詩家必看|學習詩詞的十大誤區

鄭萬才

詩詞，這個曾經被「五.四」新文化運動打壓的文學種類，隨著網路的發展，交流的方便，近年來得到了突飛猛進、井噴似的發展。不但數量上達到了歷史最高，質量上也達到了很高的高度。甚至有部分詩詞家，包括筆者都認為，時下的詩詞，當已趕超過了明清詩詞，是可喜的。然而，縱觀整個詩壇，水平也可謂參差不齊，尤其是在提倡「雙軌制」並行的特殊歷史背景下，詩詞界不但出現了這樣那樣的分歧，更出現各種各樣的問題。下面就是就筆者這些年觀察和總結出來的，學習詩詞的十大誤區。誤區一

誤區一：「孤平」句的誤用。孤平是格律詩之大忌，這在詩詞界幾乎達成了共識。然而，關於孤平的說法，歷來也爭論不休。一般有兩種，一種是以啟功先生為代表的「多仄夾一平」論；另一種是以王力先生為代表的「除一平」論。在此所要說的誤區，正是「除一平」論的孤平句子。就時下詩詞界來說，無論是哪一派的理論，「仄平仄仄平」為孤平，都是沒有任何異議的。然而，在運用中，有不少作者，包括一些比較有水平的詩詞家，在處理孤平句的時候，錯誤地把「平仄仄平仄仄平」（如「流水落花去不回」）的句子不當孤平看。這主要是受王力先生的「除韻腳外，只有一平聲字」的孤平理論影響。按照王力先生的孤平理論，似乎「平仄仄平仄仄平」並非孤平，除了韻腳外，還有兩個平聲字。但事實並非如此。要知道，在格律詩中，七言詩的第一個字一向不論平仄，第二個字是「詩喉」，不能改變。因此，七言詩的格律，實際只體現在後面五個字上。「平仄仄平仄仄平」的句式，除去前面「平仄」，後面就成了「仄平仄仄平」，這是標準的孤平句。因此，「平仄仄平仄仄平」為孤平無疑。孤平，乃詩家大忌，在創作中不可不避，但當今詩詞界，詩詞中有「平仄仄平仄仄平」句子的人大有人在。這是對孤平的錯誤理解，我們不得不知，也不得不避。

誤區二

誤區二：把「一三五不論，二四六分明」的規律，用到填詞中去，這是絕對不可以的。要知道，詞的詞譜，就象音樂的簡譜，我們填詞，必須按照詞譜去填，哪怕是一個字的平仄，都是不能輕易改變的。也就是說，詞譜怎麼規定的，我們只能怎麼去填。一般來說，最初製作詞譜的人，在製作的時候，就已經考慮過了每個位置上字的平仄。可以說，詞譜中的不少地方（可平可仄），都是按照「一三五不論，二四六分明」的規律處理過的。我們在填詞的時候，不能再按照此規律去改變詞譜，而是應該按照詞譜去填。否則很可能人為地製造出很多出律來。

比如，「鷓鴣天」：「中仄平平中仄平，中平中仄仄平平。中平中仄平平仄，中仄平平中仄平。 平仄仄，仄平平。中平中仄仄平平。中平中仄平平仄，中仄平平中仄平。」其中「中仄平平中仄平」的句子，第三個字就只能平聲，我們不能把「一三五不論」的規律用到此句子中去，把第三字變成仄聲字。那樣不但會出現孤平句，最主要的是不符合詞譜要求，出律了。因此，我們在填詞的時候，一定要嚴格按照詞譜去填，不能把「一三五不論」的規律帶到填詞中去。

另外，筆者還發現有人在填詞時，用「平平仄平仄」（七言在前加「通仄」）的特拗句，去替代詞譜里「平平平仄仄」的句子，這個也是絕對不可以的。也就是說，詞譜是規定好的，是什麼句型，我們只能按照什麼句型去填，不能改變。

總之，詞譜怎麼規定，我們就只能怎麼去填。這個和格律詩是有區別的。我們不能盲目地把格律詩中的一般規律，主觀地用到填詞中去。

誤區三

誤區三：新舊韻混用。這也是不可以的。要知道，新聲韻和古聲韻是截然不同的兩個語言體系。一個是古漢語體系，一個是現代漢語體系。在「雙軌制」並行的特殊歷史背景下，在詩詞創作中，我們無論是選擇新聲韻，還是選擇古聲韻，都是可以的。但絕對不能新聲韻和古聲韻混在一個作品中去。當然，如何看是不是新舊混在一起，這主要看「不能變通」位置上的字。諸如二、四、六的位置上，以及韻腳、白腳處的字等，是不是用了區別新舊韻的入聲字，或者古今平仄改變的字。

比如《望月》：

羈旅十年感倦遊，家山遠隔客中秋。

傷心最數深宵立，一人獨看柳梢頭。

這個作品，如果是按照新韻去看，第二句的「隔」字為平聲，出律；如果是按照古聲韻去看，第一句的「十」字為仄聲，犯孤平。因此，無論新還是舊，都有問題。

又如《水調歌頭·七夕抒懷》：

把酒對銀漢，凝目望寒空。今宵烏鵲飛架，牛女又重逢。一抹相思苦淚，灑與秋風月影，天地萬千程。最恨瞬間逝，星斗若飛螢。 路迢迢，雲漫漫，雨濛濛。因緣聚散，陰晴圓缺幾多重。情墜幽懷如夢，人醉痴心難醒，不覺是愚蒙。淘盡三江水，為洗玉壺清。

顯然，這是一首新聲韻寫成的作品，否則不能押韻。然而「陰晴圓缺幾多重」的「缺」字，在新聲韻中為平聲字，而按照格律要求，此處應該為仄聲字。（說點題外話，有部分老詩人提出「古韻新聲」的理論，即韻腳用新韻，其他的地方用古聲。這顯然是不可以的。其實，這就是我們說的新舊混在一首作品中的典型例子，是很難得到詩詞界的肯定的。）

誤區四

誤區四：古風中出現孤韻。所謂孤韻，就是孤立的一個韻腳。要知道，押韻，必須有「起」，才有「押」。也就是說，押韻必須有兩句或者兩句以上才能押，這可以說是押韻的前提條件。孤立的一句是不能押韻的。這種情況，主要出現在歌行體中比較多。一般來說，出現孤韻的人，有兩種：一是完全不懂詩詞的人，一是詩詞家。至於詩詞家，尤其一些有些名氣的詩詞家，出現這種情況，很是不應該。

比如《核心價值觀贊》（局部）：

……

誠實心可鑒日月，守信一諾抵千金！

友愛四海皆兄弟，患難相扶手足親。

老吾老及人之老，百善之先是孝敬。

節儉養德成大器，勤勞荒山披綠林。

溫良恭讓和為貴，其樂融融享太平。

……

其中的「敬」字，「林」字皆為孤立的韻腳，因為「敬」字既不可與上一聯的韻腳「親」字押，也不能與上一句的「老」字押，更不能成為下一聯「林」字的「起」。因此，成為了孤立的一個韻腳，這是不允許的。

誤區五

誤區五：平聲字和仄聲字混壓。這也是不允許的。在這裡的平聲和仄聲混壓，主要是指同韻部的平聲字和仄聲字混壓。如果一定要由平韻換為仄韻，至少需要連續兩個相同的韻腳，即「平、平」或者「仄、仄」的韻腳連續出現，當作一次換韻。否則就以出韻來論。

如我們把《核心價值觀贊》去掉中間一些句子，成為：

……

自由平等人舒暢，公正法治世清明。

愛國長懷報國志，終生不渝赤子情！

老吾老及人之老，百善之先是孝敬。

溫良恭讓和為貴，其樂融融享太平。

依法治國夯基礎，以德養魂臻善境。

……

在此，我們不看作品是不是詩，只看韻腳即可。其中的「敬」、「平」、「境」就是平仄韻混著來。如果一定要混著押韻，起碼要連續兩次出現在韻腳上。比如，我們把「太平」韻腳一句抽掉。變成：

……

自由平等人舒暢，公正法治世清明。

愛國長懷報國志，終生不渝赤子情！

老吾老及人之老，百善之先是孝敬。

依法治國夯基礎，以德養魂臻善境。

……

這樣就可以看作是一次換韻，則是允許的。

誤區六

誤區六：認為新韻不能用來填詞，填詞必須用詞林正韻。這是一個十分荒唐的說法。詞林正韻，屬於古聲韻，和新韻就不是一個語言體系。用新韻填詞，有何不可呢？當然，可能有的人會提出用新韻填詞，入聲韻的詞牌怎麼辦。其實處理起來很簡單。只要我們弄清楚入聲字在詞牌中的平仄，就可以找到解決的法子。古漢語中的入聲字，屬於仄聲字。任何一個押入聲字韻的詞牌，把入聲字換成仄聲字，出現詩詞硬傷的可能都不大，或者說沒有。如果有，也是古人在定詞譜的時候就出現的。因此，新韻中，只要把韻腳的入聲字，換成三四聲的仄聲字，就可以了。新韻不能填詞的說法是十分荒唐的，但依然困擾著不少入行不深的作者。

比如大家都知道「滿江紅」的詞牌押的入聲韻，但柳永《滿江紅·萬恨千愁》：

萬恨千愁，將年少、衷腸牽繫。殘夢斷、酒醒孤館，夜長無味。可惜許枕前多少意，到如今兩總無終始。獨自個、贏得不成眠，成憔悴。 添傷感，將何計。空只恁，厭厭地。無人處思量，幾度垂淚。不會得都來些子事，甚恁底死難拚棄。待到頭、終久問伊看，如何是。

沒有用入聲韻，不是也很好嗎？因此，那些擔心入聲字韻腳的詞牌將消失，或者無法填詞的說法，是多餘的。就象此詞一樣，古人不是已經告訴我們如何處理了嗎？

誤區七

誤區七：壓地方韻。這個是絕對不允許的。但我們有不少小有成就的詩詞家，都在這樣壓。尤其是在歌行體古風中，時見這樣的作品出現。主要體現在前鼻韻和後鼻韻混壓。前鼻韻和後鼻韻，在一些地方的方言中，發的幾乎是一個音。比如in,ing；en,eng；on,ong；an,ang等。我們一定要清楚，我們是在創作藝術，必須有標準。就時下來說，無論你用古聲還是新聲，都是得到肯定的。但是用方言押韻，顯然是無法得到肯定的。

誤區八

誤區八：盲目跟從，沒有主見，甚至有人認為詩詞達到了一定水平，就會用古聲。

盲目跟從，沒有主見。這主要是一些初學者，開始的時候用新韻，被排擠，被打擊後，改用古聲。但心裡卻帶著怨氣。「雙軌」並存，有爭論本是正常的。任何一種事物的改變，都不可能是突變，而是漸變。新韻是一個新崛起的用韻標準，被部分人排擠是正常的，我們應該客觀看待這個問題。就當下來說，根據自己的理解，選擇新韻或者古韻創作都是可以的，無可厚非的。當兩棲詩人也不無不可。作為一個藝術家，我們必須有自己的主見，不能人云亦云，更不能盲目跟從。而至於那些錯誤地認為學習詩詞達到了一定水平，就會用古聲創作。認為古聲高人一等的說法，是很荒唐的。古韻新韻，只是標準不同，所用的語言體系不同罷了。這和詩詞的優劣，水平的高低，是沒有半毛錢關係的。更不能以此來衡量一個人詩詞水平的高低。用新韻寫作，沒有低人一等，更不能代表就不懂詩詞。據我所知，很多提倡新韻的詩詞家，不但新韻詩詞寫得好，而且對古聲韻也是很有研究的，他們無非是發現了古聲韻的不足，以及看到新聲韻的曙光，才選擇用新韻創作，又豈能說不懂？無非不用罷了。

誤區九

誤區九：大有非格律不是詩的味道。不但詩詞界如此，楹聯界更是如此。在很多楹聯家眼裡，非格律不是聯。其實都很荒唐。格律詩和古體詩，只是體裁不同而已，以體裁判斷優劣，是不可取的。事實上，很多流傳千古的佳作，都是古風（古體）。古體詩只要求押韻即可，還可以有規律地換韻，可以長短句混雜在一起。往往以意境取，歷來都受到各方的重視，更不能以此評判作品的優劣。認為非格律不是詩，是很荒唐的。

誤區十

誤區十：多音字的平仄。這雖然是一個很簡單的問題，卻困擾著無數人。無論是古漢語中，還是現代漢語中，多音字都需要按照語境來分辯平仄的，在不同的語境中，平仄是可能不同的。但在網路發達的今天，各種查詢工具十分方便，有不少人用網路軟體查詢出來平仄顯示「通」的，以為都可平可仄，但事實並非如此。就是在古漢語中，真正可平可仄，能夠當「聽用」字的也不多。這一點大家一定要清楚。而現代漢語中，就更少了。筆者目前所知道的，新韻中可「通」而被認可的字，只有一個「一」字。因為，這個「一」字十分特殊，不少注音的兒童讀物，逢「一」全讀一聲。而一些注音的兒童讀物，「一」字全部嚴格按照變調來注音。兩種注音，也沒有人說不可以。詩詞界也如此。因此，這個「一」字，在新韻中被大家默許，成了可平可仄，可以根據需要選擇平仄的「聽用」字。

以上十點，就是筆者這些年在學習和觀察中所總結出來的學習詩詞的十大誤區。我們當中的有不少人都在有意無意地犯這些毛病。因此，大家在創作的時候，一定注意。希望能對廣大詩詞愛好者有所幫助。
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