全仄，很難說是楹聯。 　　隨著楹聯對仗從「相重相對」發展為「自重自對」，「相重相對」已罕見。但個別虛字「相重相對」現象依然存在。在無法避免時，亦不必苛求。例如： 　　●歸有光贈某公聯（《楹聯三話》卷上） 　　居東海之濱　　如南海之壽 　　「重」與「對」，是「同」與「異」的特例。「重」，就是完全相同，按不同情況稱為：重複、反覆、重字、重句、疊字、疊句、相重、自重、等等。「對」，就是互相對立，按不同情況稱為：對偶、對仗、正對、反對、言對、事對、相對、自對、等等。 　　楹聯異中有同：相對的兩行（或稱兩邊）屬於同一副對聯，同一主題；相對的兩句通常屬於同一語法結構；相對的兩字屬於同一詞類。 　　楹聯同中有異：同一個主題，必須從兩個不同角度來描述或議論。同一副對聯，兩邊忌合掌，忌相重相對，忌不規則重字；而同邊自重自對，允許重字、重句。以上是概說，下面擇要分別敘述. §4.2 詞性相同（以類相從） 　　屬對是做詩的基本功，更是撰聯的基本功。劉坡公《學詩百法》云：「學習對偶之法，不外以平聲字對仄聲字，以仄聲字對平聲字，而字面則以類相從。」平仄相對是對仗的聲律原則。一字至七字屬對，請參閱本書§3.5.2七種楹聯句式的平仄。這裡不再多說。字面以類相從是對仗的語法原則。「以類相從」，按現代語法來說，就是詞性相同，即要求以詞性相同之字屬對。按現代漢語語法，詞有實詞、虛詞兩大類，然後分為12類： 　　詞——實詞——名詞、動詞、形容詞、數詞、量詞、代詞。　　　　　虛詞——副詞、介詞、連詞、助詞、嘆詞。 　　對仗最重要的是：實詞對實詞，虛詞對虛詞。除一般詞性相同外，數字、色彩、方位、人名、地名的對仗最令人矚目，不能等閑視之。例如： 　　●徐宗干（樹人）詠炭（朱應鎬《楹聯新話》卷一） 　　一半黑時猶有骨（1100011）　　十分紅處便成灰（0011100） 　　朱應鎬《楹聯新話》卷一云：官場口語，以得憲眷者為「紅」，否則為「黑」。同治初元，徐清惠公（宗干）撫閩時，前撫滿洲仲文中丞（瑞瑸）總督正軒制府（慶瑞）以事被劾去位，一時私人廢黜殆盡。公詠炭有句云：「一半黑時猶有骨，十分紅處便成灰」謂此。程同軒太守（榮春）為書其語，加跋，鋟本，印成楹帖，分貽寅好。今多有懸掛者。附要津者可以鑒矣。 　　此聯對仗工整，含義深刻。一/十，數詞；半/分，名詞；黑/紅，色彩；時/處，時空；猶/便，副詞；有/成，動詞；骨/灰，名詞。 　　詞性一般按詞的本義確定。但不少漢字為多義詞（polysemant），且分屬不同詞類，在形態（morphology）上無法區別，詞性須由上下文（context）決定。在不同場合，同一個詞可能有不同含義，其詞性也可能會有所變化。在這種情況下，可以按照該詞在句中的功能（function），並參照相對之字的詞性，最後確定。 　　●鄭仁圃集句題九江天后宮牆外（《楹聯續話》卷四） 　　潮平兩岸闊　　花滿九江春 　　闊/春，按本義，闊，形容詞；春，名詞。此聯春字，春色也，可視為形容詞。 　　片語結構必須相同。並列結構對並列結構，偏正結構對偏正結構，不可混餚。例如： 　　●潘松谷（偉）題揚州駕鶴樓（《楹聯叢話》卷七） 　　樓台突兀排青峰　　鐘磬虛徐下白雲 　　樓/台，突/兀（疊韻），鍾/磬，虛/徐（雙聲），並列結構。青峰/白雲，偏正結構。 　　句結構在一般情況下也相同，例如： 　　●集顏魯公《爭坐位帖》字（《楹聯叢話》卷十一） 　　畏友恨難終日對　　異書喜有故人藏 　　此聯為倒裝句，以便突出「畏友/異書」並為格律所需。原序為「恨難終日對畏友/喜有故人藏異書」，比較平淡，且不合格律。 　　但在多數情況下，兩邊相對，只要求字面對仗工整，不必死摳句結構。至於在同邊自對情況下，兩邊相對，只要求虛實相同。， §4.3 反對為優 　　劉勰《文心雕龍．麗辭》「麗辭之體，凡有四對：言對為易，事對為難；反對為優，正對為劣。言對者，雙比空詞者也；事對者，並舉人驗者也。反對者，理殊趣合者也；正對者，事異義同者也。」 　　反對的優越性在於「理殊趣合」。道理不同，旨趣相合，也就是相反相成，殊途同歸。這是對仗精義所在，不可不知。例如： 　　●松江徐氏女題西湖岳墳（《楹聯叢話》卷四） 　　青山有幸埋忠骨　　白鐵無辜鑄佞臣 　　此聯可以明顯看出使用了反義詞屬對：青山/白鐵，有幸/無辜，忠骨/佞臣，對比鮮明，而且使本來無情之物，也帶有感情色彩。 　　●伍生輝春聯 　　十年宦比梅花冷　　一夜春隨爆竹來 　　伍生輝居成都，宦情蕭瑟，十年候補，更無消息。某歲除夕寫了這副春聯，以抒心懷。川督錫良見其書法非泛泛之流，乃召見，授署綿竹知縣。此聯沒有使用反義詞，但在時間上（十年/一夜）和心態上（冷落/熱鬧）對比強烈。最可貴的是：消極中有積極，失望中有希望。終於得到伯樂的賞識。 　　●紀昀挽朱笥河（《楹聯叢話》卷十） 　　學術各門庭，與子平生無唱和　　交情同骨肉，俾予後死獨傷悲 　　上聯不露聲色的寫實手法，使人以為彼此關係不密切，感情不深。錯了！作者採取類似相聲「系包袱」的手法，使人誤入歧途。等到下句「抖包袱」時，就產生轟動效果。這是更高層次的反對。 §4.4 正對為劣（忌合掌） 　　劉勰《文心雕龍．麗辭》舉例說：「仲宣《登樓》云：鍾儀幽而楚奏，庄舄顯而越吟。此反對之類也。孟陽《七哀》云：漢祖想枌榆，光武思白水。此正對之類也。」 　　在這兩個例子中，幽/顯，是反義詞（antonym），故稱反對；想/思，是同義詞（synonym），故稱正對。由此可見，劉勰所說「正對為劣」，就是指詞形不同，詞義相同，也就是「合掌」。「正對為劣」的原因是：重複講了意義相同的話，而並未起到強調作用。例如： 　　●揚州九峰園玉玲瓏館（《楹聯叢話》卷七） 　　高樹夕陽連古巷　　小橋流水接平沙 　　此聯集薛能、張謂句，對仗十分工整。句中唯一動詞「連/接」合掌，顯得單調。 　　袁枚《隨園詩話》卷五云：黃星岩隨園偶成云：「山如屏立當窗見，路似蛇旋隔竹看」。厲樊榭崇光寺云：「花明正要微陰時，路轉多從隔竹看」。二人不謀而合。然黃不如樊者，以「如」字與「似」字犯重。竹垞為放翁摘出百餘句，後人當以為戒。 　　按袁枚所說，「如」字與「似」字犯重，是同義詞，是合掌，理論上沒有錯。但在陸放翁詩里就可以找出百餘處，說明實際上有時難以避免，不必苛求。如： 　　●紀昀自題聯 　　浮沉宦海如鷗鳥　　生死書叢似蠹魚 §4.5 句內自對（當句對） 　　洪邁《容齋續筆》卷三《詩文當句對》云：「唐人詩文，或於一句中自成對偶，謂之當句對。」並舉李義山一詩為例： 　　李商隱《當句有對》 　　密邇平陽接上蘭，秦樓鴛瓦漢宮盤（1100110，0011100）　　池光不定花光亂，日氣初涵露氣干（0011001，1100110）　　但覺游蜂饒舞蝶，豈知孤鳳憶離鸞（1100011，0011100）　　三星自轉三山遠，紫府程遙碧落寬（0011001，1100110） 　　密邇：靠近。平陽：相傳為堯都，秦置河東郡，今臨汾。上蘭：漢宮觀名，今西安附近。三星：參宿、心宿、河鼓。三山：方丈、蓬萊、瀛洲。紫府：仙人居所。碧落：天空。 　　按：此詩八句，句句有當句對：平陽/上蘭，秦樓/漢宮，池光/花光，日氣/露氣，游蜂/舞蝶，孤鳳/離鸞，三星/三山，紫府/碧落。但所謂「當句對」，僅僅是詞性相對，平仄不拘。其中有三組重字相對（池光/花光，日氣/露氣，三星/三山）。 　　當句對在唐詩中屢見不鮮。舉例如下： 　　一字對 　　杜甫《登岳陽樓》「吳楚東南坼，乾坤日夜浮」。吳/楚，東/南，乾/坤，日/夜，自對。 　　杜甫《宿府》「風塵荏苒音書斷，關塞蕭條行路難」。風/塵，荏/苒（雙聲），關/塞，蕭/條（疊韻），自對。 　　杜甫《曲江》之二「酒債尋常行處有，人生七十古來稀」。尋/常，自對。《左傳．成十二年》註：「八尺曰尋，倍尋曰常」。 　　二字對 　　杜甫《詠懷古迹》五首之二「一去紫台連朔漠，獨留青冢向黃昏」。紫台/朔漠，青冢/黃昏，自對。 　　杜甫《登高》「風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛還」。風急/天高，渚清/沙白，自對。 　　陸遊《游山西村》「山重水複疑無路，柳暗花明又一村」。山重/水復，柳暗/花明，自對。 　　自對工整，相對亦視為工整。楹聯句中自對繼承了律詩的傳統。例如： 　　●陸眉生挽周翠琴（朱應鎬《楹聯新話》卷十） 　　生在百花前，萬紫千紅齊俯首　　春歸三月暮，人間天上總銷魂 　　朱應鎬云：咸豐年間，京師有名優周翠琴者，生於花朝前一日，以三月末卒。 　　此聯雅切周生卒時令。「萬紫/千紅」自對，「天上/人間」自對。 　　錢鍾書《談藝錄》云：「此體創於少陵，而名定於義山。」實際上不同於洪邁定義的「當句對」，而是指當句對中有重字者，可稱為「重字自對」。因為重即是對，對即是重，亦可稱為「自重自對」。 　　例如： 　　唐杜甫《聞官軍收兩河》「即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽」；曲江對酒雲》「桃花細逐楊花落，黃鳥時兼白鳥飛」；《白帝》「戎馬不如歸馬逸，千家今有百家存」。 　　李商隱《杜工部蜀中離席》「座中醉客延醒客，江上晴雲雜雨雲」，《春日寄懷》「縱使有花兼有月，可堪無酒又無人」，《當句有對》「池光不定花光亂，日氣初涵露氣干」。 　　韓愈《遣興》「莫憂世事兼身事，且著人間比夢間」。 　　白居易《偶飲》「今日性情如往日，秋風氣味似春風」，《寄韜光禪師》「東澗水流西澗水，南山雲起北山雲」，「前台花發後台見，上界鐘聲下界聞」。 　　宋劉子儀《詠唐明皇》「梨園法部兼胡部，玉輦長亭復短亭」。 　　邵堯夫《和魏教授》「游山太室更少室，看水伊川又洛川」，《所失吟》「偶爾相逢即相別，乍然同喜又同悲」。 　　王安石《江雨》「北澗欲通南澗水，南山正繞北山雲」。 　　劉原父《小園春日》「東山雲起西山碧，南舍花開北舍香」。 　　梅堯臣《春日拜壟》「南嶺禽過北嶺叫，高田水入低田流」。 　　黃庭堅《雜詩》「迷時今日如前日，悟後今年似去年」，《同汝弼韻》「伯氏清修如舅氏，濟南蕭灑似江南」，《詠雪》「夜聽疏疏還密密，曉看整整復斜斜」，《衛南》「白鳥自多人自少，污泥終濁水終清」，《次韻題粹老客亭詩後》，「惟有相逢即相別，一杯成喜只成悲」。（錢鍾書《談藝錄》1986年，中華版，1986年，第11-12頁） 　　又： 　　元薩都剌《望吳山》「後嶺樓台前嶺接，上方鐘鼓下方聞」。 　　冒借廬殷書聯「姑遲一食當再食，更壞何衣補此衣」。 　　清邵子湘《西湖》「南高雲過北高宿，里湖水入外湖流」。 　　祁叔穎《雨後》「暑雨送涼似秋雨，高田流水入低田」。 　　莫子偲《青田山中喜故人相遇》「東鄰鳥過西鄰遇，下番花連上番開」。 　　黃廷昭《晚泊九江》「東浦水連西浦水，大姑山接小姑山」。 　　朱紫貴《初秋泛湖》「風聲遠送樹聲到，水氣涼兼花氣浮」，「後巷蓮開前巷謝，南山船少北山多」，「山自雲中出雲外，雲從山北度山南」。 　　鄭子尹《自沾益出宣威入東川》「出衙更似居衙苦，愁事堪當異事徵」，「逢樹便停村便宿，與牛同寢豕同興」，「昨宵蚤會今宵蚤，前路蠅迎後路蠅」。 　　錢載《清隱庵》「蛙語入人語，山香連水香」，《風渚湖》「禺山翠對豐山立，下渚清連上渚開」，《月橋作》「日氣曉蒸雲氣暖，鐘樓新出鼓樓高」，《和御制詠風花》「綠枝暗比紅枝亞，三里濃勝五里開」，《詠綉櫻花》「畹晚留春更留月，玲瓏如玉也如珠」，《春遊曲》「土山抱得石山勢，柳樹濃於松樹林」，《題寒山舊廬圖》「見畫最先題最後，江仍當閣樹當樓」，《題紫藤花圖》「晚來花重曉來枝，今日人看昨日詩」，《清明至萬壽寺》「黃塵幾輩埋黃壤，佛樹依然傍佛台」，「東院輕陰西院暖，十分好句百分杯」，《晚出花塢書堂獨行》「釣蟹無竿還放蟹，采蓴有艇漫思蓴蓴」，《百花洲追懷金總憲、先文端》 　　錢鍾書評曰：「每如俳諧打諢。清高宗詩亦多此制，一體君臣，豈所謂上有好而下必甚耶。（《談藝錄》183-185頁） 　　又云：「律體之有對仗，乃撮合語言，配成眷屬。愈能使不類為類，愈見詩人心手之妙。」 　　僅舉其中數聯為例： 　　唐李白《子規》「一叫一迴腸一斷，三春三月憶三巴」。 　　《海錄碎事》卷二十二引張祜句「杜鵑花發杜鵑叫，烏臼花生烏臼啼」。 　　殘唐五代杜荀鶴《雋陽道中》「爭知百歲不百歲，未合白頭今白頭」。 　　宋鄧林《皇荂曲．賦江郊漁弋》「鴻鵠鯤鵬鵰鶚鶻，鱒魴鰷鯉鰋鱨鯋」。 　　楊萬里《紅錦黃花》「節節生花花點點，茸茸麗日日遲遲」。 　　錢籜石《宜亭新柳》「如何密密疏疏影，絆惹千千萬萬絲」，《德安北山行雨》「旱禾渴雨雨而雨，修樹藏山山復山」。 　　諸襄七《前韻酬和》「似李似梅還似蝶，非球非璧亦非珠」。（《談藝錄》187-191頁） 　　楹聯也有句內重字自對，例如： 　　●康熙六十壽辰般若庵經棚聯（《楹聯叢話》卷一） 　　周雅賡歌，如山如川如日月　　箕疇斂福，曰富曰壽曰康寧 　　梁章鉅云：康熙五十二年，恭值仁廟六旬萬壽。自大內出西直門達西苑，一路皆有牌樓壇宇。每座落必有楹聯，肅括宏深，聞皆出當時名公碩彥之手。 　　周雅,周代的《大雅》和《小雅》。賡歌，作歌唱和。《大雅》「如山之苞，如川之流」，比喻軍隊不可動搖，不可阻擋。《小雅》「如月之恆，如日之升」，比喻國家蒸蒸日上，繁榮昌盛。箕疇，即《洪範九疇》，相傳為箕子所述。《周書．洪範》「五福；一曰壽，二曰副富，三曰康寧，四曰攸好德，五曰考終命」。 　　此聯引經據典，字字有來歷，極盡歌功頌德之能事。結構上最大的特點是七言句由二、二、三合成，而且具有獨立性。「如山，如川」/「曰富，曰壽」是獨立的二言句，「如日月/曰康寧」是獨立的三句。為了方便起見，仍可視為七言句的特例。 　　此聯第二句如/曰，以間重形式出現三次。正如《談藝錄》所說「在五七字中翻筋斗作諸狡獪」，已經變出這些花樣。不受五七字束縛的長聯，當然可以大做文章。下面超越句的範圍，講同邊自對、同邊自重、同邊重字、自重自對等花樣。這些都是兩行對仗的最精華。 §4.6 同邊自對（自對句） 　　楹聯把句中自對擴大到同邊自對，成為兩行對仗藝術的精華。例如： 　　●阮元題杭州貢院（《楹聯叢話》卷六） 　　下筆千言，正桂子香時，槐花黃後　　出門一笑，看西湖月滿，東浙潮來 　　貢院是科舉時代考舉人的場所，學而優則仕。上聯說考試季節很美，有利於發揮才智，中舉當官。桂，隱含「折桂」，即中舉；槐，隱含「槐廳」，即官廳。下聯說考完後不管成績如何，可以放鬆一下，去西湖賞月，錢塘觀潮。用詩一般的語言，做做思想工作，合情合理。 　　此聯文字簡煉，對仗工麗，四言自對很有藝術魅力。 　　●費西墉（錫章）題書室（《楹聯叢話》卷十二） 　　酒闌興倦，事過境遷，祗不忘游過名山，別來舊友　　春去仍歸，人老難復，更休詫殿前起草，海外題詩 　　梁章鉅云：費西墉「久為軍機章京，以才望著名，及居諫垣，又曾奉命充冊封琉球使者」故云「殿前起草，海外題詩」。 　　酒闌興倦/事過境遷，自對句。游過名山/別來舊友，自對句。 　　春去仍歸/人老難復，自對句，殿前起草/海外題詩，自對句。 §4.7 同邊自重（自重句） 　　●明袁於令門聯（《楹聯叢話》卷十二） 　　佛言不可說，不可說（00011，011）　　子曰如之何，如之何（11100，100） 　　梁章鉅云：前明袁籜庵（於令）以荊州守罷官，流寓金陵，落魄不得意。大書門聯云：「佛言不可說 不可說/子曰如之何 如之何。」亦自謂以經對經也。 　　上聯出自《金剛般若波羅密經》「如來所說法，皆不可取，不可說」。下聯出自《論語．衛靈公》「子曰：不曰如之何，如之何者，吾未如之何也已矣。」均出自經典，但已經改寫，不是集句。 　　此聯妙在不言中有牢騷，無奈中有幽默。兩個三言句全重，其結構變異為（111/000）。自重句是指結構相同，聯文重複（全部自重，或部分重字）的兩句。因為平仄與字集是一對多的映射關係，自重句可以有多種表現形式，其結構相應變異。 §4.8 重字自對 　　重字自對包括重字的各種形式，有疊重、連重、間重等等。 　　●西湖花神廟舊聯（《楹聯叢話》卷六） 　　翠翠紅紅，處處鶯鶯燕燕（1100，110011）　　風風雨雨，年年暮暮朝朝（0011，001100） 　　此聯由疊字組成，每邊兩句，46格。「紅紅」對「翠翠」，「燕燕」對「鶯鶯」，「雨雨」對「風風」，「朝朝」對「暮暮」，都是句中疊字自對；只有「年年」對「處處」是疊字相對。梁章鉅評曰：「曼調柔情，與題恰稱」。 　　●顧憲成題東林書院（《名聯談趣》275） 　　風聲雨聲讀書聲，聲聲入耳（0011100，0011）　　家事國事天下事，事事關心（1100011，1100） 　　顧憲成（1550-1612），字叔時，無錫人。明萬曆進士，累官至吏部文選郎。 　　●南京燕子磯永濟寺（《楹聯叢話》卷六） 　　松聲竹聲鐘磬聲，聲聲自在（0011100，0011）　　山色水色煙霞色，色色皆空（1100011，1100） 　　《楹聯叢話》云：燕子磯本在江中，近因沙灘日長日寬，遂離江稍遠。有高閣凌空而立，俗所稱鐵鎖鏈孤舟者，今鐵索尚存，猶令人不可方物。旁有永濟寺。 　　此聯與上聯結構完全相同，都採用七四倒接和重字自對結構，但風格迥然不同。前者入世，後者出世；前者與東林書院學風相稱，後者與永濟寺凈土相稱，絕對不可更換。 　　此兩聯雖為倒接，因重字自對，更富有特色，在風格上掩蓋了倒接的特點. 　　●劉師亮慶「雙十節」(蘇文洋《古今聯話》第110頁) 　　普天同慶，慶得自然，慶慶慶，當慶慶，當慶當慶噹噹慶（0011，1100，011，011，1100011）　　舉國若狂，狂到極點，狂狂狂，懂狂狂，懂狂懂狂懂懂狂（1100，0*11，100，100，0011100） 　　民國17年（1928年）「雙十節」，劉師亮在他所住的成都昌福館門外，貼了一副對聯，以示慶賀。 　　此聯第一句為林紓巧對（見龔聯壽《中華對聯大典》第642頁）。第三句「慶慶慶/狂狂狂」是獨立的一言句，以「三疊」形式出現，用以加強語氣。「當慶」是「應當慶祝」，又是打擊樂器「鐺」與「鑔」發出的音響；「懂狂」是「懂得狂歡」，又是打擊樂器「鼓」與「鑼」發出的音響。作者採用極度誇張的語言表示「慶祝」，使人感到滑稽可笑，從而發泄了無可指責的不滿情緒。 §4.9 自重自對 　　●俞樾題靜趣（《春在堂全集．楹聯錄存》） 　　七旬外老翁，固知死之為歸，生之為壽（11100，001100，0011）　　半日內靜坐，不識此是何地，我是何人（00011，110011，1100） 　　俞樾題曰：「余喜靜坐，人事紛擾未能也。山館中偶一為之，頗得靜趣，因題此聯。」 　　此聯第二句後四字與第三句四字「死之為歸，生之為壽/此是何地，我是何人」形成四言自對，但其中「之為/是何」兩字分別自重，故稱自重自對。因重字覆蓋格式，平仄不拘。自重自對是自對句的特例，在結構上，與自對句相同。 　　如果把「死之為歸/生之為壽」前四字和後四字分別放在兩邊，就形成「相重相對」，這是對聯的大忌。現在放在同邊，形成自重自對，不僅合律，而且意義連貫，重字還增強了節奏感。其中奧妙，不可不知。 §4.10 自對自重 　　●周策縱集宋詞 　　別來風月為誰留，二分塵土，一分流水（0011100，0011，0011）　　峰到春歸無處尋，紅了櫻桃，綠了芭焦（1100011，1100，1100） 　　此聯第三句和第四句結構相同（0011，0011/1100，1100）屬於自重句，但在字面上只有第二字（分/了）自重，其他三字「偽自對」，故稱自對自重。 　　此聯集石孝友《鷓鴣天》，蘇軾《水龍吟》，辛棄疾《賀新郎》，蔣捷《一剪梅》句。對仗之美集中在「二分塵土，一分流水/紅了櫻桃，綠了芭蕉」兩句上。 　　通篇描述楊花，實際上是惜春、送春。春天在那裡？如果把春天分為三分，二分化塵土而埋沒，一分隨流水而消逝。飄楊花的時候，也是送春的日子。 　　春天真的消失了。但是不必遺憾，初夏不比暮春遜色。 　　「紅了櫻桃。綠了芭蕉」恰恰與「二分塵土，一分流水」形成鮮明對比，不僅在視覺上，而且在聽覺上。紅與綠，土與水，有形與無形，存在與消失，這一切都產生在「春夏之交」。何況「櫻桃」和「芭蕉」還是押韻的。 　　別來風月為誰留 　　石孝友《鷓鴣天》（《全宋詞》第2033頁） 　　家在東湖湖上頭。別來風月為誰留。落霞孤鶩齊飛處，南浦西山相對愁。真了了，好休休。莫教辜負菊花秋。浮雲富貴何須羨，畫餅聲名肯浪求。 　　二分塵土一分流水 　　蘇軾《水龍吟》次韻章質夫楊花詞（《全宋詞》第277頁） 　　似花還似非花，也無人惜從教墜。拋家路旁，思量卻是，無情有思。縈損柔腸，困酣嬌眼，欲開還閉。夢隨風萬里，尋郎去處，又還被、鶯呼起。不恨此花飛盡，恨西園落紅難綴。曉來余過，遺蹤何在，一池萍碎。春色三分，二分塵土，一分流水。細看來，不是揚花點，是離人淚。 　　啼到春歸無尋處 　　辛棄疾《賀新郎》別茂嘉十二弟（《全宋詞》第1914-1915頁） 　　綠樹聽鵜鴂。更那堪、杜鵑聲切。啼到春歸無尋處，苦恨芳菲都歇。酸未抵、人間離別。馬上琵琶關山黑，更長門、翠輦辭金闕。看燕燕，送歸妾。將軍百戰聲名裂。向河梁、回頭萬里，故人長絕。易水蕭蕭西風冷，滿座衣冠似雪。正壯士、悲歌未徹。啼鳥還知如許恨，料不啼清淚長啼血。誰共我醉明月。 　　紅了櫻桃，綠了芭蕉 　　蔣捷《一剪梅》舟過吳江（《全宋詞》第3441-3442頁） 　　一片春愁待酒澆。江上舟搖。樓上簾招。秋娘度與泰娘嬌。風又飄飄。雨又蕭蕭。何日歸家洗客袍。心字香燒。流光容易把人拋。紅了櫻桃。綠了芭蕉。 §4.11 對仗工切 　　楹聯有三個層次：平仄層是聲律結構，對仗層是語法結構，構思層是邏輯結構。為了突出楹聯與其他文體的區別，也為了敘述方便，先講平仄，再講對仗，最後講構思。其實撰聯過程與敘述剛好相反：首先立意構思，然後文字表達，同時考慮平仄。因為楹聯的立意構思與吟詩作文大同小異，所不同者，確定主題後須從兩個不同角度構思。因此「對仗工切」就是楹聯構思過程的具體表現。 　　一篇文章、一首詩、一副楹聯，能否成為傑作，成為精品，貴在「立意」。宋吳可《藏海詩話》云：「凡看詩，須是一篇立意，乃有歸宿處。」（丁福保《歷代詩話續編》上，1997年中華版，第329頁）。立義必須切題。楹聯與其他文體區別之一是，表面無題，實際有題。楹聯張貼、懸掛、書寫、或銘刻在實體上，與主題環境相適應，顯而易見，不言而喻。因此梁章鉅評聯常用「駢切」、「雅切」、「工切」、穩切「等語。 　　§4.11.1 切人 　　●徐渭題蟂磯孫夫人祠（《楹聯叢話》卷六） 　　思親淚落吳江冷　　望帝婚歸蜀道難 　　陳壽《三國志》云：「先主遣諸葛亮自結於孫權。權遣周瑜、程普等水軍數萬，與先主并力，與曹公戰於赤壁，大破之……琦病死。群下推先主為荊州牧，治公安。權稍畏之，進妹固好。」可見孫權將其妹嫁給劉備是鞏固孫劉聯盟的需要。此聯充分揭示出孫夫人感情上的兩難處境。字面上不著孫夫人一字，但字字表達了孫夫人在劉備出走後的悲哀與思念。 　　●錢梅溪（泳）題常熟草聖祠 　　書道入聖明，落紙雲煙，今古競傳八法　　酒狂稱草聖，滿堂風雨，歲時宜奠三杯 　　《新唐書．李白傳》「文宗時詔，以白歌詩、裴旻劍舞、張旭草書為三絕。旭蘇州吳人。嗜酒，每大醉，呼叫狂走，乃下筆。或以濡墨而書，既醒自視，以為神不可復得也。」此聯把張旭書道之神，嗜酒之狂，表現得淋漓盡致。 　　§4.11.2 切事 　　●徐渭題紹興湯紹恩祠 　　鍊石補星辰，兩月興工當萬曆，纘禹之緒　　鑿山振河海，千年遺迹在三江，於湯有光 　　紹興濱海，常有水患。明湯紹恩任紹興太守時，創建應宿閘後解決了水患問題。故後人立祠紀念。此聯並不泛泛地歌功頌德，而是記載了當時的工程情況，可以當地方水利史讀。梁章鉅評曰：「兩用成遇，一切其事，一切其姓，越人每述之。」 　　§4.11.3 切地 　　●蘇州虎丘花神廟 　　一百八記鐘聲，喚起萬家春夢　　二十四番風信，吹香七里山塘 　　虎丘山在蘇州西北七里，寒山寺在蘇州西十里楓橋。一百八記鐘聲來自寒山寺。虎丘附近多花農，故云吹香七里山塘。虎丘花神廟不同於西湖花神廟。梁章鉅評曰：「卻移作西湖花神廟聯不得」。 　　§4.11.4 切時 　　●錢裴山（楷）題黃鶴樓（《楹聯叢話》卷六） 　　我去太匆匆，騎鶴仙人還送客　　此行良眷眷，落梅時節且登樓 　　錢楷任湖北巡撫剛三個月，又奉命內調。此聯寫在匆匆離任前登黃鶴樓。落梅時節四字，極有時令特色，依依之情十分真切，故能引起讀者共鳴。 　　§4.11.5 切景 　　●黃萬春題敦煌鳴沙山月牙泉月泉閣 　　一灣水曲似月宮，仙境滌塵心，頓起煙霞泉石念　　五色沙堆成山嶽，晴天傳逸響，恍聞絲竹管弦聲 　　上端有扁額「別有天地」，楹聯落款「清黃萬春撰，甲戌端陽心齋姜家誠書」，知為1994年重刻舊聯。敦煌鳴沙山月牙泉以「大漠奇觀」著稱於世。2001年8月8日與劉明誠同志結伴往游，方知沙泉共存之奇。月牙泉三面為沙山所困，自古以來沙不進泉，一奇也。山脊沙積如刃，人走駝踩，宿夕復初，二奇也。自山頂乘沙下滑時有響聲，三奇也。月牙泉北岸有月泉閣，高閣飛檐，俯瞰清泉，沙中綠洲，恍如仙境。殘雪凝輝冷畫屏，落梅橫笛已三更，更無人處月朧明。我是人間惆悵客，知君何事淚縱橫，斷腸聲里憶平生。 此聯寫景真切，聯與景交相輝映。
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