竹子：群聊「如何提高國民素質

06-18

竹子：群聊「如何提高國民素質」發布時間:2014-03-21 15:56 作者:竹子字型大小：大中小點擊:283次

　　入了一堆群，偶爾在其中的兩個群里有事沒事聊幾句。

　　群聊，俺喜歡走極端，要麼低俗，要麼高尚。不高不低，沒勁。　　低俗的話題，無非是……，你懂的。　　高尚的話題，譬如，國家的前途，民族的命運。俺經常在群里憂國憂民，參政熱情絲毫不亞於兩會代表。　　恰逢兩會期間，「兩群」也在熱烈探討一個比兩會更宏大的議題：如何提高國民素質。　　縱觀「兩群」，意見很分歧，大致鼎分三足。　　一方是信菩薩的。群里善男信女多，網上打招呼，不說你好，說阿彌陀佛。這派的主張是，今天國人的道德淪落，全因傳統文化的喪失，因此，必須弘揚傳統，甚至皈依佛法，才能拯救人心。　　一方是親西方的。群里「國際友人」也多，英文是「兩群」的第二通用語言。這派的主張是，必須用西方的先進思想改造國人。有位大學同窗，為了喚醒沉睡的同胞，好用激進的論調。他說：中國文化，除了餐飲（他酷愛白酒），99%都是糟粕，不徹底擯棄，不足以挽救無可救藥的中國人。　　還有一方崇拜老毛。托他們的福，群里定期會跳出閃閃發光的紅太陽。這一派的主張是，應該高舉毛思想的大旗，打擊腐敗，剷除漢奸，打造偉大光榮且勇敢的中華民族。　　對於三派的觀點，俺均持保留態度。倒不是因為另有高見，而是因為俺有一個毛病，看人家說得振振有詞，心頭就會湧起唱反調的衝動。　　有道是功夫不負有心人，只要你不怕瞅著手機眼睛發花，摁著手機手指抽筋，你一定能把對方說累了、說跑了。　　對傳統派，俺有個疑問，中國人的墮落，是始於傳統文化的喪失嗎？　　話說傳統文化還相當根深蒂固的晚清，美國人明恩博寫了本書，叫《中國人的氣質》。他筆下的中國人，依俺看，與今天半斤八兩。　　五四時期，新文化運動的旗手們也痛感改造國民的迫切性。他們的思路，恰好與群里的傳統派相反，他們主張打倒傳統。五四的口號，便是打倒孔家店。用現代的眼光看，傳統文化中確實有太多的糟粕，阻礙了國民的進步。　　俺不贊成把傳統禮教重新祭上聖壇。譬如，孝道，可以說是美德，因為它是中國式富有人情味的養老保險制度；也可以說是惡德，因為它妨礙了親子之間的人格平等。　　扯到佛教，聽說唐僧西天取經前，佛陀的本意，沒打算成為萬眾膜拜、有求必應的偶像。把提高國民素質的歷史重任寄托在佛陀身上，恐怕佛陀也不堪重負。如果佛陀真有那麼神通廣大，緬甸不會獨裁了，柬埔寨不會腐敗了，泰國早就成為東南亞的先進國家了。　　否定中國文化的同仁，可能忽略了一個根本問題：文化，對於一個民族意味著什麼？民族被定義為「人類文化類別的存在概念」。也就是說，否定一個民族的文化，等於否定了這個民族的存在。　　在美國，印第安人也在努力捍衛自己古老而原始的文化，因為他們要捍衛垂危的民族存在。　　當然，一位手持外國護照，自認為業已完成人種改良的「退役」國人，可以狂妄地說：落後的文化就應該淘汰，落後的民族就應該在地球上消失。然而，作為「現役」國人，我們能夠這樣詛咒自己嗎？　　一個民族，如果連自己都對自己的文化自暴自棄了，那真是無可救藥了。　　當彪悍的蒙古鐵騎所向披靡的時候，當驍勇的滿清大軍席捲神州的時候，中國的文人很淡定，對中國文化的優越性，深信不疑。最終，強大的中國文化，同化了外來的統治者。　　近代，在壓倒優勢的西方文明面前，中國人的自信心發生了劇烈的動搖。甚至有激進的學者，如錢玄同，倡議廢除承載中國文化的漢字。　　然而，即便是在新文化運動如火如荼的時候，還是有一批文人，頑固地堅守著中國的傳統文化，譬如，辜鴻銘、林紓、杜亞泉。他們的保守，不是由於愚昧和閉塞，恰恰相反，是由於他們對西方文化的深入體驗和深刻理解。　　而當初的新文化運動的旗手們，在經歷了狂躁的革命以後，都在反思自己對中國文化輕佻的否定。早期激進的國民改造論者林語堂，越走近西方，越意識到自己的淺薄。之後，一直熱衷於用西方的視角和語言，解構中國文化的魅力。文革期間，林語堂站在香港的山丘上，遙望紅色恐怖的大陸，回望紙醉金迷的香島，對中國文化在兩種極端形式下的破壞和荒廢，不勝失望。　　今天，往往是對東西方文化都一知半解的中國人，窩在東方的喜歡罵西方，飛到西方的喜歡罵東方。　　優秀的民族，固然需要學習和吸收外來文化。但是，放棄自己的文化，接受了殖民文化之後，還能興旺發達的民族，歷史上沒有，今天也沒有。我相信，即便有辦法讓全中國人民都成為基督徒，也最多只能在北半球上再造一個南美洲，而且是一個更失敗的南美洲。　　至於毛派的觀點，我們可以現身說教。如果一個人，在人格形成最重要的時期，既不接受傳統文化教育，也不接受西方文化教育，只接受毛思想的洗腦，會是什麼結果？我們這代人便是活標本。看文人，我們當中沒有魯迅、胡適；看商人，我們當中沒有張謇、榮氏兄弟。我們在大街上亂穿馬路；我們在公園裡群魔亂舞；出國，我們丟人一路丟到東京、悉尼和溫哥華。完全可以「自豪」地說，我們是醜陋的中國人中最醜陋的一代。　　老毛為我們樹立了一個標兵---雷鋒。學習雷鋒，便是學做沒思想、沒個性的螺絲釘。假如，全國人民都甘心情願地成為擰在革命機器上的不需要添加潤滑油的永不生鏽的螺絲釘，或許，我們很勇敢，我們偉大嗎？我們光榮嗎？　　令人慚愧的是，由於我們扭曲的教育背景，我們討論的問題是21世紀的，思維方法卻往往是20世紀60年代的，思考深度則基本還停留在19世紀末期。　　如此這般把各派同仁都得罪了一遍，內心有點忐忑。　　一群友嘲諷地問：這個不對，那個不是，你有蛤真知灼見呀？　　這話說的，要是真有蛤「真知灼見」，俺早坐到兩會主席台上去了，還在影響力為零的群里白費什麼口舌？　　不過，靜下心來，回頭看看「兩群」各派的觀點，又覺得，其實都各有各的緣由，各有各的道理，且不乏真知灼見。　　於是，俺就想，也許，各派的觀點應該共存，互相補充，互相牽制，別讓一派觀點太突出，更別讓一派觀點獨霸天下，那麼，我們提高國民素質的途徑，就均衡了，不偏激了，也會充滿生機。　　這，能算「真知灼見」嗎？　　群友罵俺：搗漿糊！

來源: 共識網-作者賜稿 | 責任編輯：向異