大家一起學四象醫學吧，(流傳千年的黃帝內經少師學派五態論，渤海黃元御學派四聖心源四維空間臟腑模型圖）...

大家一起學古代四象醫學吧（黃帝內經少師學派五態論）

渤海黃元御理論出於黃帝內經等經典古籍。

黃帝內經

：「少師答曰∶眾人之屬，不知五態之人者，故五五二十五人，而五態之人不與焉。五態之人，尤不合於眾者也」

張景岳

：眾人者，即下章陰陽二十五人之謂，與五態之人不同，故不合於眾也。

類經云：人有陰陽，有陰人，有陽人。天地之間，六合之內，不離於五，人亦應之，非徒一陰一陽而已也。蓋有太陰之人，少陰之人，太陽之人，少陽之人，陰陽和平之人。凡五人者，其態不同，其筋骨氣血各不等。

少師曰∶太陰之人，貪而不仁，......深情濃貌、狡猾不露者，是為太陰之人。）

少陰之人，小貪而賊心，......陰險貪殘，小人之品，此少陰之人也。）

太陽之人，居處于于，......有始無終，虎皮羊質，此太陽之人也。）

少陽之人， 諦好自貴，妄自尊貴，不知大體，此少陽之人也。）

陰陽和平之人，居處安靜......譚而不治，無為而治也。無為而治，治之至也。致中和，天地位焉，萬物育焉，其陰陽和平之人之謂乎？）

故善用針灸者，視人五態乃治之，盛者瀉之，虛者補之。

張景岳認為五態人和眾人不同。凡五人者，其態不同，其筋骨氣血各不等。

黃元御說

：「生理皆同，而情狀殊絕者，氣秉之不均也。 《靈樞·通天》分言五態之人：太陰之人，秉水氣也，太陽之人，秉火氣也，少陰之人，秉金氣也，少陽之人，秉木氣也，陰陽和平之人，秉土氣也。陰陽二十五人，備言五形之人，是秉五氣之全者。一氣又分左右，左右又分上下，五行各五，是為二十五人。生人之大凡也。」

黃元御把五態人和眾人以「氣秉」的理論合二為一。

延古中醫工作室結合以上特點，進一步發揮，創立延古特色理論。四象六氣臟腑圖（圖含太極陰陽五行之奧，雙五行，雙四象，六道八門）

春夏秋冬，肺脾在上，肝腎在下，心者君主之官，照明萬物。故春木屬肝，夏火屬腎，秋金屬肺，冬水屬脾。春氣厥陰（足厥陰肝）風木升，夏氣少陰（足少陰腎）君火浮，秋氣陽明（足陽明胃）燥金降，冬氣太陽（足太陽膀胱）寒水沉，土主四維，燥土源於少陽相火，濕土源於太陰濕土，大氣左升，少陽相火起，從左春升，右降而沉於太陽寒水，終於冬。故太極者，四維之中土，陰陽者，少陽和太陽，少陽主春夏之升，起於相火，終於君火，太陽主秋冬沉，起於濕土終於寒水。陽主動，主源，陰主靜，主末，故陽勝之人少陽相火是動力，陰勝之人太陽寒水是歸宿。四象者木火金水之開闔升降也。木開長則金闔短，金開長則木闔短，火升長則水降短，水降長則火升短。

黃元御曰：

太陰之人，秉水氣也，

太陽之人，秉火氣也，

少陰之人，秉金氣也，

少陽之人，秉木氣也。

太陽之人，火體，大氣屬陽，左升而源於少陽，故少陽相火之氣多，其氣源厥陰風木而化火也，故風火相煽。

少陽之人，木體，大氣屬陽，左升而源於少陽，故少陽相火之氣多，其氣源少陰君火（足少陰腎）而化木也，故君相火炎。

太陰之人，水體，大氣屬陰，右降而沉於太陽，故太陽寒水之氣多，其氣源陽明金燥而化水也，故水寒金燥。

少陰之人，金體，大氣屬陰，右降而沉於太陽，故太陽寒水之氣多，其氣源太陰濕土而化金也。故水寒土濕。

木開長則金闔短，太陽火體，厥陰和少陽之氣恆動，木局大，金局小，則肺大肝小，厥陰風木下陷，右金陽明易上逆。。。

一個心法讓你終身受益

無極生太極

六道同六經

八門合四象

四維中空空

心空明君火

中土遁乾坤

四季臨十二

五局立脈中

不明六氣不知臟腑，不明四象不知氣化。

韓國流傳四象體質醫學。

李濟馬傳之。

中國流傳四象醫學生理。

鄭裕成傳之。

學中醫微我，加群（黃元御四聖心源四維臟腑圖）

鄭裕成簡歷

學術主張外感第一，內傷第二，針葯並用，扭轉中樞。

民以食為天，北方灸，南方茶，陰陽表裡當自辨。

少陽太陰陷逆源，升降開闔化六氣。

四象體質當知曉，萬人之鄉人人康。

學習經歷：

2011年~2014年，考入延邊大學中醫學院碩士專業，研究方向朝醫理論與臨床應用。

2012年考取中醫執業醫師證，並受過延邊平衡針研究所所長指點。

2013年，跟隨父親參加全國第四次中藥資源普查工作，系統學習長白山脈地區朝醫藥理論。同年考取朝醫執業醫師證。

2014~2016年，在延吉中醫醫院工作，並跟隨姜老院長抄方一年。延邊傳統中醫研究所所長的指點下，進一步深入學習了中醫外感學說。

2016年，在鄭州，民間中醫馮老的指點下進一步研究傷寒論六經氣化學說，鞏固了化氣學說。在北京慧賢堂院長的指點下，進一步了解到了數百年流傳下來的朝鮮族傳統針法。

2016~至今在延吉冠安中醫院坐診。主要研究渤海黃元御六經氣化學說，朝鮮族特色傳統醫學，四象醫學，延古四象針，百歲老人金老先生灸法，民間食療法等等。