75個問題幫你解決中基

06-18

1、中醫理論的整體觀包括哪三個方面？

答：中醫理論的整體觀包括：人體是一個有機整體、人與自然環境的統一性、人與社會環境的統一性三個方面。

2、辨證論治的概念是什麼？

答：辨證論治，是運用中醫學理論辨析有關疾病的資料以確立證候，論證其治則治法方葯並付諸實踐的思維和實踐過程，可分為辨證和論治兩個階段。

3、中醫學的哲學基礎有哪些？

答：中醫學的哲學基礎有精氣學說、陰陽學說和五行學說。

4、陰陽學說是怎樣一種學說？

答：陰陽學說是研究陰陽的內涵及其運動變化規律，並用以闡釋宇宙萬物萬象的發生、發展和變化的一種古代哲學理論，是古人認識宇宙本原、解釋宇宙變化的一種世界觀和方法論。

5、陰陽之間的關係有哪些？

答：陰陽之間的關係表現為陰陽對立制約、陰陽互根互用、陰陽交感互藏、陰陽消長平衡、陰陽相互轉化五個方面。

6、陰陽學說在中醫學中的應用有哪些方面？

答：陰陽學說在中醫學中用於說明人體的組織結構、解釋人體的生命活動、解釋人體的病理變化、指導疾病的診斷、指導疾病的防治。

7、《尚書·洪範》中是如何論述五行的？

答：水曰潤下，火曰炎上，木曰曲直，金曰從革，土爰稼穡。

8、五行學說在中醫學中的應用有哪些方面？

答：五行學說在中醫學中用於說明五髒的生理功能及其相互關係、說明人體發病及五臟病變的相互影響、指導疾病的診斷、指導疾病的防治。

9、「藏」與「象」的概念各是什麼？兩者關係如何？

答：「藏」是指居藏於體內的臟器，包括五臟、六腑、奇恆之府等；「象」是指表現於外的生理病理現象，也涉及內在臟腑的解剖形象及其通應的自然界的物象。「象」是「藏」的外在反映，「藏」是「象」的內在本質。

10、心的主要功能有哪些？其體、竅、華、志、液各是什麼？

答：心的功能主要有主血脈、主神明，在體合脈，開竅於舌，其華在面，在志為喜，在液為汗。

11、心主血脈和心主神明的概念各是什麼？

答：心主血脈之心氣推動血液在脈管中循環運行的功能。心主神明指心有主宰人體組織器官的生理活動和人體心理活動的功能。

12、肝的主要功能有哪些？其體、竅、華、志、液各是什麼？

答：肝臟的功能主要有主疏泄、主藏血，在體合筋，開竅於目，其華在爪，在志為怒，在液為淚。

13、肝主疏泄和肝主藏血德概念各是什麼

答：肝主疏泄指肝具有疏通、調暢全身氣機的功能。肝主藏血指肝具有貯存血液、調節血運的功能。

14、脾臟的主要功能有哪些？其體、竅、華、志、液各是什麼？

答：脾臟的功能主要有主運化、主升舉、主統血，在體合肉（主四肢），開竅於口，其華在唇，在志為思，在液為涎。

15、脾主運化、脾主升舉、脾主統血的概念各是什麼？

答：脾主運化指脾具有促進飲食物的消化吸收，並將其吸收的水谷精微轉化為精、氣、血、津液以輸布到全身的功能。脾主升舉包括兩個方面，一是升清，即通過脾氣的升動轉輸作用，將水谷精微上輸至心肺、頭面，通過心肺的作用化生氣血，營養全身的功能，二是托舉，指由於脾氣的升舉以維持人體內臟位置恆定的功能。脾主統血指脾有統攝血液在脈管中運行而不致溢於脈外的功能。

16、肺的主要功能有哪些？其體、竅、華、志、液各是什麼？

答：肺臟的功能主要有主宣發肅降、主氣司呼吸，通調水道，助心行血，在體合皮，開竅於鼻，其華在毛，在志為憂（悲），在液為涕。

17、肺主宣發肅降、肺主氣、肺司呼吸，肺通調水道，肺助心行血的概念各是什麼？

答：肺主宣發肅降指肺氣的運動具有向上、向外升宣布散和向下、向內收斂下降的功能。肺主氣指肺人體一身之氣皆歸屬於肺，受肺之統領。肺司呼吸指肺是人的呼吸器官，主司人體呼吸運動。肺通調水道指肺對人體水液的輸布、運行和排泄有疏通調節功能。肺助心行血指肺具有協助心臟推動血液在脈管內運行，並參與調控心率及心律的功能。

18、腎的主要功能有哪些？其體、竅、華、志、液各是什麼？

答：腎臟的功能主要有主藏精、主水、主納氣，在體主髓合骨，開竅於耳及二陰，其華在發，在志為恐，在液為唾。

19、腎主藏精、腎主水、腎主納氣的概念各是什麼？

答：腎主藏精指腎具有攝納、貯存、封藏先後天之精的功能。腎主水指腎有主持和調節人體水液代謝的功能。腎主納氣指腎具有攝納肺所吸入的清氣以調節呼吸的功能。

20、肝主疏泄的功能表現為哪些方面？

答：肝主疏泄的功能表現為調暢氣血和津液的運行輸布、調節情志、調暢脾胃升降之氣，調暢膽汁的分泌排泄，調節生殖（排精排卵行經）等五個方面。

21、精的含義是什麼？可以分為哪些類？

答：精是構成人體和維持人體生命活動的有形精微物質，是生命之源。精可以分為廣義之精和狹義之精。廣義之精泛指維持人體生命活動的所有有形物質，狹義之精指生殖之精。精還可以分為先天之精和後天之精。稟受於父母的精為先天之精，後天水谷所化的精為後天之精。

22、如何理解六腑「瀉而不藏」、「實而不滿」的生理特性？

答：六腑的功能主要為受盛和傳化水谷，「瀉」是輸送，「瀉而不藏」是輸送傳化水谷而不使之滯留的意思，「實」是可以被水谷飲食充實，「實而不滿」是儘管可以被水谷飲食充實卻不會壅塞不通的意思。

23、奇恆之府包括哪些臟器？

答：奇恆之府包括腦、髓、骨、脈、膽和女子胞。

24、心肺關係、心脾關係主要體現在哪些方面？

答：心與肺的關係主要體現在心主血與肺主氣，即血液運行與呼吸運動之間的的相互依存與協調兩個方面。心與脾的關係主要體現在血液生成的相互為用、血液運行的相互協同兩個方面。

25、心肝關係、心腎關係主要體現在哪些方面？

答：心與肝的關係主要體現在血液運行和神志活動兩個方面。心與腎的關係主要體現在心腎陰陽水火互制互濟以及精血互化、精神互用等方面。

26、肺脾關係、肺肝關係、肺腎關係主要體現在哪些方面？

答：肺與脾的關係主要體現在氣的生成和協同促進水液代謝兩個方面。肺與肝的關係主要體現在氣機升降的相反相成、相互協調方面。肺與腎的關係主要體現在水液代謝、呼吸運動及肺腎之陰相互滋養三個方面。

27、肝與脾的關係主要體現在哪些方面？

答：肝與脾的關係主要體現在兩臟對血液的調控及消化吸收功能的協同兩個方面。

28、肝腎關係、脾腎關係主要體現在哪些方面？

答：肝與腎的關係主要體現在精血同源、藏泄互用及陰陽承製三個方面。脾與腎的關係主要體現在先天與後天相互資生與水液代謝相互協同兩個方面。

29、精的概念是什麼？其生成及關係如何？

答：精是指稟受於父母的生命物質與後天水谷精微融合而成的一種精微物質，是生命的本原，是構成人體和維持人體生命活動的最基本物質。依據來源，精可以分為先天之精和後天之精兩個部分。先天之精稟受於父母，是構成胚胎的原始物質。後天之精來源於飲食水谷，即「水谷之精」。精雖有先天之精和後天之精的區別，但兩者相互依存，相互促進。先天之精需要不斷得到後天之精的充養，才能保持充盈而發生生理作用，後天之精的生成則需要先天之精的活力資助，才能不斷產生而源源不斷。

30、精有什麼生理功能？

答：精有五大功能，第一，精能繁衍生命；第二，精能促進生長發育；第三，精能生髓化血；第四，精能滋養臟腑；第五，精能生氣化神。

31、氣的概念是什麼？有什麼功能？

答：氣是構成人體的最基本物質，是維持人體生命活動的最基本物質。氣對人體有推動、溫煦、防禦、固攝、氣化和營養作用。

32、人體之氣是如何生成的？

答：人體之氣的來源有三：先天之精所化的先天之氣、水谷精微所化的水谷之氣、自然界的清氣。先天之精所化的先天之氣來自腎臟，水谷精微所化的水谷之氣來自脾臟，自然界的清氣來自肺臟，因此氣的生成與腎、脾、肺三臟關係最為密切。

33、什麼叫氣機？氣的運動形式有哪些？

答：氣在人體中處於不斷的運動狀態中，流行於臟腑經絡組織器官，發揮其推動、溫煦、防禦、固攝、氣化和營養的生理作用，維持臟腑經絡組織器官的功能活動。氣的這種運動稱為「氣機」。氣的運動形式可以概括為升、降、出、入四種基本形式，脾主升，胃主降，肝主升，肺主降，以及肺宣發則濁氣出，肺肅降則清氣入，等等。

34、元氣的概念是什麼？其生成及功能如何？

答：元氣根源於腎臟，由先天之精化生，是構成人體和維持人體生命活動的本始物質，是人體生命活動的原動力。元氣的功能主要為推動和調節人的生長發育和生殖、推動和調節人體臟腑組織器官的生理活動兩大方面。

35、宗氣的概念是什麼？其生成及功能如何？

答：宗氣又名大氣，是人體後天的根本之氣。宗氣由水谷精氣和自然界的清氣聚合而成，集聚於胸中，灌注於心肺之脈，其主要功能是走息道而行呼吸，貫心脈而行氣血。

36、營氣的概念是什麼？其生成及功能如何？

答：營氣又名榮氣，是循行於脈中而富有營養作用的氣。營氣由脾胃運化的水谷精微中富有營養的部分所化生，循行脈中，與血液並行，運行全身。其主要功能是化生血液和營養周身。

37、衛氣的概念是什麼？其生成及功能如何？

答：衛氣指運行於脈外具有保護機體作用的氣。衛氣來源於脾胃運化的水谷精微中剽悍滑利的部分，行於脈外，布散全身，其功能主要有防禦外邪、溫養機體和調節腠理開合等。

38、血的概念是什麼？其生成及功能如何？

答：血是循行於脈中的富有營養和滋潤作用的紅色液態物質，是構成人體和維持人體生命活動的基本物質之一。血生成於水谷精微，腎中所藏之精也是血液化生的重要來源。血液的生成與脾胃、肝腎、心肺有關。血循行於脈中，與心、肺、脾、肝等臟器有關。血液的功能主要為營養滋潤周身，並是人神志活動的物質基礎。

39、津液的概念是什麼？其分類如何？

答：津液是人體內正常水液的總稱，是構成人體和維持人體生命活動的基本物質之一。津液可分為津和液兩類，其中質地較清稀，流動性較大，分布於皮膚、肌肉和孔竅，起滋潤作用，並能滲入血脈，化生血液的稱為「津」，質地較稠濃，流動性較小，灌注於骨節、臟腑、腦、髓，起濡養作用的稱為「液」。

40、精與氣的關係、精與血的關係、氣與血的關係分別如何？

答：精與氣的關係表現在精之於氣和氣之於精兩方面。精之於氣表現為精能化氣，氣之於精表現為氣能生精、氣能攝精。精與血的關係表現在精之於血和血之於精兩方面。精之於血表現為精能化血，血之於精表現為血能生精，因稱「精血同源」。氣與血的關係表現在氣之於血和血之於氣兩方面。氣之於血表現為氣能生血，氣能行血，氣能攝血，血之於氣表現為血能養氣，血能載氣。

41、氣與津液的關係、血與津液的關係分別如何？

答：氣與津液的關係表現在氣之於津液和津液之於氣兩方面。氣之於津液表現為氣能生津，氣能行津，氣能攝津，津液之於氣表現為津能載氣，津能生氣。氣與津液的關係表現在血與津液相互資生和相互轉化兩方面。津液從水谷精微中化生，一則直接發揮對人體的滋潤濡養作用，二則可滲入脈中，成為血液的組成部分；血一方面循行脈中，發揮對人體滋潤濡養作用，一方面又可滲出脈外，轉化成津液；血與津液兩者同出一源，又可相互資生，相互轉化，因稱「津血同源」。

42、經絡的概念是什麼？經絡系統的組成如何？

答：經絡是運行全身氣血、聯絡臟腑組織、溝通上下內外、感應傳導信息的通道。經絡系統由經脈、絡脈和連屬體系三部分構成。經脈是經絡系統的主幹，分為正經、奇經、經別三類；絡脈是經脈的分支，有別絡、浮絡、孫絡之分；連屬體系是十二經脈與筋膜、皮膚的連屬部分，包括經筋和皮部。

43、十二經脈如何命名？其循行規律是什麼？

答：十二經脈的名稱包含手足、陰陽、臟腑三個要素。主要分布在上肢的經脈稱為手經，主要分布在下肢的經脈稱為足經。主要分布在四肢外側且與腑相連屬的經脈為陽經，主要分布在四肢內側且與臟相連屬的經脈為陰經。陰經與陽經分別分為太陰經、少陰經、厥陰經與陽明經、少陽經、太陽經，其在四肢的排列順序是：太陰經、陽明經在前，厥陰經、少陽經在中，少陰經、太陽經在後。十二經脈的走向規律是：手三陰經從胸走手，手三陽經從手走頭，足三陽經從頭走足，足三陰經從足走腹（胸）。

44、十二經脈的「絡」和「屬」是什麼意思？

答：十二經脈與十二臟腑（五臟、六腑、心包絡）各有「絡」和「屬」，每條經脈與其本臟腑的關係稱為「屬」，與其本臟腑相表裡的臟腑的關係稱為「絡」，如手太陰肺經「屬」肺，絡「大腸」，手陽明大腸經「屬」大腸，「絡」肺。

45、十二經脈的表裡關係如何？

答：「足太陽與少陰為表裡，少陽與厥陰為表裡，陽明與太陰為表裡，是為足陰陽也。手太陽與少陰為表裡，少陽與心主為表裡，陽明與太陰為表裡，是為手之陰陽也。」（《素問·血氣形志》）

46、奇經八脈指那幾條經脈？何以稱「奇經」？

答：奇經八脈是督脈、任脈、沖脈、帶脈、陰維脈、陽維脈、陰蹺脈、陽蹺脈的總稱。奇經八脈不直屬臟腑，且無表裡配合關係,「別道奇行」，故稱「奇經」。

47、奇經八脈的主要功能是什麼？「陰脈之海」、「陽脈之海」、「十二經脈之海」各指哪條經脈？

答：奇經八脈的主要功能包括密切十二經脈之間的聯繫，調節十二經脈的氣血，加強臟腑間的聯繫三個方面。任脈為「陰脈之海」，督脈為「陽脈之海」，沖脈為「十二經之海」。

48、經別、別絡、經筋、皮部的概念各是什麼？

答：經別是從十二經脈分出深入軀體深部，循行於胸腹及頭部的重要支脈。別絡是從經脈分出的支脈，大多分布於體表。經筋是十二經脈連屬於肢體外周德筋膜、肌肉體系。皮部是體表皮膚按經絡分布部位的區分。

49、經絡的生理功能有哪些？經絡學說應用雨哪些方面？

答：經絡的生理功能主要有三：第一，運行全身氣血，營養臟腑組織；第二，聯絡臟腑器官，溝通上下內外；第三，感應傳導信息，調節機體功能。經絡學說主要用於說明生理功能，闡釋病理變化，指導疾病診斷，指導疾病治療。

50、《黃帝內經》中病因的分類如何？

答：《黃帝內經》中將病因分為陰陽兩類，《素問·調經論》中提出「夫邪之生也，或生於陰，或生於陽。其生於陽者，得之風雨寒暑；其生於陰者，得之飲食居處，陰陽喜怒」。《黃帝內經》還提出了三部分類法，《靈樞經·百病始生》中提出「夫百病之始生也，皆生於風雨寒暑，清濕喜怒。喜怒不節則傷藏，風雨則傷上，清濕則傷下。三部之氣，所傷異類」。

51、張仲景對病因學說的貢獻是什麼？其內容如何？

答：張仲景在《黃帝內經》三部分類的基礎上將病因分為內所因、外皮膚所中和其他等三類，其在《金匱要略·臟腑經絡先後病脈證》中提出「千般疢難，不越三條：一者，經絡受邪，入藏府，為內所因也；二者，四肢九竅，血脈相傳，壅塞不通，為外皮膚所中也；三者，房室、金刃、蟲獸所傷。以此詳之，病由都盡」。

52、宋代陳言的「三因學說」是在哪部書中提出的？內容如何？

答：宋代陳言在《三因極一病證方論》中提出「三因學說」，其內容為「六淫，天之常氣，冒之則先自經絡流入，內舍於臟腑，為外所因；七情，人之常性，動之則先自臟腑郁發，外形於肢體，為內所因；其如飲食饑飽，叫呼傷氣，盡神度量，疲極筋力，陰陽違逆，乃至虎狼毒蟲，金瘡踒折，疰忤附著，畏壓溺等，有背常理，為不內外因」。

53、明代吳又可對病因學說的貢獻是什麼？

答：明代吳又可對病因學說的貢獻是提出了「異氣說」，其在《溫疫論》中提出「溫疫之為病，非風非寒，非暑非濕，乃天地間別有一種異氣所感」，突破了六淫的範疇。

54、中醫外感病因有哪些？各有什麼特點？

答：中醫的外感病因包括六淫、疫氣兩大類。六淫即風、寒、暑、濕、燥、火，其致病特點有外感性、季節性、環境性、相兼性和轉化性。疫氣的致病特點是傳染性強而易於流行，發病急驟而病情危篤，一氣一病而癥狀相似。

55、風邪、寒邪的性質和致病特點有哪些？

答：風邪的性質和致病特點有：風為陽邪，輕揚開泄；風性善行而數變；風性主動；風為百病之長。寒邪的性質和致病特點有：寒為陰邪，易傷陽氣；寒性凝滯；寒性收引。

56、暑邪、濕邪的性質和致病特點有哪些？

答：暑邪的性質和致病特點有：暑為陽邪，其性炎熱；暑性升散，易耗氣傷津；暑多挾濕。濕邪的性質和致病特點有：濕為陰邪，易阻遏氣機；濕性重濁；濕性粘滯；濕性趨下。

57、燥邪、火（熱）邪的性質和致病特點有哪些？

答：燥邪的性質和致病特點有：燥性乾燥，易傷津液；燥易傷肺。火（熱）邪的性質和致病特點有：火（熱）為陽邪，其性炎上；火（熱）易傷津耗氣；火（熱）易生風動血；火（熱）易擾動心神；火（熱）挾毒，易致腫瘍。

58、七情是哪幾種情志變化？中醫是怎樣認識七情致病的？致病特點如何？

答：七情是喜、怒、憂、思、悲、恐、驚七種情志變化。七情致病指機體受到過於強烈、過於突然或過於持久的情志刺激，超過了機體能夠調節的限度，從而發生氣血紊亂，陰陽失調的過程。七情是導致內傷疾病的主要原因之一，因稱「七情內傷」。七情致病的特點表現為直接傷及臟器、主要影響氣機、多發情志病、影響病情變化等。

59、飲食失調致病和勞逸過度致病分別包括那幾個方面？

答：飲食失調致病包括飲食不節、飲食不潔和飲食偏嗜三個方面。勞逸過度包括過勞和過逸兩個方面，其中過勞致病又包括勞力過度、勞神過度、房勞過度和久作勞損四個方面。

60、能致病的病理產物包括哪些內容？其致病特點如何？

答：能致病的病理產物致病水濕痰飲、瘀血以及結石，其中水濕痰飲和瘀血致病更為廣泛和多見。特點主要有：阻礙氣血運行，影響臟腑氣化；致病廣泛，變化多端；常兼挾他邪為患；病勢纏綿，病程較長；蒙蔽清竅，擾亂神明。

61、瘀血的概念是什麼？其致病特點如何？

答：瘀血是體內血液停滯凝聚形成的病理產物，既指脈管中凝滯不行之血、體內存積的離經之血，也指脈管中血行不暢。瘀血致病的特點主要有阻滯氣機、瘀阻脈管、影響新血生成、病位固定、病證繁多等，其病證特點則多表現為疼痛、腫塊、出血、紫紺、舌象異常、脈管異常等。

62、瘀血疼痛的特點有哪些？

答：瘀血疼痛一般表現為刺痛、痛處固定不移、拒按、夜間痛甚等。

63、病機的邪正盛衰與疾病的虛實變化表現為哪些情況？

答：病機的邪正盛衰決定著疾病的虛實。「邪氣勝則實，精氣奪則虛」，疾病的「實」是指邪氣存在或邪氣亢盛，「虛」是指正氣不足或正氣衰竭。疾病可以表現為單純的實證和虛證，也可以表現為虛實錯雜、虛實轉化、虛實真假。虛實錯雜有虛中夾實、實中夾虛和虛實並重三種情況。虛實真假有真實假虛、真虛假實兩種情況。

64、邪正盛衰和疾病轉歸的關係如何？

答：邪正盛衰決定著疾病的轉歸。疾病的轉歸可能表現為正勝邪退、邪去正虛、邪勝正衰、邪正相持、正虛邪戀等五種情況。

65、陰陽失調錶現為哪幾種情況？

答：陰陽失調可以表現為陰陽偏盛、陰陽偏衰、陰陽互損、陰陽格拒和陰陽亡失五種情況。

66、陰陽偏盛、陰陽偏衰、陰陽互損的概念各是什麼？分別表現為哪幾種情況？

答：陰陽偏盛是陰陽雙方中的一方有餘或亢盛，屬「邪氣勝則實」。陰陽偏盛表現為陽偏盛和陰偏盛兩種情況，陽偏盛如為實熱證，陰偏盛為實寒證。陰陽偏衰是陰陽雙方中的一方不足或衰竭，屬「精氣奪則虛」。陰陽偏衰表現為陽偏衰和陰偏衰兩種情況，陽偏衰為虛寒證，陰偏衰為虛熱證。陰陽互損是陰陽雙方中的一方虛損，導致另一方也出現虛損，最終形成陰陽兩虛。陰陽互損表現為陰損及陽和陽損及陰兩種情況，最終都可能發展為陰陽兩虛。

67、陰陽格拒的概念是什麼？表現為哪幾種情況？

答：陰陽格拒是指陰陽雙方互相排斥而導致出現的寒熱真假。陰陽格拒表現為陽勝格陰和陰盛格陽兩種情況。陽勝格陰又稱「格陰」，是指邪熱極盛，深伏於里，陽氣鬱閉於內，不能透達於肢體，而致格陰於外的病理狀態。陰盛格陽又稱「格陽」，是指陽氣虛衰之極，陽不制陰，陰寒之邪亢盛，壅閉於內，逼迫陽氣浮越於外，而相為格拒的病理狀態。

68、陰陽亡失的概念是什麼？表現為哪幾種情況？

答：陰陽亡失是指陽氣或陰液突然大量消耗而亡失，導致機體功能衰竭、生命垂危的病理狀態。陰陽亡失表現為亡陽和亡陰兩種情況。

69、氣病和血病的病機主要有哪些？

答：氣病的病機主要有氣虛、氣滯、氣逆、氣陷、氣閉和氣脫，其中氣虛、氣陷、氣脫屬於虛，氣滯、氣閉、氣逆屬於實。血病的病機主要有血瘀、出血、血虛和血脫，其中血瘀和出血屬於血液運行失常，血虛和血脫屬於血液虧虛。

70、津液代謝失常的病機主要有哪些？

答：津液代謝失常的病機主要有津液不足和津液輸布排泄障礙兩個方面。津液不足根據虧損程度和臨床表現的不同，可分為傷津和脫液兩種情況。津液輸布排泄障礙可分為輸布障礙和排泄障礙。

71、精、氣、血、津液間的病機關係有哪些？

答：精、氣、血、津液間的病機關係主要有精氣虧損、精血兩虛、氣滯血瘀、氣虛血瘀、氣血兩虛、氣不攝血、氣隨血脫、血隨氣逆、氣津停滯、氣隨津脫、津虧血瘀、津枯血燥、血瘀水停等十三種情況。

72、內生五邪的概念是什麼？

答：內生五邪之疾病過程中由於臟腑陰陽氣血津液失調而產生的類似風、寒、暑、濕、燥、火（熱）等外邪致病特徵的病理狀態。由於病起於內，因稱「內生五邪」。內生五邪主要指內風、內寒、內濕、內燥和內火。

73、內風的病機包括哪幾種情況？

答：內風包括肝陽化風、熱極生風、陰虛風動、血虛生風、血燥生風、痰瘀生風以及脾虛生風等。

74、內火（熱）的病機主要表現為哪幾個方面？

答：內火（熱）的病機主要表現為陽盛化火、邪郁化火、五志化火、陰虛化火等四種情況。

75、疾病的傳變形式有哪些？

答：疾病的傳變形式包括病位傳變和病性轉化兩種情況。病位傳變可分為表裡出入和臟腑傳變兩種情況。表裡出入可分為表邪入里和里病出表。臟腑傳變可分為臟臟傳變、臟腑傳變和腑腑傳變。病性轉化有寒熱轉化、虛實轉化兩種情況。寒熱轉化可分為由寒化熱和由熱轉寒。虛實轉化可分為由實轉虛和因虛致實。

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