地藏菩薩本願經(下)

地藏菩薩本願經卷下　　

校量布施功德緣品第十

爾時地藏菩薩摩訶薩承佛威神，從座而起，胡跪合掌白佛言：『世尊，我觀業道眾生，校量布施，有輕有重，有一生受福，有十生受福，有百生千生受大福利者。是事云何，唯願世尊為我說之。』　　爾時佛告地藏菩薩：『吾今於忉利天宮一切會眾，說閻浮提布施較量功德輕重，汝當諦聽，吾為汝說。』　　地藏白佛言：『我疑是事，願樂欲聞。』　　佛告地藏菩薩：『南閻浮提，有國王、宰輔大臣、大長者、大剎利、大婆羅門等，若遇最下貧窮，乃至癃殘瘖啞，聾痴無目，如是種種不完具者。是大國王等欲布施時，若能具大慈悲下心含下，親手遍布施，或使人施，軟語慰諭，是國王等所獲福利，如布施百恆河沙佛功德之力。何以故。緣是國王等，於最貧賤輩及不完具者，發大慈心，是故福利有如此報。百生千生中，常得七寶具足，何況衣食受用。』　　複次地藏：『若未來世，有諸國王，至婆羅門等，遇佛塔寺，或佛形像，乃至菩薩聲聞辟支佛像，躬自營辦供養布施。是國王等，當得三劫為帝釋身，受勝妙樂。若能以此布施福利，迴向法界，是大國王等，於十劫中，常為大梵天王。』　　複次地藏：『若未來世，有諸國王，至婆羅門等，遇先佛塔廟，或至經像，毀壞破落，乃能發心修補。是國王等，或自營辦，或勸他人，乃至百千人等布施結緣。是國王等，百生千生中常為轉輪王身。如是他人同布施者，百生千生中常為小國王身。更能於塔廟前，發迴向心。如是國王乃及諸人，盡成佛道，以此果報無量無邊。』　　複次地藏：『未來世中，有諸國王及婆羅門等，見諸老病及生產婦女，若一念間，具大慈心，布施醫藥飲食卧具，使令安樂。如是福利最不思議，一百劫中常為凈居天主，二百劫中常為六欲天主，畢竟成佛，永不墮惡道，乃至百千生中，耳不聞苦聲。』　　複次地藏：『未來世中，有諸國王及婆羅門等，能作如是布施，獲福無量。更能迴向，不問多少，畢竟成佛，何況帝釋轉輪之報。是故地藏，普勸眾生當如是學。』　　複次地藏：『未來世中，若善男子善女人，於佛法中，種少善根，毛髮沙塵等許，所受福利，不可為喻。』　　複次地藏：『未來世中，若有善男子善女人，遇佛形像、辟支佛形像、轉論王形像，布施供養得無量福，常在人天受勝妙樂。若能迴向法界，是人福利不可為喻。』　　複次地藏：『未來世中，若有善男子善女人，遇大乘經典，或聽聞一偈一句，發殷重心，讚歎恭敬，布施供養。是人或大果報，無量無邊。若能迴向法界，其福不可為喻。』　　複次地藏：『若未來世中，有善男子善女人，遇佛塔寺，大乘經典。新者布施供養，瞻禮讚嘆，恭敬合掌。若遇故者，或毀壞者，修補營理，或獨發心，或勸多人同共發心。如是等輩，三十生中常為諸小國王，檀越之人，常為輪王，還以善法教化諸小國王。』　　複次地藏：『未來世中，若有善男子善女人，於佛法中所種善根，或布施供養，或修補塔寺，或裝理經典，乃至一毛一塵，一沙一渧。如是善事，但能迴向法界，是人功德，百千生中受上妙樂。但如迴向自家眷屬，或自身利益，如是之果，即三生受樂，舍一得萬報。是故地藏，布施因緣，其事如是。』　　

地神護法品第十一

爾時堅牢地神白佛言：『世尊，我從昔來瞻視頂禮無量菩薩摩訶薩，皆是大不可思議神通智慧，廣度眾生。是地藏菩薩摩訶薩，於閻浮提有大因緣。如文殊、普賢、觀音、彌勒，亦化身百千身形，度於六道，其願尚有畢竟。是地藏菩薩教化六道一切眾生，所發誓願劫數，如千百億恆河沙。』　　『世尊，我觀未來及現在眾生，於所住處，於南方清潔之地，以土石竹木作其龕室，是中能塑畫，乃至金銀銅鐵，作地藏形像，燒香供養，瞻禮讚嘆，是人居處，即得十種利益。何等為十？』　　『一者、土地豐壤；二者、家宅永安；三者、先亡生天；四者、現存益壽；五者、所求遂意；六者、無水火災；七者、虛耗辟除；八者、杜絕惡夢；九者、出入神護；十者、多遇聖因。』　　『世尊，未來世中，及現在眾生，若能於所住方面，作如是供養，得如是利益。』　　復白佛言：『世尊，未來世中，若有善男子善女人，於所住處，有此經典及菩薩像，是人更能轉讀經典，供養菩薩。我常日夜以本神力，衛護是人，乃至水火盜賊，大橫小橫，一切惡事，悉皆消滅。』　　佛告堅牢地神：『汝大神力，諸神少及。何以故。閻浮土地，悉蒙汝護，乃至草木沙石，稻麻竹葦，穀米寶貝，從地而有，皆因汝力。又常稱揚地藏菩薩利益之事。汝之功德，及以神通，百倍於常分地神。若未來世中，有善男子善女人，供養菩薩，及轉讀是經，但依地藏本願經一事修行者。汝以本神力而擁護之，勿令一切災害及不如意事，輒聞於耳，何況令受。非但汝獨護是人故，以有釋梵眷屬，諸天眷屬，擁護是人。何故得如是聖賢擁護，皆由瞻禮地藏形像，及轉讀是本願經故，自然畢竟出離苦海，證涅盤樂。以是之故，得大擁護。』　　

見聞利益品第十二

爾時世尊從頂門上放百千萬億大毫相光，所謂白毫相光、大白毫相光、瑞毫相光、大瑞毫相光、玉毫相光、大玉毫相光、紫毫相光、大紫毫相光、青毫相光、大青毫相光、碧毫相光、大碧毫相光、紅毫相光、大紅毫相光、綠毫相光、大綠毫相光、金毫相光、大金毫相光、慶雲毫相光、大慶雲毫相光、千輪毫光、大千輪毫光、寶輪毫光、大寶輪毫光、日輪毫光、大日輪毫光、月輪毫光、大月輪毫光、宮殿毫光、大宮殿毫光、海雲毫光、大海雲毫光。　　於頂門上放如是等毫相光已，出微妙音，告諸大眾，天龍八部、人非人等：『聽吾今日於忉利天宮，稱揚讚歎地藏菩薩於人天中，利益等事、不思議事、超聖因事、證十地事、畢竟不退阿耨多羅三藐三菩提事。』說是語時，會中有一菩薩摩訶薩，名觀世音，從座而起，胡跪合掌白佛言：『世尊，是地藏菩薩摩訶薩具大慈悲，憐愍罪苦眾生，於千萬億世界，化千萬億身。所有功德及不思議威神之力，我聞世尊與十方無量諸佛，異口同音讚歎地藏菩薩云：「正使過去現在未來諸佛說其功德，猶不能盡。」向者又蒙世尊普告大眾：「欲稱揚地藏菩薩利益等事。」唯願世尊為現在未來一切眾生，稱揚地藏菩薩不思議事，令天龍八部，瞻禮獲福。』　　佛告觀世音菩薩：『汝於娑婆世界有大因緣。若天若龍、若男若女、若神若鬼、乃至六道罪苦眾生，聞汝名者、見汝形者、戀慕汝者、讚歎汝者。是諸眾生，於無上道，必不退轉。常生人天，具受妙樂。因果將熟，遇佛受記。汝今具大慈悲，憐愍眾生，及天龍八部，聽吾宣說地藏菩薩不思議利益之事。汝當諦聽，吾今說之。』　　觀世音言：『唯然，世尊，願樂欲聞。』　　佛告觀世音菩薩：『未來現在諸世界中，有天人受天福盡，有五衰相現，或有墮於惡道之者。如是天人，若男若女，當現相時，或見地藏菩薩形相、或聞地藏菩薩名，一瞻一禮。是諸天人，轉增天福，受大快樂，永不墮三惡道。何況見聞菩薩，以諸香華，衣服、飲食、寶貝、瓔珞，布施供養，所獲功德福利，無量無邊。』　　複次觀世音：『若未來現在諸世界中，六道眾生臨命終時，得聞地藏菩薩名，一聲歷耳根者。是諸眾生，永不歷三惡道苦。何況臨命終時，父母眷屬，將是命終人舍宅、財物、寶貝、衣服，塑畫地藏形像。或使病人未終之時，眼耳見聞，知道眷屬將舍宅、寶貝等為其自身塑畫地藏菩薩形像。是人若受重病者，承斯功德，尋即除癒，壽命增益。是人若是業報命盡，應有一切罪障業障，合墮惡趣者。承斯功德，命終之後，即生人天，受勝妙樂，一切罪障，皆悉消滅。』　　複次觀世音菩薩：『若未來世，有男子女人，或乳哺時、或三歲、五歲、十歲以下，亡失父母，乃及亡失兄弟姐妹，是人年既長大，思憶父母及諸眷屬，不知落在何趣、生何世界、生何天中，是人若能塑畫地藏菩薩形像，乃至聞名，一瞻一禮，一日至七日，末退初心，聞名見形，瞻禮供養。是人眷屬，假因業故，墮惡趣者，計當劫數，承斯男女，兄弟姊妹，塑畫地藏形像，瞻禮功德，尋即解脫，生人天中，受勝妙樂。是人眷屬，如有福力，已生天，受勝妙樂者，即承斯功德，轉增聖因，受無量樂。』　　『是人更能三七日中，一心瞻禮地藏形像，念其名字，滿於萬遍。當得菩薩現無邊身，具告是人，眷屬生界。或於夢中，菩薩現大神力，親領是人，於諸世界，見諸眷屬。更能每日念菩薩名千遍，至於千日。是人當得菩薩遣所在土地鬼神，終身衛護，現世衣食豐溢，無諸集苦。乃至橫事不入其門，何況及身。是人畢竟的菩薩摩頂授記。』　　複次觀世音菩薩：『若未來世有善男子善女人，欲發廣大慈心、救度一切眾生者、欲修無上菩提者、欲出離三界者。是諸人等，見地藏形像，及聞名者，至心皈依，或以香華、衣服、寶貝、飲食、供養瞻禮。是善男女等，所願速成，永無障礙。』　　複次觀世音：『若未來世，有善男子善女人，欲求現在未來百千萬億等願，百千萬億等事。但當皈依瞻禮、供養讚歎，地藏行像。如事所願所求，悉皆成就。復願地藏菩薩具大慈悲，永擁護我。是人於睡夢中，即得菩薩摩頂受記。』　　複次觀世音菩薩：『若未來世，善男子善女人，於大乘經典，深生珍重，發不思議心，欲讀欲誦。縱遇明師教視令熟，旋得旋忘，動經年月，不能讀誦。市善男子等，有宿業障，未得消除，故於大乘經典，無讀誦性。如是之人，聞地藏菩薩名、見地藏菩薩像，具以本心恭敬陳白，更以香華、衣服、飲食、一切玩具，供養菩薩。以凈水一盞，經一日一夜安菩薩前，然後合掌請服，回首向南。臨入口時，至心鄭重，服水既畢，慎五辛酒肉，邪淫妄語，及諸殺害，一七日或三七日。是善男子善女人，於睡夢中，具見地藏菩薩現無邊身，於是人處，授灌頂水。其人夢覺，即獲聰明，應是經典，一歷耳根，即當永記，更不忘失一句一偈。』　　複次觀世音菩薩：『若未來世，有諸人等，衣食不足，求者乖願、或多疾病、或多凶衰、家宅不安、眷屬分散、或諸橫事，多來忤身、睡夢之間，多有驚怖。如是人等，聞地藏名、見地藏形，至心恭敬，念滿萬遍。是諸惡不如意事，漸漸消滅，即得安樂、衣食豐溢，乃至睡夢中，悉皆安樂。』　　複次觀世音菩薩：『若未來世，有善男子善女人，或因治生、或因公私、或因生死、或因急事入山林中、過渡河海、乃及大水、或經險道。是人先當念地藏菩薩名萬遍，所過土地，鬼神衛護，行住坐卧，永保安樂。乃至逢於虎狼獅子，一切毒害，不能損之。』　　佛告觀世音菩薩：『是地藏菩薩，於閻浮提有大因緣，若說於諸眾生見聞利益等事，百千劫中，說不能盡。是故觀世音，汝以神力流布是經，令娑婆世界眾生，百千萬劫永受安樂。』　　爾時世尊而說偈言：『　　吾觀地藏威神力，恆河沙劫難說盡，見聞瞻禮一念間，利益天人無量事。　　若男若女若龍神，報盡應當墮惡道。至心皈依大士身，壽命轉增除罪障。　　少失父母恩愛者，未知魂神在何趣，兄弟姊妹及諸親，生長以來皆不識。　　或塑或畫大士身，悲戀瞻禮不暫舍，三七日中念其名，菩薩當現無邊體，　　示其眷屬所生界，縱墮惡趣尋出離。若能不退是初心，即獲摩頂受聖記。　　欲修無上菩提者，乃至出離三界苦。是人既發大悲心，先當瞻禮大士像，　　一切諸願速成就，永無業障能遮止。有人發心念經典，欲度群迷超彼案，　　雖立斯願不思議，旋讀旋忘多廢失，斯人有業障惑故，於大乘經不能記。　　供養地藏以香華，衣服飲食諸玩具，以凈水安大士前，一日一夜求服之，　　發殷重心慎五辛，酒肉邪淫及妄語，三七日內勿殺害，至心思念大士名，　　即於夢中見無邊，覺來便得利耳根，應是經教歷耳聞，千萬生中永不忘。　　以是大士不思議，能使病人獲此慧。貧窮眾生及疾病，家宅凶衰眷屬離，　　睡夢之中悉不安，求者乖違無稱遂。至心瞻禮地藏像，一切惡事皆消滅，　　至於夢中盡得安，衣食豐饒神鬼護。欲入山林及渡海，毒惡禽獸及惡人，　　惡神惡鬼並惡風，一切諸難諸苦惱。但當瞻禮及供養，地藏菩薩大士像，　　如是山林大海中，應是諸惡皆消滅。觀音至心聽吾說，地藏無盡不思議，　　百千萬劫說不周，廣宣大士如是力。地藏名字若人聞，乃至見像瞻禮者，　　香華一服飲食奉，供養百千受妙樂。若能以此回法界，畢竟成佛超生死。　　是故觀音汝當知，普告恆沙諸國土。』　　

囑累人天品第十三

爾時世尊舉金色臂，又摩地藏菩薩模訶薩頂，而作是言：『地藏地藏，汝之神力不可思議、汝之慈悲不可思議、汝之智慧不可思議、汝之辯才不可思議，正使十方諸佛讚歎宣說乳之不可思議事，千萬劫中不能得盡。』　　『地藏地藏，記吾今日在忉利天中，於百千萬億不可說不可說一切諸佛菩薩，天龍八部，大會之中，再以人天諸眾生等，未出三界，在火宅中者，付囑於汝。無令是諸眾生，墮惡趣中，一日一夜，何況更落五無間及阿鼻地獄，動經千萬億劫，無有出期。』　　『地藏，是南閻浮提眾生，志性無定，習惡者多。縱發善心，須臾即退。若遇惡緣，念念增長。以是之故，吾分是形，百千萬億化度，隨其根性而度脫之。』　　『地藏，吾今殷懃，以天人眾，付囑於汝。未來世中，若天若人，隨業報應，落在惡趣。臨墮惡趣中，或至門首，是諸眾生，若能念得一佛名，一菩薩名，一句一偈大乘經典。是諸眾生，汝以神力，方便救拔，於是人所，現無邊身，為碎地獄，遣令生天，受勝妙樂。』　　爾時世尊而說偈言：『　　現在未來天人眾，吾今殷懃付囑汝，以大神通方便度，勿令墮在諸惡趣。』　　爾時地藏菩薩摩訶薩胡跪合掌白佛言：『世尊，唯願世尊不以為慮。未來世中，若有善男子善女人，於佛法中，一念恭敬，我亦百千方便，度脫是人，於生死中速得解脫。何況聞諸善事，念念修行，自然於無上道永不退轉。』　　說是語時，會中有一菩薩，名虛空藏，白佛言：『世尊，我自忉利天，聞於如來讚歎地藏菩薩，威神勢力，不可思議。未來世中，若有善男子善女人，乃及一切天龍，聞此經典及地藏菩薩名字，或瞻禮形像，得幾種福利，唯願世尊，為未來現在一切眾等，略而說之。』　　佛告虛空藏菩薩：『諦聽諦聽，吾當為汝分別說之。若未來世，有善男子善女人，見地藏形像，及聞此經，乃至讀誦，香華飲食，衣服珍寶，布施供養，讚歎瞻禮者，得二十八種利益：　　一者、天龍護念，二者、善果日增，三者、集聖上因，四者、菩提不退，五者、衣食豐足，六者、疾疫不臨，七者、離水火災，八者、無盜賊惡，九者、人見欽敬，十者、神鬼助持，十一者、女轉男生，十二者、為王臣女，十三者、端正相好，十四者、多生天上，十五者、或為帝王，十六者、宿智命通，十七者、有求皆從，十八者、眷屬歡樂，十九者、諸橫消滅，二十者、業道永除，二十一者、去處盡通，二十二者、夜夢安樂，二十三者、先亡離苦，二十四者、宿福受生，二十五者、諸聖讚歎，二十六者、聰明利根，二十七者、饒慈愍心，二十八者、畢竟成佛。』　　『虛空藏菩薩，若現在未來，天龍鬼神，聞地藏名，禮地藏形，或聞地藏本願事行，讚歎瞻禮，得七種利益：　　一者、速超聖地，二者、惡業消滅，三者、諸佛臨護，四者、菩提不退，五者、增長本力，六者、宿命接通，七者、畢竟成佛。』　　爾時，十方三世一切諸來，不可說不可說諸佛如來，及大菩薩天龍八部，聞釋迦牟尼佛，稱揚讚歎地藏菩薩，大威神力，不可思議，嘆未曾有。　　是時，忉利天，雨無量香華，天衣珠瓔，供養釋迦牟尼佛及地藏菩薩已，一切眾會，俱復瞻禮，合掌而退。　　　　　　　　　　

迴向偈

願以此功德，莊嚴佛凈土。上報四重恩，下濟三塗苦。

若有見聞者，悉發菩提心。盡此一報身，同生極樂國。

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