進來對照：佛說九種魔業，有沒有你？

來源：在人間（ID：zrjblog）Goran

佛說九種魔業，有沒有你？

文：Goran 校對：塵中人

分心成忿，心垢成恚，

障擾勝行，墮魔境界。

（略釋）舍利子，行大乘的菩薩行人若是心生忿恚執持不舍，此時魔及眷屬則能得便，由其得便之故便能令菩薩於無上菩提道中作種種障礙，或令墮入二乘只求自了而心無慈悲，乃至退還墮入凡夫，無量生死大苦不得出離。舍利子，忿恚心於菩提道能起擾亂障礙，由是能起種種魔業。什麼是魔業？

若菩薩行人耽著衣服等資身之具，此為魔業，五陰難除遣故、煩惱難離故；

對於所乞的食物好壞心生耽著，因此於能施好食之施主家心生愛染，此為魔業，無明垢染深重故；

於名聞利養不能舍離、於出家離俗寂靜之法心常厭離、不樂修行善業功德、不樂空寂相應微妙之法、不樂諸佛無上菩提不可思議微妙功德，而於世間智慧卻心生耽執，為了名聞利養等因緣而求取，乃至對於和尚、阿闍梨等傳授勝法之師心無恭敬順從，當知此等一切皆為魔業，由如是等業故當令煩惱日益增長，垢染日益深重，若不及時懺改，惡果成熟當入魔道乃至三惡道中受無量大苦，於生死長夜中受諸衰惱。

舍利子，由如是等忿恚心能令菩薩於菩提道生諸障亂，如是心念散亂為煩惱所牽不能方便對治的菩薩行人則令魔得便而起諸魔業。

（原文）又舍利子，菩薩摩訶薩住大乘者起忿恚心，魔得其便；既得便已，於阿耨多羅三藐三菩提能為障礙。舍利子，忿恚心者於菩提道能為擾亂；擾亂心者能發惡魔所有魔業。此中云何名為魔業？

若有菩薩心住衣缽不能舍離，當知魔業；

心住乞食、諸施主家不能舍離，當知魔業；

心住名聞、恭敬利養不能舍離，當知魔業；

於出家法常生厭患，當知魔業；

於白凈法多生輕賤，當知魔業；

於空寂處無志求心，當知魔業；

不樂無上正等菩提，當知魔業；

於余智慧恆欣求習，當知魔業；

乃至於鄔波柁耶、阿遮利耶二勝師所不修敬仰恭順之心，當知魔業。

舍利子，諸如是等忿恚之心能於菩提而為擾亂。舍利子，是則名為住擾亂心菩薩摩訶薩為諸惡魔之所使故作諸魔業。

——大寶積經 菩薩藏會

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