西遊記中計

　　前言　　《西遊記》是我國影響力最大的一部神話小說。這種影響力可謂前無古人後無來者，在《西遊記》成書之後，我國所有神話小說都有西遊記的影子。甚至到了今天，《西遊記》的影響力依然不減當年。網路小說、電影、電視劇等等西遊題材的藝術作品層出不窮，是什麼讓這樣一部經典小說經久不衰呢？我想這跟《西遊記》的多面性有關係。　　《西遊記》到底寫了什麼？這個問題超難回答。因為這部書從不同的角度就去解讀就會有不同的答案。有人說這部書是一部單純的神話故事，有人說這部書是為了弘佛抑道，有人說這部書是借神諷今（這個「今」指的是作者生活的明朝嘉靖年間），當然也有一種主流但是很離譜的說法是這部書弘揚了孫悟空的反抗精神。如果問我這部書寫了什麼，我只能說很難一句話兩句話講清楚，我們不妨一起細細解讀一下書里的內容，相信大家都會有自己的答案，所以請允許我先賣個關子。

　　《西遊記》跟其他三大名著不同，我們要解讀這樣一部書，首先要弄清楚這部書的背景。他不像《三國演義》、《水滸傳》、《紅樓夢》那樣有著鮮明的時代背景。《西遊記》的背景是十分宏大的，比如它描繪的世界地圖，再比如它描繪的神仙體系。　　在《西遊記》中，整個宇宙分為三的部分：天界、世界、幽冥界。有人說這就是傳說的中的「三界」，其實是不對的。因為「三界」是佛教說法，指的是欲界、色界、無色界，可以理解成佛家描繪的眾生居住之所，也可以理解成眾生的三種精神境界。《西遊記》的宇宙觀，就是把全宇宙看作一塊三明治。最上面一塊是天界，住著以玉皇大帝為首的道教眾仙。中間是世界，住著人類、散仙、妖魔、佛教眾神。最下面就是幽冥界，住著以地藏王為首的鬼神。這三部分的生物是可以發生轉變的，神仙犯錯就會打進幽冥界，轉世後就到了世界。世界眾神修鍊的好，就有機會進入天界。沒有闖過渡劫的，那就只好墮入幽冥界。

　　下一個問題，宇宙之主是哪一位？毫無疑問是玉皇大帝。這一點不要考慮任何宗教因素，在《西遊記》的神仙體系中，玉帝是宇宙主宰，三清、佛祖都歸玉帝管。雖然說道教中三清是老大，雖然說道教中玉皇大帝只是四御大帝之一。但是在《西遊記》中，玉帝往下才是三清，三清往下是四御。也就說這裡的四御另有其人，玉皇大帝不在四御之列。在這裡我們好像忽略了一位大神，沒錯，就是王母娘娘。拜電視劇所賜，都說王母娘娘和玉皇大帝是兩口子。但是在《西遊記》原著中，還真沒有這方面的描寫。王母就是王母，是天庭的重量級大神，地位在玉帝之下，三清之上。至於如來佛，相當於自治區的首腦，雖然享受高度自治，但是也要聽玉帝的調遣。這就好比地藏王是幽冥界老大，從宗教的角度講，他要受到佛祖節制。從工作的角度講，他是玉帝的下屬。具體到佛家教派，其實也是分三部分。如來佛祖在靈山，觀音菩薩作為佛教中的高度自治人士在普陀山，地藏王有玉帝冊封官職，又是佛派高度自治人士住在幽冥界。

　　在《西遊記》的世界中，神、仙、人、妖、魔、鬼六種職業有著明顯的界限。從種族的角度講，這些職業分為兩大類，分別是人類和其他類。其他類里包括動物、植物、非生物。人類修鍊到一定程，到了三花聚頂、五氣朝元的地步就是仙。假如這時候這位仙人受到了玉帝冊封，那就妥妥的成了神。當然了，這裡的修鍊指的是道家的修鍊。如果修佛就是另一回事，修佛修到一定境界，那就是所謂的大禪師。受到玉帝冊封就是神，受到如來冊封就可能是羅漢、菩薩、明王、佛等等。其他類的生物和非生物如果修鍊成功，能變為人形，那就是妖。修鍊的路數比較主流，那就是妖仙。如過受到玉帝冊封，那妥妥的就是神，受如來冊封也一樣。無論是人類還是其他類，只要修鍊了非主流的旁門左道，就算成功了，也只能是魔。人類和動物類死了之後，不論他生前修鍊到何種地步，都將變成鬼。

　　也就是說，活在《西遊記》的世界裡，修仙其實混的就是體制。混進體制就是神仙，混不進去就是妖魔，跟本事無關，跟種族的關係也不大。最典型的就是孫悟空，妖、仙、神、人、佛都當過，資歷滿滿。　　弄清楚這些之後，就可以來了解下一個問題了。人類（包裹其他類）為什麼要當神仙？當神仙好啊，可以壟斷宇宙中最稀缺的資源，然後就是享受。當神仙基本上不怎麼為人民服務，關鍵是為自己的享受服務。老百姓餓肚子求玉皇大帝還不如求唐太宗靠譜。看看玉帝的吃的東西：仙桃、仙丹、人蔘果、龍肝、鳳髓等。植物類和保健品咱就不說了，龍肝、鳳髓體現了一個問題，越是稀有的動物，越得勤加修鍊，不修鍊就成人家飯桌上的一盤菜了。像龍、鳳這樣的生物，並不是生下來就多麼的與眾不同。那也得修鍊，修得能變化人形，修得能位列仙班，要不然就是動物，自然而然的變成一盤菜。別說玉帝了，人類遇上他們，真要較真的話，皇帝派幾萬人捕捉這種生物，逮住也是吃了他們，誰叫人類是食物鏈最頂端呢。所以說，有上進心的生物想要擺脫被吃掉的命運，就得修仙。即便是不能當神，也能佔山為王。人類吃不了他們，他們可以吃人。總的來說都是各個物種對生命的追求不同，有的生物想當公務員，有的想當山大王，完全是宋江和李逵之間的差別。

　　下一個問題也很重要，神、仙、妖跟人類的區別到底有多大？其實沒多大。神仙再牛逼，冷不丁讓農民拿鋤頭掄到要害上，也得一命嗚呼。人類七八十年壽終就寢，神仙妖怪也就三四百年的壽數，該死還得死。想要不死怎麼辦？最直接的方法就是玩了命的修鍊，煉什麼？煉丹。這個丹指的是內丹。內丹煉成，無論是人還是妖，都上了一個檔次。然而內丹煉成要面對的是另一個問題，那就是生物壽命到達五百年後要面對的渡劫。比如一位高人內丹煉成，到了五百歲的時候，將面對天雷的劈殺。天雷么，雖然厲害，但是如果自己小心，法力夠高，還是可以躲過去的。畢竟這是外力，法力夠強可以測算出天雷出現的時間，提前躲避就行了。但是到了一千年這個坎，就比較難躲了。第二次渡劫很猛，稱為火劫。這個火不是外力，是陰火。這個陰火是從修行者湧泉穴開始燒起，直通五臟六腑。這個就不好躲了。但是也不是完全沒辦法，比如很多生物沒有湧泉穴，比如蛇，連腳都沒有，哪來的湧泉穴？沒有湧泉穴，哪來的陰火？對，鯉魚精也不怕這個陰火。鮑魚精也不怕！所以水族們很容易修鍊個一千幾百年。到了第一千五百年，這回厲害了，來了風劫！此風稱為「贔風」，從囟門吹入，直透九竅、丹田，讓人防不可防。囟門就是傳說中的信子，腦瓜頂上那一塊，新生兒的腦瓜頂會跳的那一部分。這回麻煩了，誰沒有頭？這個怎麼躲？我琢磨有有些生物是可以躲過的，比如螃蟹、海膽、蟶子、蛤蜊，同樣是水族，38元一隻的蝦就夠嗆了。

　　如果沒有足夠強的法力，渡劫是很難渡過去的。修鍊很辛苦，很枯燥，很乏味。正如很多人說的那樣，不喝酒、不抽煙、不熬夜、不把妹固然能夠活的更長，那麼這樣活著還有什麼意思？所有有些妖魔就放棄了，佔山為王，吃點喝點樂呵樂呵就得了。也有妖人脈廣，弄點好東西一吃，也能挺過渡劫。神仙們不太用操這個心，等到蟠桃會的時候把蟠桃一吃，還修鍊個毛啊。再看人家鎮元大仙，人蔘果一吃，孫子才玩命修鍊呢。這就是大多數仙、妖玩命的想當公務員的原因，不當公務員，吃蟠桃是沒機會的，更別提太上老君的仙丹。　　在整個宇宙中，最主流的教派就是道教。那為什麼佛教會悄悄興起？又是為什麼玉帝能容忍佛教的興起？如來佛到底是什麼人？在《西遊記》中其實不存在弘佛抑道，因為我看到的這部書就是在弘道。在《西遊記》中，佛教是道教的分支，而如來本人就是太上老君人格分裂的產物。沒有錯，其實如來就是太上老君的阿凡達。這也是全書唯一的一個一靈二體的例子，如來就是太上老君，太上老君就是如來。肯定有人會說我是瞎說，其實這些內容原著里有。在第六回《觀音赴會問原因小聖施威降大聖》這個章節中，二郎神跟孫悟空纏鬥之時，觀音菩薩要用玉凈瓶砸猴子腦袋。這時候太上老君攔住他，說他有寶貝金剛套可以擒猴子，這是他當初西出函谷關化胡為佛的隨身兵器。

　　什麼叫化胡為佛？胡指的是外國人，在這裡特指天竺人。化胡為佛就是說太上老君曾經為了教化天竺人而變成了佛陀。最初這個說法的形成，是佛教東傳的時候，為了能讓中國人更容易接受，佛教抱道教大腿的一種手段。所以在中國，老子西出函谷關化胡為佛的典故被佛、道兩家共認。《西遊記》採用了這個說法，而且在《西遊記》原文中，太上老君是當著菩薩的面提起了自己當初化胡為佛的事，菩薩並沒有提出異議，說明在《西遊記》中，佛、道兩家都承認，如來是太上老君的化身。在《西遊記》中，雖然沒有提到太上老君一氣化三清，但是有太上老君一氣化老君和佛陀，原理是一樣的。　　整部《西遊記》最主要的內容就是講取經的過程，取經的過程其實就是修心的過程。這一點體現了作者對中國文化的深刻理解。我們可以看到在歐洲，信仰基督教的國家會因為信仰的問題相互仇殺。在西亞，信仰伊斯蘭教的國家也會排斥其他宗教而舉起彎刀。在中國很神奇，主流宗教有三個，而且這三個還能和諧相處，我們稱之為儒、釋、道三教合一。這種情況離開中國是不可能存在的。信仰基督的還有新教、舊教之爭，信仰伊斯蘭的還有遜尼派、什葉派之戰。再看中國，道教、佛教都是流派眾多，但是沒有互相攻擊。即便是不太像宗教的儒家，也有心學、理學等派別出現。雖然三教在中國同時存在，有時也會有互相的攻擊，但是從來沒有刀劍相向過，最終形成了三教合一的局面。為什麼中國能夠出現這種情況呢？我想是因為兩方面的原因。一來這三教在中國發展的過程中，互相吸取對方的精髓，互相補充各自的不足。二來這三教在形成之初就不是激進宗教，道家講無為，儒家講仁，佛家講善，所以你讓他們互相抄傢伙pk，那是不可能的。大不了道家跟其他教派老死不相往來，儒家講究的就是經世致用，也可以做到不搭理那些經世不致用的宗教，佛家講究的行善、開悟，也可以關起門來修鍊，犯不著拿刀拿槍的。然後問題來了，每個教派都要求發展，要發展會員。在古代中國，文化那是高度自信。聽說過古代中國人哈韓哈日嗎？沒有吧。趙武靈王學了個胡服騎射，完全是進步的表現還被天下所不齒。所以佛教這種外來戶想在中國立足，必須抱中國本土宗教的大腿。所以隨著佛教的發展，逐漸的跟印度原版佛教產生了差異。在中國的佛教流派當中，最具影響力的是禪宗。所謂禪宗，就是具有中國特色的佛教。具體到《西遊記》中，所體現出的佛家思想基本上都是禪宗思想，其核心就是「明心見性」。那到底什麼是明心見性？我想整部《西遊記》就是在講述這個問題，需要慢慢開悟。

　　總之在傳統中國文化體系下，做人要學道家，做事要學儒家，修心就要學習佛家。雖然儒、釋、道三家都講如何做人、做事、修心。但是隨著三教在中國的發展，道教是教做人的集大成者，儒家是教做人的集大成者，佛家是教修心的集大成者。儒、釋、道就恰似《西遊記》里的宇宙觀，天上修道，人間修儒，脫世修佛，但是儒、釋、道都不能分開修行，之間聯繫緊密，三教已然合一。　　為什麼佛教在發源地印度消亡而在中國昌盛呢？《西遊記》給了我們答案。佛教在中國這樣一個文化高度自信的國家，借用老子證明了自己的血統，借用儒家的經世致用和政府合作。當印度僧人出門化緣的時候，中國政府給僧侶們播下了田產。在印度，老百姓都沒飯吃的時候，僧侶們上哪化緣去？在中國，老百姓沒飯吃了就去當和尚。這就是原因。

　　閑話就說這麼多，從下一篇開始，咱們就正兒八經的來說一說這《西遊記》。

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