神的預定和揀選（創世紀25：19-26）

「雙子還沒有生下來，善惡還沒有作出來，只因為顯明神揀選人的旨意，不在乎人的行為，乃在乎召人的主，神就對利百加說：「將來大的要服事小的」，正如經上所記，「雅各是我所愛的，以掃是我所惡的。」(羅馬書9：11-12)。上帝揀選以色列，卻不揀選其他民族；上帝揀選雅各，卻不揀選以掃。這是神預定在揀選！怎樣認識和領受神的預定呢？難道神偏待人嗎，斷乎不是。既然都是神預定的，我還努力什麼呢？更加不是。一個真正明白神預定的人，他會真正地謙卑下來，充滿感恩，並更加地愛和努力。因為神的愛已經將他的生命翻轉並完全點燃：「我們講的，乃是從前所隱藏，神奧秘的智慧，就是神在萬世以前預定使我們得榮耀的。」（哥林多前書2：7）

一、神的預定和揀選是全然的恩典：我們得救本乎恩，沒有一個人可以自誇

1、神的預定一個極大的奧秘和恩典

什麼是預定？「所謂預定，乃是上帝的永恆旨意，就是神自己決定，祂對世界每一個人所要成就的。」（加爾文的《基督教要義》3卷?21章?5節）請注意，我們之所以蒙基督看顧保守，這恩典必先由父施賜！是神自己的預定。「若不是差我來的父吸引人，就沒有人能到我這裡來。」（約翰福音6：44）這是神「又因愛我們，就按著自己意旨所喜悅的，預定我們，借著耶穌基督得兒子的名份」。(以弗所書1：5)也就是說除非上帝先給人恩典，否則絕對沒有任何一個人會願意信主。神若預定一個人不能得救，這個人根本就不可能會願意悔改。「凡父所賜給我的人，必到我這裡來。到我這裡來的，我總不丟棄他。」（約翰福音6：37-39）「上帝的恩典，並不是毫無分別地把得救的指望賜與所有的人，卻是將救恩賜與某些人，而對另一些人則加以拒絕。若不明白這個道理，就必減損了神的榮耀，並減少真正的謙卑心。」（加爾文的《基督教要義》3卷?21章?1節）

2、揀選是隨己意行做萬事的神的愛：拯救一部分在罪中全然墮落的人。

人類在亞當里就犯了罪，而且人在神面前是「無可推諉」的(羅馬書2：1))。所有人都死在罪惡過犯之中，與神遠離隔絕，沒有能力拯救自己。而且是與神為敵，當滅亡的可怒之子。即便是與神立約的以撒的家庭里，每個人的缺點和失誤都同樣如此明顯：以撒的撒謊、愛美食；利百加的偏心，缺乏確信；以掃輕看長子的名分，血氣行事；雅各的狡猾、貪圖好處……我們在還沒有接受福音以前，「與基督無關，在以色列國民以外，在所應許的諸約上是局外人，並且活在世上沒有指望，沒有神。」(以弗所書2：12)如今我們與基督有關，在神所應許的諸約上都有份，而且活著有了指望！這全在神的揀選，祂恩待了祂所揀選的人。

揀選出乎是神的預定，過去就發生的事，和個人的善行無關，完全出於神的至高主權。感謝主！我們算什麼，神竟如此眷顧。祂沒有按我面對過犯和罪孽待我們，而是按照自己的信實和慈愛揀選了我們！「我們也在他裡面得（得：或作成）了基業；這原是那位隨己意行、做萬事的，照著他旨意所預定的叫他的榮耀從我們這首先在基督里有盼望的人可以得著稱讚」。（以弗所書1：11-12）

二、認識神的預定和揀選，在信、望、愛中成長

當我們分享領受神的預定和揀選時，真是進入一個最深、最不可測的領域，是人類智力探索的極限，就是探索上帝這位的獨一真神，祂的本質和祂的屬性、心意與作為，也關乎人這有思考能力的受造物在永恆里的命運。神的預定和揀選在聖經中有明確的啟示，但不是完全的啟示。對此我們感恩著領受，但不必過分探究，人為定義。因為這不是一個簡單的神學觀點，而是人在舉目仰望他所信靠的不可測度的上帝和祂的拯救時由衷的驚嘆！由此越發地在信、望、愛中成長。

1、預定和揀選出於神絕對的至高主權

神的主權和旨意包括：（一）、神在創造之先就對世界有一個精確的計劃；（二）、神對他創造的萬物，都能預知其行動；（三）、神籍著祂無所不包、無所不能的護理，掌管整個宇宙。也就是說神的旨意是絕對的，也是無條件的，一切有限的受造物聯合起來也不能影響神的旨意，這旨意完全是神在永恆里安排的，人類的歷史，任何的細節都在他的掌管之下。祂先有一個永恆的心意，然後根據這永恆的心意預定一切未來的事，揀選祂願意揀選的人！《威斯敏斯德小要理問答》把這項真理和它的理由總結成一句話：「神的諭旨是祂在萬古之初，按自己的美意所定的旨意，因此祂為自己的榮耀預定一切將有的事」。

2、神的預定和揀選是有無限的智慧、能力、聖潔、慈愛

雖然神至高的主權遍及全宇宙，而且這主權是絕對的，但是這主權並不盲目，而是有無限的智慧、能力、聖潔、慈愛，並在祂的計劃中施行和成就。「秩序乃是天上的首要法則。」在神，從創造的起頭到世界的末了，然後天國的榮耀顯現，每一個步驟都不紊亂，而是有一貫的秩序在其間。神的心意與計劃沒有任何地方受到挫敗或攔阻，許多時候神的心意與計劃看起來好象沒有成就，其實不是沒有成就，只是原本就是有限而不完全的人，難以看出世界的和諧，彰顯神榮耀的完全：人類始祖的犯罪犯罪事件，也在神的計劃中。神又借著耶穌被釘十字架成全了救贖的工作，並不是因為人類墮落使神的計劃失敗，以致神在失望之餘想出來的補救方法，而是「神從萬世以前在我們主基督耶穌里所定的旨意。」（以弗所書3：11）。這旨意是神在基督里長闊高深的愛，人不能測度，相信的人有福了。

確信神的美善，相信任何時候神對我所發的心意是愛的心意，向我的旨意是美善的旨意。將使我們從中得到最大的安慰，信心得到最大的堅固。心甘情願地把自己的生命交在一位有無限能力、聖潔、智能與慈愛的神手中，而不是交給命運、機遇、和無情的自然律！「神造萬物，各按其時，成為美好。」（傳道書3：11）；先知以賽亞見異象時聽見基路伯唱：「聖哉！聖哉！聖哉！萬軍之耶和華，他的榮光充滿全地。」（以賽亞書6：3）謙卑俯伏，常常禱告吧，求神開啟，讓我們看到問題的本質，發現超越表象的智慧。

三、思想應用

1、凡事在信心中交託，即便洪水泛濫之時，耶和華坐著為王。歷史的運行雖然複雜，但在神眼中卻是一個整體。我的人生遇到再多的坎坷，都是在神的計劃中，祂面向我的旨意是美善的。

2、最重要的大事，往往是借著當時看起來最平凡、最偶然的小事發生的。在小事上忠心，在大事上才能忠心。因為萬事萬物彼此都有關係，而且關係緊密。在學習、工作、生活中不要輕忽小事，注意細節，常常警醒謹守，保守自己的心懷意念在耶穌基督里。

3、真正的謙卑起來，清楚認識到自己沒有一點可以驕傲的，都是神的恩典。都看別人比自己強，待人接物合乎中道，按照職分，盡好本分。