關於民主、自由、平等的幾點思考 ? 政治 ? 專家專欄 ? 文庫 ?

摘要： 黨的十八大提出的三個「倡導」中講到民主、自由、平等。筆者認為，當前中國既不能照搬照抄西方國家的民主、自由、平等，也不能實行完全意義上的社會主義的民主、自由、平等，而只能創建中國特色社會主義民主、自由、平等。

關鍵詞： 民主;自由;平等

黨的十八大報告在講到加強社會主義核心價值體系建設的時候，提出「倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業、誠信、友善，積極培育和踐行社會主義核心價值觀」。三個「倡導」十二個方面，它們本身不是十八大提出的新的核心價值觀，而是把踐行和培育社會主義核心價值觀進一步具體化，使得培育和踐行核心價值觀更具有可操作性。十二個方面內容豐富，其中第一個倡導中的「民主」、第二個倡導中的「自由、平等」在我國理論界一直存有爭議。本文就這三方面的內容談點個人看法，以期對它們的正確理解和貫徹能有所裨益。

一、歷史地具體地看待資產階級的民主、自由、平等

民主、自由、平等是時下人們議論我國政治體制改革頻頻用到的三個詞。作為一種政治形式，它有一個形成的歷史過程。最初這三個詞並不是一個整體，只是到了資產階級革命時期，才作為一個完整的政治口號，寫在資產階級革命的大旗上。

民主(democracy)這個詞出現得比較早，作為一種政治形式最早出現的，是古代希臘雅典的奴隸主民主制。雅典民主制經過演變，到公元前431年達到鼎盛時期，以後便逐漸衰落，但它所留下的政治遺產一直影響著後世。

大約從十四五世紀起，義大利半島就出現了資本主義的生產關係，作為這種關係的思想表現的是文藝復興運動。「真正發現了人」是文藝復興運動思想家最高的理論成果。不成熟的經濟關係，只能產生不成熟的思想意識。文藝復興思想作為資本主義生產關係發展初期的理論表現是不徹底的。隨著資本主義生產關係愈益發展並逐步取代封建生產關係，資產階級作為一種政治力量強勢登上歷史舞台，作為這種歷史變遷的理論表現，就是17至18世紀的法國啟蒙運動。啟蒙運動思想家都是非常革命的，他們不承認上帝和神的權威，只承認理性的權威，他們直接宣稱人的高貴和權力，批判封建專制和教會的非理性，提出自由平等是「天賦人權」。從此以後，民主作為一種政治制度在歐洲一些國家逐漸確立了起來。美國在獨立戰爭以後，逐步建成一個較為成型的民主國家。不可否認，資產階級的民主政治取代封建專制統治，是一個偉大的進步，這也是資產階級的歷史功績。

自由(liberty)原意是指從束縛中解放出來。早在古代羅馬斯巴達克奴隸起義時，奴隸們就喊出要自由，但那只是對奴隸主殘酷壓迫和奴役的一種直接反抗。對自由還沒有理性的認識，真正從理性的高度，在政治上把自由作為人的權利、人的本性並用以作為反抗封建統治旗幟的，還是啟蒙運動思想家。狄德羅認為「自由是天賦的東西」，人的自由不受任何人支配，任何人都不能「從自然得到支配別人的權利」。