第十三章 三國之蔡文姬—邊塞十二載  骨肉已成雙

被翻面的朝廷

我生之初尚無為，我生之後漢祚衰。天不仁兮降亂離，地不仁兮使我逢此時。干戈日尋兮道路危，民卒流亡兮共哀悲。煙塵蔽野兮胡虜盛，志意乖兮節義虧。對殊俗兮非我宜，遭惡辱兮當告誰。笳一會兮琴一拍，心潰死兮無人知。

——《胡笳第一拍》

圖片發自簡書App

蔡文姬名琰，字文姬。她是東漢末年陳留圉（今河南開封杞縣）人，東漢大文學家蔡邕的女兒。而蔡邕還是當時大名鼎鼎的書法家，並精於天文數理，妙解音律，是曹操的摯友和老師。生在這樣的家庭，蔡文姬自小耳濡目染都是文藝氣息，所以既博學能文，又善寫詩賦，兼長辯才與音律。她從小以漢代著名的女文學青年班昭為偶像，也因此留心典籍、博覽經史。蔡文姬本有著幸福的生活，然而漢末腐敗，黃巾亂起，從何進到十常侍，政權幾經周折，到董卓進京，拉攏利用了蔡邕。所以當董卓暴政被推翻後蔡邕自然也受牽連而死，這樣，蔡家一下子就衰落了。

蔡文姬的悲歌從少年時就開始註定，彷彿命運偏偏要跟這樣一個多情的弱女子開玩笑一般。在她家庭還沒出現重大變故時，她就遭遇了一次不幸的婚姻。當時，蔡文姬第一次出嫁，遠嫁河東大族衛家，而她老公衛仲道是個出了名的士子，本來是郎才女貌的美滿姻緣。但不到一年，衛仲道便因身體有病，咯血而死。而兩人又無子女，蔡文姬以「克夫」之惡遭到衛家嫌棄，當時正年少氣盛的她，不顧父親反對，憤而回家。這對當時的女人來講已是不輕的打擊，然而蔡文姬超凡的素養和氣節使她並沒有耿耿於懷這件事，是啊，這與她後面的悲慘命運相比，又能算得了什麼呢。

董卓死後，李傕佔領長安，天下進入了「天不仁兮降亂離」的時代。羌胡番兵乘機掠擄中原。在「中土人脆弱、來兵皆胡羌，縱獵圍城邑，所向悉破亡。馬邊懸男頭，馬後載婦女，長驅入朔漠，迴路險且阻」（蔡文姬《悲憤詩一》）的狀況下，蔡文姬也夾雜在這些被擄掠的婦女中，一起被帶到了南匈奴。

越漢國兮入胡城，亡家失身兮不如無生。氈裘為裳兮骨肉震驚，羯膻為味兮枉遏我情。鞞鼓喧兮從夜達明，風浩浩兮暗塞昏營。傷今感昔兮三拍成，銜悲畜恨兮何時平！

——《胡笳第三拍》

要知道，文姬不是去和親，而是被擄，所以她甚至不同於細君之嫁烏孫，昭君之嫁呼韓邪。她沒有身份，沒有地位，被強逼失身，忍著巨大的恥辱和生活習慣上的差異，這年她才二十三歲，正是如花似玉的年紀，而這一忍就是十二年。

邊塞十二載，骨肉已成雙

我非貪生而惡死，不能捐身兮心有以。生仍冀得兮歸桑梓，死當埋骨兮長已矣。日居月諸兮在戎壘，胡人寵我兮有二子。鞠之育之兮不羞恥，愍之念之兮生長邊鄙。十有一拍兮因茲起，哀響兮徹心髓。

——《胡笳第十一拍》

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在邊疆的十二年中，她嫁給了粗蠻豪放的匈奴左賢王。可以想像，平時兩個人連共同語言都沒有，從蔡文姬的詩里看不到半點愛情的滋潤，思鄉與文化習俗的不同，使她倍感悲苦。然而文人的生存是需要文化的土壤的，百般無奈的她，終於學會了匈奴人表達情感的方式——「胡笳」這種象徵邊塞文明的樂器，被她掌握得爐火純青。在一拍拍胡笳的曲聲中，她的兩個親骨肉誕生了，大兒子叫阿迪拐，小兒子叫阿眉拐，這成了她思鄉之餘最大的精神寄託。有了孩子之後，她和左賢王的關係也變好了很多，匈奴人一直對她照顧有加，生子之後更是寵愛有加，筆者相信，這個時候的蔡文姬，得到了一段平靜自由的時光。愛子與思鄉交織在心，激發了她的創作靈魂，於是面對著茫茫的大草原，她開始追憶人生，唱著寫著，用胡笳拍出了一段段往事，這也成為了她今後常用的記述習慣。

東風應律兮暖氣多，漢家天子兮布陽和。羌胡踏舞兮共謳歌，兩國交歡兮罷兵戈。忽逢漢使兮稱近詔，遣千金兮贖妾身。喜得生還兮逢聖君，嗟別二子兮會無因。十有二拍兮哀樂均，去住兩情兮誰具陳。

——《胡笳第十一拍》

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文姬在匈奴的這十二年里，漢朝已是天下大變，蔡家的大弟子曹操憑藉自己不世出的英雄才華，掃平了北方群雄，迎獻帝至許昌，挾天子令諸侯，託名漢相，掌握朝政實權。人在志得意滿的時候，偶爾會回憶起過去的往事，撫今追昔，似乎想報答些什麼，讓自己的人生可以更完美，於是，他忽然想起少年時代的老師蔡邕，想到老師曾經有個女兒，如今不知何處。他速派人去查，得知當年這位女孩被擄到了南匈奴，已下嫁左賢王。於是他立即遣使者，攜黃金千兩，白璧一雙，去贖回蔡文姬，能用這樣的厚禮去專門贖回蔡文姬，可見曹操還是蠻有情義的，也很看重蔡文姬的才華。

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