生命里最好的體驗都是審美的

他的回答是，人生要有一個偉大的理想，生命就該為之努力，這是生命所以堅持的價值；理想之外，人生的價值就是一場場生命的體驗，無論多麼困厄悲苦，明天的太陽終會升起，tomorrow is another day。

理想這玩意許多人從小就有，高大的可以為共產主義事業奮鬥終生，卑微的可以為六十分高喊萬歲。反正都是私事，隨你如何折騰生命，揮霍青春，所以不談也罷，今天還是談談活生生的體驗。

古人有句話叫：「食必常飽，然後求美；衣必常暖，然後求麗；居必常安，然後求樂。」翻譯一下就是解決了溫飽問題，才有資格奔小康。所以為了防止落入「站著說話不腰疼」的口實，我先把「體驗」的主題限定在解決了溫飽，還有幾個小時、幾許餘糧聊點人生趣味的層面上。

結論先下：生命里最好的體驗都是審美的。或者說，我們可以轉化方式（比如說服自己），以審美來提升生命體驗的品質。

審美第一步，不爭勝負，不慕虛榮，精神上對世界自由圍觀。

我是一個圍棋愛好者，書房名「涵秀軒」的「秀」就源自日本古代棋聖本因坊秀策。所以我想借圍棋來表達人在精神層面的追求。

在許多不懂圍棋的人眼裡，圍棋是一個神秘又高雅的技藝。其實，扣掉那些成為世界冠軍的夢想，或者賴以謀生的手段，圍棋本質上不過是一種勝負遊戲而已。就像它的別稱之一「木野狐」所描述的，象美女狐精一般將人迷得神魂顛倒，這裡的迷就源於勝負遊戲的魅力。我也有過無數次沉湎其中不能自拔的記憶——哪怕沒有任何賭注，哪怕勝負無關緊要，可還就是為了爭勝負而面紅耳赤，心跳加速……

延伸到其他日常無關生計的精神活動，從娛樂遊戲到鬥嘴調笑，勝負的影子似乎無處不在。好勝心強的人在這些勝負的世界裡來回「征戰」，特別快樂，也特別疲累。於是我常常想，這樣真的好嗎？

而無關勝負的其他方面則另有一番風景，比如各種藝術愛好，音樂、美術、電影、攝影，我們總愛曬個朋友圈，不曬朋友圈等於這段美好人生根本白過嘛；曬朋友圈期待大家點個贊，實在不行假想一下朋友們羨慕妒忌恨的目光也能令人心滿意足……雖然這沒什麼不對，但如果苛求的話，多多少少源自那值得鄙視的虛榮心。

勝負的目標是打敗別人，虛榮的目標是得到別人的讚賞，換而言之，都是從別人的角度來看自己，通過別人證明自己。然則，人生為什麼一定要從別人的角度看自己呢？如果生命是屬於自己的不可重複的一場場體驗，那又何必那麼在乎別人，讓別人來左右自己的喜怒哀樂呢？

據說大文豪蘇軾也特別喜歡圍棋，可以一整天旁觀自己兒子和別人對弈。他在《觀棋》詩中寫道「勝固欣然，敗亦可喜，優哉游哉，聊復爾耳」，這真是充滿智慧的話，可以盡情地欣賞圍棋的藝術之美，卻不以勝負為意，這大概就是以審美為趣味的世界觀吧？

又或者我們去別人活膩的地方旅行，雖然拍些照片留個紀念無可厚非，但為什麼不能換個思路，真正地用眼而不是用攝像頭，用心而不是用朋友圈，去感受一個異鄉的世界，感受一份怦然心動的美好呢？

所以，除了夢想以外的其他精神層面的東西，都可以從勝負和虛榮里超脫出來，儒家說「君子暗然而日彰」，道家說「上善若水，夫唯不爭，故天下莫能與之爭」，都是這個道理。以一種圍觀的心態介入世界，才能收穫最美好最自由的審美體驗。

審美第二步，不役於物，超然物外，物質上對世界自由取捨。

我是一個重度囤書癖患者，已經多次產生「買一本書就是讀完一本書」的可怕幻覺。所以難得清醒的時候，我總會告誡自己，別管擁有什麼書啊，好好讀，別買那麼多書了，好好讀。然而，當電商打折的時候，就什麼也忘了，像一個手握無限額信用卡的女人扎進了超級百貨商場……

蘇軾在《寶繪堂記》中提到：「君子可以寓意於物，而不可以留意於物」，寓意是寄託感情，留意是過分關心。我覺得自己應該努力改變和書乃至所有物質層面的「主從地位」，君子役物，不役於物，正如時下流行的「斷舍離」，通過清理身邊的雜物，只保留和追求自己喜歡的高品質之物，以達到使生活「簡約而不簡單」的目的。

又比如，less is more。少即是多，少怎麼是多了呢？一是多餘的地方應該排空，繪畫講究留白，設計講究留白，生活也講究留白，只有空間大了，才有更多的想像餘地。二是留下的必須是精華，不僅是最好的東西，還必須有充分的輻射力，能給生活帶來足夠的快樂與美感體驗。

就如詩歌，它是字數最少的文學體裁，但卻佔據了文學殿堂最顯著的位置，因為less is more，因為詩歌的每個字都有恰到好處的象徵，不僅寫出了作者想表達的一切，還寫出了作者未表達的許多。或許最好的生命體驗就應該像詩歌一樣，以審美的心觀照生活，不役於物，用有限卻最適合自己、最賞心悅目的事物，編織成身邊的美妙世界。學會欣賞造物者的神奇與智慧，大到「天地有大美」，小到河邊的小小卵石，讓審美的感覺滲透到生活的細微層面。即如蘇軾《赤壁賦》所謂的「江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色」，如此，大概也不辜負無窮的世界與有限的人生了。

審美第三步，拒絕庸俗，遠離無聊，社交上對世界保持獨立。

前兩步大抵算個人內在「修行」，第三步則指向社交關係。今天的我們生活在一個無限開放的世界裡，網路幾乎讓社交無處不在，每個人都時刻生活在別人的目光下，成為一系列社會關係的綜合體。然則，哪兒才有真正的自我呢？

有人提議多讀書，多寫作，為自己保留一份靈魂凈土；有人提議融入自然，靜思冥想，為自己創造一個自由彼岸。這都很好，只是，一時的逃避又如何能解決永恆的難題呢？

我的想法是，以審美的態度對待身邊的「狐朋狗友」。蘇軾說自己「上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞兒」，這一方面是因為他天生豁達，另一方面也是他的社交智慧——每個人都有美好的一面，觀察、接納他人的美，「擇其善者而從之」，則天下太平矣。

君子之交淡如水。雖然我們可以慢慢改變自己心態，學著欣賞每個生命的美好，收回那些「看人不順眼」的鄙視目光，但人群中我們還是需要多一分心靈的寧靜。從每天早晨坐在馬桶上刷朋友圈，到每天夜裡臨睡前最後一次刷朋友圈；從每天圍觀辦公室的各種奇葩評論與生活八卦，到家庭內外小區鄰里的「一地雞毛」，生活實在是太嘈雜了！

細細想來，我們又何必要讓那些無關於我們生活，又無關於我們理想，又無關於我們審美的破事，浪費我們的時間，折磨我們的神經，破壞我們的心情呢？人生已經如此艱難，為什麼不在有涯之生，多為有趣之事呢？

無數智者的生命軌跡告訴我們，要想找到真正的自我，就必須對世界保持清醒和獨立，拒絕庸俗，遠離無聊，與世俗的恩怨爾汝劃清界限，追求「獨立之精神，自由之思想」。那些留不住記憶的生活瑣事就隨它吧，與其為小事磨鍊脾氣，不如以審美塑造靈魂！

我們不一定會成為高尚的人，但我們可以變得純粹；我們不一定會成為優秀的人，但我們可以學會優雅。

審美是一種氣質和修養。或許對於什麼是美，人生的經歷不同感受也會不同，然而隨著歲月的淬鍊，人可以更加睿智，更加內斂，在審美的心靈世界裡，人將不斷超越自己，獲得最好的生命體驗。

最後歸納一下我「最新版」的人生哲學吧：

在衣食無憂的前提下，

生活在愛和溫馨的家庭里，

自由地追求自己的理想，

完成生命的審美體驗！

涵秀軒：一個本著學術良心，拒絕嘩眾取寵的原創公眾號。