怎樣練好太極功夫?明理!會練!懂養!太極拳一代宗師、陳式心意混元太極拳創編人馮公志強先生告訴你!
怎樣練好太極功夫
馮志強 述著
太極功夫包括兩個方面,一是養生功夫,二是技擊功夫,兩者統一方合太極之道。怎樣才能練好太極功夫呢?我認為,一要明理,二要會練,三要懂養,三者具備,才能功夫上身。下面分而述之:
一、練拳須明理
練拳須明理,理通拳法精。這個理就是太極陰陽之理,包括無極、太極、兩儀、三才、四象、五行、六合、七星、八卦、九宮、混元之含義和生化之理、體象之理、順行之理、逆運之理、養身之理、體用之理、混元之理等。
無極生太極。無極者虛無之先天,天地未開,陰陽未分,混混沌沌,空空洞洞,無形無象,無聲無色,乃太極之基礎;太極者先天之一氣(也叫先天混元一氣、先天真一之氣),陰陽之母,動靜之機,萬物之始,生化之根,至中至正,至虛至靈,乃拳中之內勁。在體,腹為無極(松靜虛無),臍為太極(先天之根);靜為無極(虛極靜篤之時),動為太極(一陽發生之時)。在拳,為練拳須從無極始,逆運先天入虛無,靜極自生動,虛無生一氣。運動為意守丹田合陰陽,無極入門生太極,形跡未露氣機動,一氣渾然伏於中。
太極生兩儀。兩儀者後天之陰陽,相互對立,相互依存,相互消長,相互轉化,互根互濟,相合為一,乃開拳之首義。在體,兩腎為兩儀,上下為陰陽。在拳,為動靜開合,呼吸往來,升降起落,屈伸收放,順逆虛實,鬆緊蓄髮。運動為拿住丹田練太極,哼哈二氣妙無窮,動與靜合屈伸就,一氣中和分陰陽。
兩儀生三才。三才者天、地、人,上天下地人居其中,天得一以清,地得一以寧,人得一以靈;一分三,三合一,乃拳架之根本。在體,為身手步,梢中根,精氣神。在拳,為身手步三體合一,梢中根三節合一,上中下三丹合一。運動為不離丹田運太極,以意引氣循竅行,三節貫通螺旋勁,一氣貫穿合三體。
三才生四象。四象者陰陽剛柔,柔者陰柔,剛者陽剛,乃拳勢之體象。在體,四肢(兩臂、兩腿)四梢(發、指、舌、齒)為四象。在拳,為陰陽動靜,虛實剛柔,四肢健順,四梢氣足。運動為丹田鼓盪氣發動,腰領四肢齊纏絲,鬆緊剛柔運四方,一氣充盈貫四梢。
四象生五行。五行者水、火、木、金、土,前、後、左、右、中,乃行拳之根基。在體,五臟(心、肝、脾、肺、腎)、五官(舌、目、口、鼻、耳)為五行。在拳,為前進、後退、左顧、右盼、中定五行五步。運動為氣沉丹田行太極,虛實分清和五行,腎起心落濟水火,一氣中正統五行。
五行生六合。六合者東西南北和天地,前後左右與上下,乃練拳之本體。在體,為六合渾圓,即心與意合,意與氣合,氣與力合,肩與胯合,肘與膝合,手與足合;臂圓襠圓腰背圓,方位六合意氣圓。在拳,為六合六進,即頭與手合,手與身合,身與步合,前與後合,左與右合,上與下合;頭進,膊進,腰進,步進,上左進右,上右進左。運動為斂神聚氣合丹田,內外合一上下隨,周身一家六合圓,一氣渾圓彌六合。
六合生七星。七星者七曜連珠,乃用拳之部位。在體,頭、手、肩、肘、胯、膝、足為七星。在拳,這七個部位都是拳,即手打肘擊足連環,頭撞膝頂肩胯靠。運動為運動丹田真一氣,以氣催身貫七星,旋轉斗柄化七拳,一氣屈伸運七星。
七星生八卦。八卦者坎、離、震、兌、乾、坤、艮、巽,對應北、南、東、西、西北、西南、東北、東南八方位,乃拳法之變化。在體,為四肢八節(兩小臂、兩上臂、兩小腿、兩大腿)、奇經八脈(任、督、沖、帶、陰陽蹺維)。在拳,為掤、捋、擠、按、采、挒、肘、靠八門八法。運動為以意開合丹田氣,按竅行氣運八法,沖開八脈氣運身,一氣鼓鑄運八方。
八卦生九宮。九宮者八卦加中宮,八方加中土,乃拳術之成象。在體,為戴九覆一,左三右七,二四為肩,六八為足,五居中位。在拳,為八法加中定,千變萬化出入丹田中土,縱橫闔辟全憑中氣貫通。運動為意守中央戊己土,萬物萬象由此生,不離中土轉太極,一氣騰挪飛九宮。
九九歸混元。混元者,先天渾然太極之本象,混元一氣,混元一體,混元一圈,混元一粒,乃拳道之大成。在體,為混合圓成之物,即三體混元一體,三元混元一粒,圓陀陀、光燦燦、活潑潑。在拳,為混合圓形運動,即意混元,氣混元,意氣神形混合圓,混元一圈至神妙;拳無拳,意無意,無意之中是真意,混元一氣至虛靈。運動為意圈氣圈混元圈,心虛身虛手腳虛,練神還虛至虛靈,一氣虛無歸混元。
練拳之理即為修鍊之道,練拳之道即為修鍊之理,始於虛無,返於虛無;生於一氣,歸於一氣;出於丹田,入于丹田;靜於中正,動於中正;基於混元,歸於混元;借後天返先天,修先天化後天;太極原生無極中,混元一粒丹道成。
二、會練是關鍵
練拳不在形式,會練才是關鍵。會練包括會練拳,會練功,會練推手會練用。會練即方法對頭,方向正確,掌握核心重點,得到真傳練法,事半功倍,不走彎路,既使功夫進步,又能健康長壽。這裡主要談三點:
1.會練以功為主,一功二拳三推手四器械,神氣圓滿無虧。
功是第一位的。太極拳是內功拳,內功是拳械推手養生的基礎和根本,拳械以功為體,推手以功為用,養生以功為本。體用之道,一功二膽三技巧,力不敵法,法不敵功。功即先天混元氣,功即剛柔彈簧勁,功即虛靈混元體,功即氣能磁能與電能。練拳容易練功難,練拳不練功,到老一場空,不練好內氣內勁內功,單憑體力和後天之氣,是不能真正練好太極功夫的。怎樣才能做到以功為主呢?
(1)練拳須練功,即除了練拳架練推手練器械外,必須專門安排時間系統修鍊或選擇修鍊混元太極內功。
(2)練拳先練功,即每天練拳之前先練一定時間的混元太極內功,每次開拳之前先練一會無極樁,待功行圓滿氣充足或無極生太極之時再開始練拳。
(3)練功重練拳,即功須多練,拳可少練;若受時間所限或遇其它情況,拳可間斷,功不可間斷。
(4)練拳即練功,即將練功方法與練拳方法結合起來,將太極之氣與太極之形結台起來,以氣練拳,以拳練氣,行拳行功,拳功合一,動靜與內外共修,套路與單操同練,使之成為真正的內功拳修鍊。
此外,拳、功、用三者須結合起來修練(器械是意氣勁體的放長),即拳法、功法、用法三法合一。拳功為體是練己知己,推手為用是知己知彼。練拳之道,拳功合一,體用兼備。練拳練功練用三者合一才能練好功夫,三者缺一也是不能練好太極功夫的。
2.會練以松為主,一松二慢三圓活,心靜用意不用力。
一要松,即放鬆入門練太極。練拳容易放鬆難,練拳不放鬆,功夫難上身。
松則氣通無阻力,松靜可化後天力;松則開竅開骨縫,三節對準中氣通;松則氣沉身如山,上虛下實樁沉穩;松則纏繞十八球,鬆柔圓活纏絲圈;松則斂氣入骨髓,骨骼沉重綿裹鐵;松則身靈整體合,周身之勁練一家;松則舒展筋骨肉,松伸放長積彈性;松則休息養元神,調理陰陽致中和;松則身虛手腳虛,練神還虛至虛靈;松則多練不疲勞,功久自然見天真;推手能松感覺靈,人不知我我知人;推手敢松膽氣足,擎引松放任我行。
二要慢,即活樁慢練運太極。慢宜循竅通三節,按竅運行十三勢;慢宜活樁植地中,步運太極分陰陽;慢宜內外合一氣,上下相隨發於根;慢宜行氣通經絡,周身一傢俱纏絲;慢宜斂神聚精氣,敷氣蓋勁蓄彈能;慢宜化靜返先天,一片神行運虛靈;推手以慢制彼快,沉制彼勁迫其根;推手似慢實虛靈,纏粘彼身難活變。
三要圓活,即圓活柔順轉太極。太極是混合圓成之物,太極是混合圓形運動。圓活者氣如車輪圓活,腰如車軸圓活,環形開合圓活,混元纏絲圓活,即意圓活,氣圓活,身圓活,圈圓活,勁圓活,神圓活。圓活虛靈不受力,一觸即轉引落空;圓活旋轉離心力,發環落點即成功。
概括起來就是:松練臻化境,慢練出真功,圓活有奇效。
3.會練知層次順序,掌握真傳練法。
余從師學練太極,共七易其拳,始知奧秘無窮,理境難盡。今將所得真傳和自身經驗歸納為「一個核心」、「兩個堅持」、「三項原則」、「四條總訣」、「六條法則」、「八步練法」和「十六條修鍊秘訣」,公諸於世,以示有緣。因篇幅所限,這裡謹列條目提示:
【一個核心】
太極的核心即混元,包括混元氣、混元體、混元圈、混元一粒。混元是太極之本體,太極是混合圓成之物;混元是太極之本象,太極是混合圓形運動。
【兩個堅持】
堅持拳功合一的真傳練法
堅持體用兼備的武術本義
【三項原則】
內外俱練,以內為主;
動靜相兼,以靜為主;
練養結合,以養為主。
【四條總訣】
內外合一,
上下相隨,
周身一家,
混元一體。
【六條法則】
靜中修,
松中練,
環中求,
緩中運,
和中行,
養中長。
【八步練法】
第一步 養氣混元生太極
第二步 意氣混元行太極
第三步 活樁混元沉太極
第四步 纏絲混元旋太極
第五步 整體混元合太極
第六步 彈性混元崩太極
第七步 虛靈混元返太極
第八步 一粒混元養太極
【十六條修鍊秘訣】
(1)練拳似休息;
(2)練拳似站樁;
(3)練拳似天地人合一;
(4)練拳似畫圖;
(5)練拳似行氣;
(6)練拳似換氣;
(7)練拳似吐納;
(8)練拳似游泳;
(9)練拳似修鍊;
(10)練拳似通經活絡;
(11)練拳似平衡陰陽;
(12)練拳似放鬆;
(13)練拳似性命雙修;
(14)練拳似精氣神轉化;
(15)練拳似自我按摩;
(16)修鍊秘訣中的要竅。
三、懂養能成功
練拳不懂養,百練功不長。既要明理會練,又要得法懂養。不會練即不會養,不懂養即會傷,會練會養才能走向成功。
第一要懂養什麼?
即內養三寶精氣神,外養三體身手步;內養五臟六腑,外養四肢全體;內養津血液,外養筋骨肉;在內養性養德,在外養形養拳;養後天,返先天;養先天,化後天。養是多方面的,除了懂練拳養生,還要懂飲食養生,起居養生,情志養生,四時養生,衛生養生,過有規律、有節制的符合太極陰陽之理的養字貫穿始終的生活。
第二要懂如何養?
修心養性,修身養拳,全憑心意用功。心為一身之主,人之七情六慾皆由心生,活動太過則損三寶,傷先天,陰陽失調,陰盛陽衰,氣血虧損,身體漸衰,抵抗力減弱,免疫力降低,加上外感與內傷,就會生病。所以,養生之道,一在心,二得中,三逆運。
一在心。要得真法在用心,養生首先要養心,即清靜之心能養精,平和之心能養氣,虛無之心能養神,寬容之心能養性,行善之心能養德,敬畏之心能養道,平淡之心養五臟,舒暢之心能養形,中正之心能養拳,堅韌之心能養志,踏實之心能養行,孝愛之心能養仁,扶助之心能養義,謙恭之心能養禮,虛靈之心能養智,誠實之心能養信,無己之心能養真。
二得中。要得真法在中和,致中達和養身心,即行拳練功、修心養性、推手較技、處世待人皆要一氣中立,心內中和,身形中正,從容中道,不偏不倚,不頂不丟,不先不後,不貪不歉,不滯不燥,無過不及,陰陽平衡,剛柔參半,恰到好處,調和相當。守於中,行於中,轉於中,換於中,開於中,合於中,進於中,退於中,伏於中,發於中,虛於中,空於中,擇其中和之道而行之,得其中和之道而養之。行中和元氣,養浩然正氣。
三逆運。要得真法在逆運,逆而運之返先天,即逆運先天真陽,不為後天假陽所傷,由小還至大還。修鍊太極拳功,若不懂逆運之理,就不會練,不會養,不會長。下面舉幾例來說明太極逆運之理。
如:後天識神當道,心思亂用,大腦疲勞,久之先天元神就會受損,導致機體系統紊亂而生病。逆運者鎖心猿,栓意馬,收心求靜,神不離身,靜心修鍊拳功,抑制後天妄動,使大腦得到充分休息,既養大腦神經細胞,又養先天元神,從而恢復先天元神對機體的自我防衛、自我調控、自我修復的本然能力。
如:後天之精滿則溢,若耗損過度,不僅後天衰敗,先天元精也會受損。逆運者清心寡欲,顧命惜身,牢固精關,精不離位,用練精化氣之法,使精液上升煉化為氣血還原於身,補其虧損,復其本原,既養後天之精,使後天穩固,先天可復,又養先天元精,使先天穩當,混元可期。
如:人體上為陽,下為陰,心為離火,腎為坎水,火性炎上,水性就下,若陰陽不合,心腎不交,水火不濟,久之會傷。逆運者使神下行,意守臍內丹田,神入氣中,神氣相抱,氣不離竅,而達陰陽相合;使火下降,意達會陰湧泉,引火歸源,以水濟火,上虛下實,而達水火相濟;使心下落,意注命門兩腎,腎起心落,督升任降,取坎填離,而達心腎相交,如此養生則健順。
如:人習慣用後天拙力,並通過力量訓練來增強肌肉力量,以大力勝小力,以手快打手慢。逆運者通過虛靜放鬆來練養先天之氣,通過虛靜放鬆來運用意氣之勁,順勢借力不用力,沾粘連隨不碰力,松虛化力不頂力,引進落空不受力,以四兩撥千斤,以小力勝大力,如此體用則養生。
另外,欲陽先陰、欲伸先曲、欲開先合、欲發先蓄、欲去先回、欲上先下、欲前先後、欲左先右、欲進先退等也都是太極逆運之理的體現。
概括起來就是:養生養心,養心中和,中和逆運,逆運長生。
第三要懂怎樣練為養,怎樣練會傷?
如:靜練為養,急練會傷;慢練為養,快練會傷;放鬆練為養,緊張練會傷;用意練為養,用力練會傷;圓活柔順練為養,滯重僵硬練會傷;心內中和練為養,心存打人念會傷;中正安舒練為養,歪斜偏倚練會傷;上虛下實練為養,上重下輕練會傷;沉肩墜肘練為養,聳肩抬肘練會傷;胸空腹實練為養,挺胸收腹練會傷;塌腰斂臀練為養,束腰突臀練會傷;坐胯圓襠練為養,屈蹲過低練會傷;會陰內收練為養,會陰漏氣練會傷;斂神聚氣練為養,發勁跑氣亂抖會傷;鬆氣松落松震腳為養,用力剁踏震腳會傷;練拳似休息為養,疲勞身心練會傷;練拳似行氣為養,努氣憋氣練會傷;空氣清新處練為養,環境污染處練會傷;推手善柔化松放者為養,頂力相抗不善運化者會傷。
此外,受風練會傷,霧中練會傷,飯後練會傷,酒後練會傷,感冒發熱練會傷,房事過後練會傷,天氣突變時練會傷。女子經期要少練多休息,孕婦動作要輕緩柔和靜安舒。
第四要懂什麼是自傷?
除了懂得練不得法會傷身,還要懂得如何防自傷。自傷有兩種,一是內傷,一是外感。
什麼是內傷呢?如:久視傷血,久睡傷氣,久坐傷肉,久站傷骨,久走傷筋,也叫久事傷身;多憂傷心,忿怒傷肝,百思傷脾,悲喜過分傷肺,驚恐不已傷腎,也叫七情傷身;房事過度傷精,言語過度傷氣,用腦過度傷神,勞作過度傷中,也叫過度傷身;暴飲暴食傷腸胃,飲酒過量傷臟腑,五味偏重傷五臟,偏食挑食傷平衡,也叫縱口傷身。
什麼是外感呢?如:沐浴受風,飲酒受風,出汗受風,夜露受風,卧起受風,此為受風傷身;衣涼冒冷,納涼陰室,貪涼食冷,飲冷餐寒,早起光足,此為寒入傷身;坐卧濕地,頂風冒雨,長著汗衣,勉強涉水,飢餓沐浴,此為濕侵傷身。
此外,春應肝木須防風,夏應心火須防暑,長夏應脾土須防濕,秋應肺金須防燥,冬應腎水須防寒。
總起來說,明理、會練、懂養,既可強身健體,卻病延年,使精氣神三寶虧者復原,圓者更圓,三元合一,混元一體;又能增長功力能量,提高技藝水平,使自身太極混元體的氣能、磁能、電能不斷增強,形成威懾力,出神入化,功夫攀入大成。
(本文由馮志強先生述著,潘厚成整理。第一次刊登於2003年《上海市陳式太極拳協會成立二十周年紀念冊》;第二次修訂版刊登於2009年蘇州《第二屆國際混元太極拳交流大會會刊》)
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