宇宙変化の原理

06-18

存在於宇宙中的任何事物，都遵循一個共同的法則，以宇宙啟動太極運動為始，無休無止地做圓周運動。圓周運動的特點是從某一點出發，圍繞某個中心，無論經過多少過程，終究還要回到原出發點。事物的這種運動，自有天地以來從來就沒間斷過。無休無止的圓周運動，其原動力是絕對者的氣，即氣的本體是神。萬物因氣而循環往複、進化和發展。任何事物在中心力的作用下進行圓周運動時，就會同時產生"前、後、左、右"四方，加上中心點就成了五方。把這五方，也叫做東、西、南、北和中央。各個方位都有互相不同的氣，這就是五氣。事物遊歷五氣的過程，就是五行的過程。事物遊歷五氣是由於中央原動力(中心力)作用的結果。在這個力的作用下事物必須經過四方，就會產生木氣、火氣、金氣、水氣四氣，土氣作為事物運動及自身的背景起著仲裁的作用。任何事物只要參與這種圓周運動，都要受到五氣的作用，經歷胎動(生)、發育(長)、結果(斂)、貯存(藏)的四個過程，由此事物不斷得到優勝劣汰的繁衍、生息和發展。這就是自然法則！這個法則存在於宇宙的整個時空中，作用於無限的事物，表現於同一的生、長、斂、藏過程里。地球以地軸為中心進行自轉，發生晨、晝、夕、夜的一天四時。晨為一日的準備，晝為一日的旺盛，夕為一日的收穫，夜為一日的蓄能。夜，在蓄能同時還是翌日的計劃階段。由於太陽的原動力，地球以太陽為中心進行公轉，因而發生春、夏、秋、冬的一年四季。庄稼人，春季播種、夏季護禾、秋季收穫、冬季貯種。庄稼人，在秋季把遠多於春播種子量的收穫，經過精選、分離後分別貯存起來。選最好的果實留做來年的種子，其它的就用做食或他用。太陽，根據銀河系中心的作用力進行公轉。銀河系裡，象太陽那樣能發光、發熱的恆星有百億多個，太陽只是其中的一個，象地球那樣的行星更是不記其數。太陽在銀河系裡公轉一周，就是小宇宙的一年。小宇宙的一年，經推算相當於地球的10,800年(邵康節推算的相當於大宇宙的一個月）。人類，以小宇宙的一年為周期，經過春世紀、夏世紀、秋世紀和冬世紀四個階段的變遷，經歷生與滅的過程。每個世紀需時2,700年。上天以小宇宙的一年為周期，完成人類生產的一個周期過程。從現在起，向前追溯約5,500年(即伏羲，BC3528～BC3413)，就是小宇宙又一個春世紀的開始。把這個開始，就叫做開闢。這時開闢出來的攝理是羲易。這個開闢，產生了真正意義上的人類;羲易的攝理使人類擁有了最早開萌階段的系統文明。人類從伏羲開始才有了姓氏，姓氏代表人類種族之本。種族的語言、文字、政治和士、農、工、商等形式，都與姓氏的發生、發展有著必然的聯繫。春世紀之後，從現在起向前追溯約3,100年(即周文王，BC1185～BC1135），就是小宇宙夏世紀的開始。把這個開始，仍然叫做開闢。這時開闢出來的攝理是周易。在周易的攝理下，人類更加繁盛、降下聖人傳道、形成國家雛形、文化和文明相當成熟等等，這是夏世紀開始後的現實。現在，時代已經面臨於進入秋世紀的門檻，也就是說人類又即將迎來一場新的開闢，形成一個新的攝理。這個新的攝理，就是正易。正易，意味著人類的完全成熟階段，意味著上天精選優良人種階段的開始。所謂人類的成熟，指的是精神和文明的成熟。所謂上天精選優良人種，指的就是上天選擇完全成熟的人類，為進入冬世紀做物種準備。大宇宙的一年是銀河系繞宇宙中心北極星一周所用的時間，相當於地球的129,600年。這是宋代的邵康節(1011～1077)闡明的。邵康節，在其所著的《皇極經世書》中介紹了宇宙的時間概念。宇宙的1世是30年，1運是360年，1會是10,800年，1元是129,600年。1世是宇宙的一小時，相當於地球的30年；1運是宇宙的一天(12世)，相當於地球的360年；1會是宇宙的一個月(30運)，相當於地球的10,800年(小宇宙的一周期、一年)；1元是宇宙的一年(12會)，相當於地球的129,600年。1世＝宇宙1小時＝30年 1運＝宇宙1天＝12世＝360年 1會＝宇宙1個月＝30運＝10,800年＝小宇宙1周期 1元＝宇宙1年＝12會＝129,600年＝大宇宙1周期大宇宙的一年裡有元、亨、利、貞四季，一季為32,400年，相當於小宇宙的三個周期。小宇宙開闢12次，就是大宇宙的一個大開闢，即大宇宙的一年。現在的鐘錶，表上有秒針、分針、時針。地球繞太陽公轉，相當於鐘錶秒針的運行；太陽在銀河系裡的公轉，相當於鐘錶分針的運行；銀河系繞宇宙中心的公轉，相當於鐘錶時針的運行。毋論是地球、太陽、銀河系的公轉，它們都遵循一個共同的法則過程，就是都要經歷生、長、斂、藏四儀的過程。生、長、斂、藏四儀的過程，可以發生在宇宙時空的任意時刻。發生於天地大道上的四儀過程，可從下表

從上圖可見，一切事物都有圍繞中心做圓周運動的特性。因而，森羅萬象的事物都有生(胎動)、長(成長)、斂(結果)、藏(貯藏)的四儀，以及四儀的無限循環、往複的運動特性。這就是自然法則。庄稼人遵照這個法則，以一年為周期進行農業生產；上天遵照這個法則，以大宇宙的一年為周期進行人類的生產。人是萬物之靈。因而，上天總是精挑細選可用的成熟人種，好轉入下一個環節繼續進行再生產。從現在開始，把歷史向前追溯大約五萬年，正是上天始播人種於地球的時刻。時至今日，人類正趕上大宇宙的利季(秋季)，人類能否成熟是決定能否躍入後天五萬年仙境世界的關鍵。在大宇宙一年(129,600年)里，先天五萬年和後天五萬年之外的約三萬年，屬於冰河期。冰河期就是相當於地球一年中的冬季，這時屬於貯藏期。考古學領域已經證明，大約在五萬年前地球上的冰河期結束後，出現了有智能的現生人類(Homo1sapiens)。根據考古學界研究報告，距今約250萬年前，在非洲發現了古生人類最早的頭蓋骨，而發現距今52,000年前的現生人類最早的頭蓋骨的地方，是在歐亞大陸(Eurasia)。古人類學家經分析鑒定後，明確了古生人類頭蓋骨和現生人類頭蓋骨的特徵。人們一般會問："現生人類是不是由古生人類進化而來的？" 回答幾乎是否定的。到目前為止雖無一個共認的準確理由，但人們知道古生人類曾有過完全滅絕的歷史。後來，重新登場於現代(距今五萬年前開始)歷史的人類，經考古學家證實根本不是古生人類的後代，而是現生人類（也叫現代人類）的祖先。從上面的論述中，人們可以進一步明確到人類面臨的未來歷史，就是人類正處在躍入小宇宙之秋世紀、同時還是大宇宙之利季(秋季)的門檻。人類將迎來的不僅是小宇宙的小開闢，而且同時還是大宇宙的後天大開闢。姜甑山聖師，在《典經》"公事"3章34節中說："世人不曉《節候文》的真意。時俗稱??節候??為節，把孩子們無知沒覺叫做不知節，把知覺甚好的少小孩童叫做知節者。即使年紀很長，但是仍無知覺時依然叫他不知節的老小孩兒。"這段話，就是要提醒人們：現在是宇宙之秋已經來臨的時節，必須有充分的準備。當今世界上有許多宗教，一面提出"終末論"，另一面又盲從於風雲變換的社會大潮中。那麼，所謂的"終末論"是否正確、社會的風雲變換為何來的那麼猛烈呢？終末論的要害是主張"世界末日論"，這是毫無根據的歪理邪說。持這種觀點、鼓動他人堅信不疑者，有的是不識真理受人蒙蔽的結果，有的是被一些假像所迷惑，有的是純粹的別有用心。宇宙的運行是無限的運轉和循環過程，看似終末的現象實際上就是更新階段的開始。當然，每到世界開闢之際，就會出現一些平常不可見、不可想像或難得一見的現象。比如，自然災害頻發和猛烈、社會動蕩和戰爭衝突增多、人類科技迅猛發展和高度發達等等。現在正值宇宙進行後天大開闢時期，社會上出現猛烈的風雲變換現象均屬正常的自然反應。這絕不是世界的最後末日！所謂的大開闢，就是宇宙發生的巨大的次元變化。次元變化不會導致地球的毀滅，也不會出現天國下降，卻會出現依靠高度發達、成熟的人類和天道，"建設地上天國"，還會出現"地上神仙"。按照自然之理致，人類要想躍入"後天仙境世界"，必須經受住宇宙開闢之際的任何考驗。自然之理致告訴人們，宇宙的秋季如地球的秋天收穫季節那樣，分離充實飽滿者和空虛瘦癟者，前者留做下番世界的種、後者乾脆棄捨或臨時用掉。庄稼人把這種"分離"的過程叫做"揚場"，而對於開闢之際的人類來說就是生與死的審判。姜甑山聖師，在《典經》"公事"1章36節中說："先天開闢以後，水旱之災和亂世之劫，交變不停地襲下。動蕩之世轉到今日，還沒出現過太大的病劫。將來，一定會有特大病劫，將撲天蓋地地席捲而來，凄慘之象不可言喻。到那時，人們對此毫無對策可施，任何名醫良藥都不生效。因此，不用太迷信奇方異葯，要特別重視醫統。我擔負天地之公事起，來此東土消除了許多劫災，卻只留下了病災之劫。將來，有朝一日會出現無轉身之機的洪水般大病劫席捲而至。" 步入後天五萬年的宇宙大開闢時期，如秋霜般磨練人類的就是"大病劫"。能夠抵禦"大病劫"、經受"秋霜"考驗的方法，在前面已經說過，就是陰的神與陽的人合二而一，也就是陰陽合德、神人相合。就象人類的成熟男女，互求對方相親相合、生兒育女。宇宙開闢時期，同樣地神明與人互求對方相合，成為"神人"，這就意味著人類在真正意義上的成熟。"神人"到了後天世界，就必然成為仙境中的"神仙"了。然而，當今過於現實的人類，確有為數不少者不識神明的存在，甚至於丟掉了日常遵循的道理。極度膨脹的私慾之心，被邪魔、雜鬼和亂神所充斥時，就會出現心氣不足、精氣衰竭的現象，表現為病態的人形。由此，在任何病劫面前，毫無抵抗力地被擊跨、擊碎。這就是當今人類，因喪失了道而患得的、大家共有的所謂"無道病"的通病。不可能自愈的"無道病"，只有等待主宰宇宙的主人親臨人世後，給予手到病除的"良藥秒方"。這個"良藥秒方"，就是神人相合之法。依靠它，可以在入"秋"的審判中獲"生"。神人相合是上天之法，因此無論是誰都可以通過修道工夫，不斷地"修"下去，就會躍入後天五萬年化為神仙，享受"不老不死"的仙生和仙境樂園的生活。