聖經怎麼說？

這堂課的起因是我們看見在現代社會，婚姻被仇敵破壞地越來越厲害。基督徒的婚姻觀上面和一般不信主的人沒有什麼差別，而且越來越沒有差別。我們不覺得我們的婚姻和神有什麼關係，和信仰有什麼關係。所以在基督徒中間也有很多在婚姻上的問題，而且我們的下一代所受到的困惑，錯誤的引導是越來越嚴重。

在這堂課上我們客觀地探討基督徒的婚姻觀，而且我希望學員們在主觀上可以活出我們所相信的。課程的目標，第一是我們能夠明白聖經中的真理，第二我們能夠辨別屬世的迷思。第三，讓我們聽道也能行道。

我們一起來讀聖經，創世紀1：26-28；2：18-24

我們看到這兩處的聖經，神有一個創造的次序。先造了男人，再造女人。「配偶」在英文中是suitable helper，所以希伯來問講到配偶用了一個字，這個字聖經中用了21次，其中18次講到神。我們總覺得一個幫助者矮了一截，第二等的受造者。但是希伯來的這個字在聖經中有18次是講到神自己，神是我們的幫助者。大衛在很多的詩篇里用了這個字。為什麼這個人獨居不好？因為神造人的時候有個目的，要這個人來完成。當我們被造的時候，神在我們身上有個託付，要我們管理他所有的創造。他把人放在所有的受造之上，把一口氣吹在人裡面。他要人做他的代表，彰顯他的榮耀。他造了亞當後說，只有一個人沒有辦法照著我造他的託付過生活。神造夏娃，找一個人，可以互相配合，可以同心協力的達成神的旨意。神造的男人和女人好像是左手和右手一樣，我們都是造著神的形象造的，但是我們有不同的功用。

我們再來讀瑪19：6；弗5：15-33；伯前3：1-7

讀完這幾處的聖經，大家應該知道婚姻是神所設立的，這是一個非常基本和重要的觀念。神設立的時候有個旨意。神如果只造男人，他可不可以讓人一樣單性繁殖，他要做什麼都可以做。但是他造男又造女。

今天我們認同我們自己是主所造的，信主的都認同這一點。可是很多的時候，我們並沒有認同神造我們的目的。問題是說，我們也有我們的目的。神給我們自由意志來選擇歸向他，在這個點上我們需要操練。也就是說，我也有我的目的，我對我的婚姻也有我的期望，我的purpose，我的人生也有我的設計。可是我願不願意先來明白神造我們的目的，神在我婚姻裡面的目的，而把我自己的意思來配合神的目的。這是我們一生非常不容易的事。在很多的事情上，我們認同我們是神造的。他是我們的神，是我們的主。可是我們要照著自己的意思來活，包括我們在婚姻生活裡面。

我們今天第一堂課裡面，希望大家有個共識，有個提醒。我是神造的，神在我的婚姻裡面有他的旨意。

神造我們是為了反映他的形象和樣式，為了他的榮耀，不是人今生短暫的需要。我和於弟兄開始牧會的時候，我很少有負擔要講家庭生活。但是我發現在家庭生活方面的需要越來越多，大家好像聽了很多，但還是不夠，還是不能來幫助我們。我發現一個趨向，很多講家庭生活的時候，我們很容易地就傾向於人的需要，我們很傾向於丈夫的需要，傾向於妻子的需要，但是我們忽略了神創造婚姻，設計婚姻的目的是什麼。所以我希望在這堂課裡面，如果你還是想著我的需要，我需要什麼，所以我的弟兄該怎麼做，或是我需要什麼，所以我的妻子該怎麼做，我希望我們一開始就轉個彎。在這堂課裡面，不管是客觀還是主觀，我們先把神擺在首位，我們希望明白神在婚姻里有什麼意義，有什麼目的。

婚姻是神所設計的。我們現在很尊重版權，誰設計的，他馬上就有copyright，他有權利。所以在婚姻這件事情上，如果不照著神的設計，神的心意，這就不能叫婚姻。

婚姻是神所設計的，神要他們一男一女，而且要他們生養下一代。今天很多人認為婚姻並不是為了生養下一代，這是另一個迷思，今天我可能沒有時間探討這個問題。

婚姻是神所祝福的。在所有的人際關係中，神沒有像婚姻一樣說要合而為一，除了教會要做一的見證以外。我們中國人覺得父母和兒女最親，但是神沒有說我們要和兒女合而為一。講到夫妻的時候，講到二人合為一體，兩個人不再是兩個，而是成為一了。這個預表只有在丈夫和妻子的裡面。我們如果認識到神的這個心意的話，如果你現在覺得你世界上最親的是兒子，而不是你的丈夫，可能需要有一點調整；如果你覺得你的骨中骨是你的女兒，而不是你的妻子或丈夫，你也需要調整；你睡覺的時候是和你女兒睡，而不是和你丈夫睡，你可能需要有一點調整。我們的生活要照著神的設計來生活，不然的話就會產生很多的問題。我光為了弟兄姐妹夫妻能睡在同一張床上，我覺得都很困難，她覺得她的孩子比她的丈夫更需要她。但是我們看聖經，除了為了禱告的緣故，不可以分房。而且禱告完了以後，還要睡在一起。今天我們要不要順服神的命令？今天你為了孩子，你覺得可以犧牲，我不用和妻子或丈夫住在一起，為了孩子念書，你可以分隔兩地，這不是神的設計。因為只有丈夫和妻子，神說二人要合為一體。這是一個priority, 你不能說等到他18歲後再和丈夫成為一體。

這個「一體」， 「one」，不是僅指肉體上的一體。肉體上的一體在夫妻生活中是非常重要的一環，所有的人不能達到像夫妻的那樣的一體，這是神的創造，這是奧秘。但是這個one，也包括了我們的魂，我們的心思意念，還有我們的靈。是個全人的Unity ,one。所以你今天說我和我的先生永久地分開兩地，你覺得容不容易達成這樣的unity？他做他的，我做我的，他去他的聚會，他有他的想法，我什麼都不知道，我也不能成為他的幫助。他跟神的關係到底怎樣，我沒有機會來介入他的生活。這個不是神的意思，不是神的心意。

另外，這個unity，有個前奏曲。創世紀和馬太福音都講到，「所以人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體」。在座的如果結婚了，你能不能很清楚地知道這一步驟我已經完成了？就是我已經離開父母了？這也是很多婚姻問題中一個很大的造因。就是人沒有離開父母，他就開始結婚，造成很多問題。這個「離開」不是說我一定要離開父母住。當然，你能離開這是一個顯明。但是就算你離開父母住，但是你的心智上，情感上，邏輯上沒有離開父母，你還不是離開父母。我跟我母親住，但是我覺得我心智上已經離開父母。所以我並不是說我們今天不可以三代同堂，四代同堂，不是這個意思。另外，我再問一下在座的父母們，你的孩子結婚的時候，你預備好了讓他離開你嗎？沒有。你現在就要開始預備，你需要十五年的時間預備。我常常提醒我自己，我是在為另外兩個女人養丈夫。你在養女兒的時候有沒有想過，你是在為另外一個男人，神為她設計，為她定規的男人，你在為他養一個suitable helper，成為他幫助的一個配偶。有沒有這樣想過？這在我們養孩子的時候會有很大的調整。我們可能非常傑出的孩子，可是她不能成為她丈夫的suitable helper，他沒有辦法成為一個愛他妻子的丈夫，這不表示我們做父母的就成功了，我們沒什麼好誇口的。當然，今天他們成為很好的妻子或丈夫，也不是我們的誇口。做父母沒有一件事是可以誇口的，我們都是為神在做。但是我們的purpose在我們的心裏面，當我們明白神的心意的時候，這會成為我們裡面很大很大的不一樣，不管是過婚姻生活，家庭生活，或是我們在教養孩子的時候。

婚姻是神所祝福的，是「一」的見證。這個一呢，take two parties. 你要兩個人合而為一。如果一個人說「我要跟你合一」，這很困難。這個一是要兩個人一同來。

我就先講順服。在以弗所書上講到「當存敬畏基督的心，彼此順服。」所以這個順服是彼此的，不是光講妻子順服。但是很稀奇，一講到順服，下一句就講到妻子要順服丈夫。講到妻子順服的時候，有幾個重點。

第一個，存敬畏基督心。如果你沒有敬畏基督的心，今天這個世代沒有講順服的，誰強誰就在上面。你敬畏神，你愛神，愛基督，所以你願意來順服他的命令。

第二個，你順服你的丈夫的時候如同順服主。這一點我們讀的時候可能會想到，「我要把我的丈夫當成耶穌一樣來順服他嗎？」這是聖經的意思嗎？不是聖經的意思。聖經的意思你要順服丈夫如同順服主的時候，意思就是你為著主，為了順服主的緣故，你來順服你的丈夫。能夠明白嗎？在我的心態上，我並不是把我的丈夫當作耶穌，當作神，但是當我順服他的時候，我從神的手中接過，順服他好像我順服主一樣。

第三個，這次我在歐洲的時候，有個姊妹問我「師母，我順服他要順服到什麼程度？」我看她很年輕，不忍心講。我跟她說，照著聖經上的話，是凡事都要順服。這是很恐怖的一件事，對不對？我給姐妹們一個出路，我最近在讀鍾馬田寫的以弗所書，他裡面講到你在順服的時候，裡面有個界限。第一個，不違背我們的良心。任何人都不應該違背他裡面的良心，良心是神給我們的。第二個，不違背神。我們不能因為順服人的緣故而違背了神。第三個，要不妨礙我們與基督的關係。他有個結論，你在這個範圍裡面來凡事順服你的丈夫。在什麼地方要特別注意呢？在我們的意見上。我們常常不是因為丈夫叫我們良心不安，我們不能順服，也不是因為丈夫超過了神，也不是因為他妨礙了我跟神的關係。很多的時候，在家庭生活裡面，我們的順服是出在我們的意見上。該不該買這個房子，該不該花這筆錢？孩子應該要怎麼做？我們有很多很強的意見，而且說老實話，我們的意見都非常好。可是神卻把這樣的一個束縛放在我們做妻子的裡面。你要順服你的丈夫如同順服主，要凡事順服，而且你要敬重你的丈夫。這些都是我們要學習的。

第二個，我們講丈夫，第一個我們講到愛。愛要舍己。「你們做丈夫的，要愛你們的妻子，如同基督愛教會，為教會舍己。」是不是說妻子不要舍己？不是！而是講到愛，講到舍己，講到十架，就先讓弟兄學這個功課。你要愛你的妻子，要舍己。而且不僅是今天我們很多的弟兄，包括姐妹都以為我的丈夫要愛我的話，要幫妻子做很多的事：說我的愛的語言,我喜歡他幫我倒垃圾，我喜歡他幫我做家事。他只要幫我做這些事，他就是愛我。聖經上保羅教訓，主耶穌並不是只為我做service，耶穌愛教會，為教會舍己，而且用水藉著道把妻子洗凈，成為聖潔。所以如果你的妻子不屬靈，是誰的責任啊？她在基督里的成長是誰的責任啊？丈夫的責任。所以我們妻子的屬靈情況是丈夫的成績單。她對主的認識，對主話語的認識，是誰要來幫助她啊？弟兄！所以你還能夠說我只要管賺錢就好了，屬靈的事情是太太的事情嗎？不是這樣的。所以如果今天教會屬靈的都是姊妹的話，這個教會一定會有問題，因為神的設計不是這樣的。我們做姊妹的，我們需要被保護，需要被引導。當然我們的丈夫負責引導，負責愛我們，而我們不願意順服，那就不是弟兄的責任了。這是

弟兄要愛妻子愛到什麼地步呢？要愛妻子好像愛自己一樣。這是一個很大的問題。因為弟兄們好像舍不了自己，所以你就不能愛妻子好像愛自己一樣。床呢我要睡大邊，我愛吃什麼我就吃什麼，沒有考慮到妻子也愛吃。愛你的妻子要保養顧惜，你那麼注重你的身體，天天去保養它，吃啊，穿啊，都很注重。你有沒有保養顧惜你的妻子？以前有個弟兄講的很好，如果一個妻子越來越漂亮，表示她丈夫越來越愛她。弟兄，我不是叫你買個美容卡，叫你的太太去做臉，不是這樣的。我們做姊妹的，我們的美麗不是用辮髮金飾，漂亮的衣裳來彰顯我們的美麗。我們外面非常美麗，如果沒有裡面的生命，彰顯不出我們的美麗。我們需要弟兄來幫助我們。

今天愛跟順服，回到以弗所書前面15節到21節，講到我今天如果不是靠聖靈行事，不是活在聖靈裡面，我們沒有一個人可以順服，也沒有一個人可以像agope，像基督愛教會那樣舍己的愛。所以你今天要求你的丈夫來愛你， 你為他禱告，讓他可以在聖靈裡面行事。你要你的妻子在凡事上順服你，你要禱告，她能夠在聖靈裡面順服你。不然的話，你要求是要求不來的。

我們講到以弗所書的時候，有個權柄，權柄一定要有個範圍，那個範圍就是愛。你愛到什麼程度，你才能有這個權柄。在所有的關係裡面都是這個樣子。在教會裡面也是一樣。你沒有那個愛，你的權柄就會成為傷害。愛要成為權柄的一個束縛，一個範圍，一個平衡。今天順服也是一樣，如果你今天沒有愛，你沒有辦法順服。你沒有聖靈在我們裡面那個凡事都能的力量，你也沒有辦法順服。所以我們姐妹們都非常的痛苦，也常常被定罪，我們怎麼老是不能夠順服？我們到底要順服到什麼程度？但是我真的要說，神的命令不會是徒然的，他如果這樣的來命令我們，他就給我們那個能遵守他命令的力量。所以我們要相信神。

時間已經到了，我必須要結束。那婚姻一是需要雙方的舍己，愛，順服，然後敬重。妻子要敬重你的丈夫，彼得後書講到，丈夫也要敬重你的妻子。這個respect 是雙方的。這兩個行動必須要經過十架，如果不經過十架，就不可能有真實的一。不可能舍己。兩個人都要保持完美，保持原樣，你來聽我的，我不聽你的，這個「一」是沒辦法，兩個人永遠是兩個人。但是如果大家都願意接受十架的工作，兩個人才可能在十架這裡找到真實的合一。我們很喜歡在神的面前更新我們的誓約，我們當初結婚的時候，盼望在神面前立約。你只有在教堂結婚沒有什麼意思，穿白紗都沒有什麼意義，你在神的面前立下你的婚約，這是神所配合的，人不可以分開。

最後呢，婚姻是神所重視的。預表基督與教會，這件事必須是聖靈開啟我們。我們常常覺得丈夫與妻子，是柴米油鹽醬醋茶的事情，怎麼可能與基督與教會，八竿子打不到一起。我們日常生活中，我從來不感覺到我的婚姻與基督和教會有什麼關係。但是神在以弗所書，藉著保羅，特別講到這是一個屬靈的預表。不然的話，我們的婚姻生活不過是在地上的幾十年，有的人幾十年還不到。還有什麼意義呢？我們何必為我們的婚姻受這麼多的苦呢？為什麼我要為了我的丈夫，我的妻子學習舍己呢？為什麼我要愛他，要順服他呢？背後有一個基督與教會的預表。今天我們預表教會，我的丈夫預表基督。丈夫是妻子的頭就好像妻子是教會的頭。所以今天我是於弟兄的身體，我是他的骨中骨，肉中肉。以弗所書第五章講到教會是基督的骨中骨，肉中肉，這是最親密的。你看我們的身體對我們的頭，愛護不愛護啊？它給他很多的information，讓頭可以做決定。我們手一摸到東西，好燙，於是趕快告訴頭，頭就知道很燙。我們的身體要給頭很多做決定的information，因為我們的頭如果沒有身體的話，只有一個腦子，做出來的決定可不可怕？可怕，那人獨居不好，他需要一個 helper。身體重不重要？很重要。你不能說「你是頭，你做決定，對錯你負責任」。所以你的弟兄沒有照著神的心意活著，太太的責任。我們的目的只是要丈夫賺錢啊，天天在家陪我啊，天天做些我要他做的事情，但他沒有照著神造他的目的活著，你說誰需要幫助他？沒有其他的人，不是他媽媽，也不是教會的牧師。很多人對我說「念慈姐，你可不可以叫於弟兄管管我的先生」。責任在你，妻子。因為那人獨居不好。今天如果我們知道神造我們的目的以及我們在婚姻中的角色，很多的事情都非常有意義。