《中國書法史》（習題與答案

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《中國書法史》（習題與答案）

書法 2010-09-02 19:13:27 閱讀47 評論2 字型大小：大中小訂閱

《中國書法史》（習題與答案）1 先秦書法一、簡述題１、為什麼說殷商時期的甲骨文、金文已經具備了後世書法的諸要因素？結合圖片進行具體的分析。答：在甲骨文和金文的遺迹中，我們發現，這些最早的文字已經具備了書法形式美的基本要素，如刻畫書法的筆畫美，單字造型的對稱美，變化美，字與字、行與行之間結合排列上的章法美，以及在書寫、刻畫和鑄造中諸因素所形成的風格美。先秦時期已有了刀和毛筆等書刻工具，審美視覺中的刀味和筆味、金石氣等均有體現。２、西周早、中、晚期的金文在風格特徵上有哪些變化？答：西周時期的金文可以分為三個階段。西周前期的金文風格以朴茂凝重、瑰麗沉雄為主要特徵，起收多不露鋒，線條遒勁峻挺，時有肥厚用筆及點團狀的華飾，整體上是線與塊面結合的形式美。西周中期金文風格典雅平和，這一時期的作品用筆柔和而酣暢，筆畫圓渾，但裝飾意味趨弱。用筆意蘊增強，行款布局疏朗自如。西周后期的金文趨於成熟，筆畫趨於統一，字型更加自由，風格也呈多樣化。顯示了大篆成熟時期的風格特徵。西周初期金文中肥瘦懸殊的筆畫和呈方圓形狀的團長塊，在西周晚期基本鯊，筆畫的形式美變得純粹起來，文字向方整化、平直化的方向演化，風格上或簡遠或峻秀或渾穆或莊嚴，極為豐富，金文發展到西周，進入了一個輝煌的時代，對春秋戰國時期的金文產生了重要的影響。３、簡述春秋戰國時期各系文字的地域特色。答：春秋戰國時期的文字，共分為五個大系：齊系、燕系、晉系、楚系和秦系文字。Ａ齊系文字的書風，結體上由方整變修長，由疏朗變秀麗，書法精勁謹嚴，結體上多有變化，逐漸擺脫了西周晚期書風的影響，而自成體系。Ｂ燕系文字，結體疏朗，用筆流暢，字體婉轉嫵媚而不乏率真。Ｃ晉系文字，早期的古茂典雅，承西周書風，中期的侯馬盟書，落筆重而起筆輕，側鋒起筆，中鋒收筆，結體生動自然，強烈的連筆意識，筆畫的相互映帶反映了篆書書寫速度的加快。晚期的晉系文字，結體修長，筆畫纖細犀利，精勁富於裝飾美。Ｄ楚系文字，早期的楚公家鍾，銘文結體朴肆，行款錯落自然，呈縱勢；中期的王子午鼎等筆畫屈曲宛轉，有輕重疾徐的變化，有鳥蟲篆；中晚期的楚系文字，結體由縱勢向橫勢過渡　長沙子彈庫楚帛書，圓轉宛勁，行款勻稱，筆法統一，到了晚期，楚系文字用筆走向簡率Ｅ秦系文字，春秋早期的秦系文字，承接了西周晚期的傳統，筆畫細勻勁健，秦公簋筆畫瘦勁而委宛，是秦系文字書風的代表。石鼓文筆畫勻整，結字疏朗，用筆遵朴而有逸氣，行款十分工整，橫豎間距大體整齊。總的來說，除秦系文字外，春秋早期各系文字書風大體繼承和發展了西周晚期方正朴茂的風格，從春秋中期到戰國早期的各系文字，書風逐漸擺脫了西周的影響，表現為頎長秀美，並出現裝飾性較強的鳥蟲篆，到戰國中晚期各系文字書風起向簡率。４、春秋戰國到秦統一這段時間，秦系文字發生了由大篆到小篆的變化，其代表作品有哪些？並闡述其嬗變的軌跡。答：秦系文字的代表作品有：秦公簋、秦公缽、虢季子白盤、石鼓文、商鞅方升等。軌跡是：由虢季子白盤———>秦公鍾———>秦公簋———>石鼓文———>秦公大墓石刻———>新妻阝虎符———>泰山刻石。５、什麼是「隸變」？結合出土資料簡述其發展過程。答：由篆而隸的書寫過程中，依靠快寫、省略、假借、合併部首等篆書快寫手段，破壞和肢解原有的漢字結構和用筆方式，並在變化中逐步形成自己的規律。這種變化的規律逐漸成熟和普遍運用的時候，早期的隸書就形成了。我們把這一隸書書體的發展演變的現象及其內在的規律稱為隸變。發生在戰國時期的隸變過程，正是中國由古文字向今文字系統的演變過程。青川郝家坪木牘、天水放馬灘秦簡、雲夢睡虎地秦簡，可以清晰地尋到秦篆隸變的軌跡。

二、填空題１、 1996年考古學家在（山東恆台縣史家村）發現一批甲骨文片，距今［3500-3700年］，可以推測中國的書法至少已有［3500］年以上的歷史了。２、甲骨文、金文、六國文字，我們統稱為［大篆］。３、中國書法是以［漢字］為載體的特有的藝術。４、文字是人們在長期的［實踐］中逐漸創造並完善起來的。５、旬子在［《解蔽篇》］否定了倉頡造字說。認為倉頡不過是文字的整理者。６、漢字的萌芽，可以上溯到［8000］年前的新石器時代。７、賈湖文化的刻符———>仰韶文化的陶器刻符———>［殷虛甲骨文］是一脈相承的。８、［象形］和［指事］勾勒出漢字由先文字階段、原始文字階段到古文字階段的發展脈絡。９、秦稱銅為金，因而把刻在青銅器上的文字，稱為［金文］，其鑄刻的文字有兩種形態，一種是陰文的稱不款，陽文的稱為識，青銅銘文又稱［彝器款識］、鐘鼎款識。１０、《毛公鼎》為西周宣王時期的金文，［32］行，［497］字，為目前所見的西周金文中銘文最長的作品。１１、1980年四川出土的秦地《青川郝家坪木牘》，被視為目前年代最早的［古隸］標本。

《中國書法史》（習題與答案）2 第二章秦漢書法一、簡述題１、結合秦代刻石，概述秦代小篆的風格特徵。　　答：秦代的小篆筆畫圓轉流暢，較大篆整齊，主要用於官方文書、歌功頌德的刻石及印章中。現存的《泰山刻石》和《琅琊刻石》相傳為丞相李斯所書，這些刻石，結體勻稱，字形呈長方，上下取縱勢，偏旁部首基本固定，筆法圓轉宛通，中鋒用筆，藏頭護尾，筆畫委宛而剛勁，富於端莊美和肅穆氣，雖字字獨立，然觀其整體，相互依附，在章法上有行有列，並由其縱勢產生了行間大於字距小的布白特點。２、漢代簡牘書法可以分為哪兩大類？各有何特色？答：漢代的簡牘書法可以分為江淮漢簡和西北漢簡兩大類。　　江淮漢簡，是我國長江、淮水流域出土的西漢簡牘。如山東臨沂銀雀山、湖南長沙馬王堆、江蘇連雲港等地出土的西漢竹木牘和帛書。內容多為古代典籍，如馬王堆的《老子》，銀雀山的《孫臏兵法》，其書者具有一定的文化修養，書風多古雅、沉穩，用筆結構講究富於變化。西北漢簡是指我國新疆、甘肅、內蒙、寧夏、青海等西北乾燥地區的漢代簡牘。西北漢簡都有紀年作品，書體上大致有隸書、章草、楷書三類。大量的作品是隸書。這些作品多出自駐守邊疆的中下層官吏與將士之手，用筆多變，點畫放縱，率意而有天趣。

３、漢代銘刻書法包括哪幾大類？結合實際各類別簡述其藝術風格。答：漢代的銘刻書法主要包括：金文、漢代石刻、漢磚瓦銘文、西漢骨簽刻辭。漢代的金文的風格大致分為兩類，一類表現為挺拔峻險爽利的鐫刻之美，如西漢的《上林共府銅升銘》《上林共府鼎銘》，另一類表現為柔韌渾厚圓轉的風格，如東漢的《光和斛銘》《鏡鑒銘》。漢代的石刻極為豐富，有碑碣、摩崖刻石、墓志銘、石經等。其內容主要在漢人祭祀、紀功、記事、教化、憑證及宣教等，書體主要是篆書和隸書。漢代的磚瓦銘文是指表現物質勒工名的磚瓦上的文字記號，如建築、墓葬的鋪地磚、飾牆磚、瓦漢的紀年、吉語裝飾銘文、買賣地券的磚銘和墓誌磚。漢磚瓦銘文的主要書體是富有裝飾意味的篆書和隸書。西漢骨簽刻辭，是記錄在牛骨上的全國地方工官向中央政府上交供皇室和政府使用的各類手工業制器、器具和各類物品的一類骨刻文字。書體有篆有隸，也有草篆。

４、漢代碑刻高潮出現的歷史背景是什麼？東漢時期隸書碑刻有哪幾類典型的風格？舉例說明。答：漢代十分重視書法教育，東漢靈帝設鴻都門學，使書法教育上升不獨立的藝術教育，培養了一批書法人才，政府根據《尉律》來選拔書法人才，經經藝取仕，有力地促進了書風的盛行。漢代以孝治天下，並有舉孝廉制度，此風一開，厚葬盛行，加上士大夫們好名之風盛極一時，死後皆立碑頌其生平，為漢代的書家提供了用武之地。客觀上促進了漢代碑刻藝術的發展。東漢時期的隸書碑刻有三種風格。一端莊平正、法度嚴謹類的碑刻。有《子游殘石》《乙瑛碑》《袁博碑》《張景碑》《西嶽華山廟碑》《史晨碑》《熹平石經》《王舍人碑》二是挺峻流麗、清勁秀逸一路的碑刻。有《禮器碑》《孔宙碑》《尹宙碑》《曹全碑》三是質樸高華、雄渾沈厚一路的碑刻。有《裴岑紀功碑》《鮮於璜碑》《衡方碑》《張遷碑》《石門頌》《封龍山頌》《西狹頌》《甫阝閣頌》

５、簡述漢代各書體的演變過程，並舉例說明書體演變過程中的筆法嬗變的規律。答：漢代的書體中，小篆仍然是通行文字之一，在高級的官方文書和重要的儀典中書寫。西漢初年，急速的隸變大潮，使小篆發生了隸變現象，西漢初期的隸書尚屬於古隸階段，真正成熟的隸書是在筆畫的波挑成熟和掠筆的形成。在解散隸書結構嚴謹的同時，形成了章草書，主要的特徵是在每字的結束時采和波挑法，字與字之間多不連屬。草書的形成，最早產生於篆書的草寫當中，隨間草篆嬗變為古隸，草書又繼續朝古隸的快寫方向發展。楷書與行書的出現晚於章草，約在東漢中期出現了早期的楷書，行書是介於楷草之間的一種簡易手寫體，早期的行書應該產生早於早期的楷書與草書之間，楷書快寫加上部分的草法形成了行書的特點。

６、東漢後期主要文人書法流派有哪些？對後代書法有什麼影響？

答：東漢後期文人書法流派的出現，標誌著中國書法史上文書法流派的開始，具有劃時代的意義。東漢後期的書法流派主要有曹喜影響下的篆書流派、杜操、崔瑗和張芝影響下的草書流派和劉德升的行書流派和蔡邕的隸書流派。曹喜的篆書，開創了懸針法、垂露篆，對後世的邯鄲淳、蔡邕皆有影響，直到魏晉南北朝的碑刻篆書都有曹喜的篆書風格。杜操的草書硬瘦，其書法風格特徵後來被張芝所繼承，對魏晉南北朝書風產生很大的影響，張芝的草書對魏晉時期的文人書法流派中形成巨大的影響。這種流派的形成，為當時文人書家確立了一種藝術創作模式，並影響了東漢至魏晉時期的書家群。

二、填空題１、兩漢時期的書法極為豐富，從大的類別上可以分為［金石銘文類］和［墨跡類］。２、東漢時期許慎的［說文解字］是我國最早的文字學著作。趙壹的［非草書］反映了漢代草書發展熱潮的真實情況，崔瑗的［草書勢］和蔡邕的［篆勢］可視為古代書論的發軔之作。３、《說文解字·敘》中說，秦書八體，一曰大篆，二曰［小篆］，三曰刻符，四曰蟲書五曰摹印六曰署書七曰殳書八曰［隸書］。４、秦始皇統一六國後，為統一度量衡，向全國頒發一篇詔書，這篇詔書由政府核驗，後由工匠受命製作在量器上，或將銘文鑄鑿於權量之側，或以印模製作於陶量之側，稱為［秦詔權量銘文］，有製成刻有銘文的一簿片詔版，鑲嵌於權量上，稱為秦詔版。５、1899年瑞典人赫定在新疆塔里木盆地木河下游的［古樓蘭遺址］發出了晉木簡。

《中國書法史》（習題與答案）3 第三章魏晉書法１、三國兩晉時期有哪些著名的刻石？為什麼說它對後世的書家曾經產生過重要的影響。舉例說明。答：曹魏碑刻中最著名的有《上尊號碑》和《受禪表》。還有《黃初殘碑》、《正始石經》上刻有《尚書》《春秋》和部分《左傳》，以古文、小篆、分書三體刻成。另外還有《天發神讖碑》《禪國山碑》《谷朗碑》唐宋元明文人書家多因為此兩碑系名家所書而作為師法的對象。

２、鍾繇的書法成就及其它在書法史上地位如何？答：鍾繇，字元常，書法師從劉德升，又學習曹喜、蔡邕而出新體――楷書。《薦季直表》是鍾繇最著名的楷書之作，用筆醇厚而雅逸，結體呈扁狀，存有隸意，方正中求意趣，在點畫的微妙變化中得靈動之姿，回用筆內斂，仍見外拓之形，氣息高古，意態茂密，後世習楷者多法此。其楷書為正書之祖。鍾繇在書法史上有著重要的地位，他在書體上進行新的探索，不同於官方的正體隸篆體，在用筆結字上都賦於了新的審美意味。他內涵靈動多姿的用筆，是王羲之蕭散書風的淵源之一。為後世的楷書的發展起到了源頭的作用。

３、試述王羲之的書風形成的時代背景及其書風來源。答：魏晉時期因為政治集團的激烈鬥爭和戰爭的連綿，使經學急劇後退，文人士大夫拋棄了兩漢經學傳統，重新解釋天道自然，提出貴無的思想體系，這種以老莊思想為本的玄學對儒學的改造，使玄學風糜。魏晉文人在充分認識自然之美的同時，意識到自然是人性與藝術美的和諧，是整個宇宙、人生的感受和領悟，自我意識的覺醒，促進了書法風氣的興盛。道教也對書法產生了很大的影響，以書法作佛事，在魏晉時期非常普遍，佛教盛行中，寫經與刻經留下了許多遺迹，對後世的書法產生了一定的影響。王羲之自會稽任上以後，曾對會稽山水作了精彩的描述，這種自然之美，使得他超然物外，王羲之書風正是在這種情況下形成的，作品中所體現出的精神內質，正是其思想、品格的反映。　　王羲之的書法師承有三，一是源於東漢末年的張芝一系的草書，由衛、索家族傳至東晉，成為王羲之學習的對象；二是東漢末年鍾繇的楷書與行書，由衛氏家族中的衛夫人傳遞給王羲之，三是王羲之父輩的影響。

４、王羲之的書法藝術成就主要表現在哪些方面？他的書風對後世書法產生了哪些重大的影響？答：王羲之的草書，是書法發展史上的一個轉折點，在今草體勢中使用了許多章草用筆，字形趨橫勢，轉折多方筆，中鋒、側鋒並用，質樸與研美並存。王羲之書法中對後人影響最大的是行書。王羲之成熟的行書代表作有蘭亭序、喪亂帖、二謝帖、得示帖。王羲之的書法，表現了東晉文人的精神面貌，完成了魏晉時期書法史上的一次最重大的變革，將書法藝術推向歷史的高峰，成為後世文人書法取之不盡的源泉。王羲之之後的百年間，成為影響南朝的書法的主角之一。並逐漸侵染北朝。初唐的歐虞褚薛的楷書均從王羲之真書中出，到顏真卿臨王羲之出，轉妍為質。行書一脈，王羲之的行草書原就蘊含著平正和倚側兩個方向，以後成為帖學兩大派系的策源地。草書一脈，從王獻之到中唐張旭、懷素，將其縱逸一路向前推進，在中唐捲起狂草之波瀾。

５、王獻之書風與王羲之有何不同？請結合其代表作闡述「古質今妍」的內涵。答王獻之的書法，與王羲之不同，新妍過其父，正合時尚審美，愛妍而簿質，人之情也。其行草書法情馳神縱，超逸優遊，被稱為：筆法體勢中，最為風流者。可見其打破傳統束縛，突出人生情感。其小楷作品，變大王的內壓為外拓，變蘊籍為外放，字法端勁，有鮮明的個人特徵。草書氣勢開張，上下映帶，連綿不絕。行書體形偏扁，草、行、楷間雜，用筆精到，沉著而開闊，形成了前所未有的丰神瀟洒，韻致卓絕的新書風。

６、東晉時期的著名墓誌、刻石有哪些？它們的書體有何特徵？答：比較著名的有《謝鯤墓誌》，1964年出土於南京中華門外，此志全文為隸書，在體勢上變扁為方，筆畫中的波挑不明顯，減弱了隸勢而增加了楷態。 1965年南京燕子磯出土的《王興之夫婦墓誌》，隸不隸，楷不楷，可視為隸楷美術字，結體尚有拙趣。《張鎮夫婦墓誌》1979年出土於江蘇吳縣，其書體屬於由隸向楷過渡的書體，筆畫無起落粗細變化，刻寫簡單直露。1988年南京北郊出土的《王仙之墓誌》、《王建之夫婦墓誌》轉折收筆處都有隸書的特徵。比較著名的刻石，有《爨寶子碑》楷隸相參，點畫中的收筆如隸書的波挑，方折鋒利的點畫稜角，明顯是刻手的發揮，此碑整齊中有錯落，奇巧而顯異態。

７、為什麼說魏晉書法在書法史上有著十分突出的地位？答：魏晉從公元220-420，這一時期的書法在書法史上有著突出的地位。魏晉時期是書體演變的終結期。草行楷這幾種新體以經過東漢以來的醞釀之後，到魏晉已趨向成熟，並脫去隸書時代的影響，到王羲之、王獻之的出現，使行、草、楷體發展到了成熟階段。魏晉書法走向了完全的自覺階段，書法在社會的各個階層成了普遍的欣賞對象，文人開始有意識地追求書法美，把其作為自覺的藝術實踐活動，隨著新體的定型成熟，文人流派書法不斷更新，這種沿革分別以鍾繇、王羲之、王獻之為代表。三個流派階段深刻影響了後世書法的發展。這種師承祖述筆法而相沿成線，成為後世歷代書法藝術遞進的基本軌跡。魏晉的玄學清淡對書法發展產生了重要的影響。魏晉時期的道教也對書法有很大的影響。在魏晉時期，文人流派書法的大變革中，書法理論得到了發展。它是書法進入自覺階段的產物。奠定了中國古代書法理論的基礎。

《中國書法史》（習題與答案）4 第四章南北朝書法１、南北朝時期書法格局的形成與其社會歷史背景有何關係？答：南北朝時期，北方經濟文化落後，南方經濟發達，代表著當時的先進的文化，胡人入主中原，學習中原文化，漢與晉皆以孝治天下，北魏沿之，繼承厚葬風習，因而刻石頌德風起雲湧。在些背景下，另一方面，自西晉覆滅，社會動蕩，玄學風南流，中原不行，佛教趁機進入王朝，到北魏，佛教在北方已經十分盛行。北方篤信佛教，大造寺院，石窟，故造像記、摩崖石刻、墓誌、抄經大量出現。遷都後的二十年，北碑體楷書達到了高峰。與南方承襲二王的筆法，以手扎為主要形式的新體書法不同，北朝流行的是銘石書法。北魏在遷都洛陽後，書風為之一變，一改平城時代的質樸書風，而代之以北魏新體楷書。以龍門二十品中的《牛厥造像》為始點，此後在邙山墓誌中蔚然成風，標誌著北魏體楷書的高度成熟。北朝大量的刻石主要是以實用為目的，所表現出來的是實用書法之美，而南方文人書家自覺追求個性解放，表現為雅玩的純藝術化傾向。２、南朝文人書法流派的發展脈絡如何？答：南朝書法由於對「二王」書法傳統的繼承、弘揚而成為書史上一個重要的發展階段自宋到梁初，書壇為王獻之新風所籠罩，趨於古質的王羲之書風受到冷落，當時因王右軍之體微古而不重視。從梁中期開始，由於梁武帝力推王羲之，小王風氣方開始減退，鍾繇、大王之風又相繼崛起。３、「王褒入關」在南方書風傳播到北方過程中有何作用？答：南北朝前期，南北士族往來不多，而南方梁朝書家王褒554年入關事件則有重大意義，王褒入長安後，其二王一脈的書法大受歡迎，連以書碑榜著稱的趙文淵也因此受到冷遇而改學王褒書。入北南人將南方書風帶入北方，促進了北方書法的發展，使其時北周書風明顯受到南方的影響，北朝書法雖然在北朝結束後對隋唐碑刻有所影響，但對後代文人書家作品的影響主要的還是來自南方的二王一系。

４、結合北朝的社會背景，闡述北朝文人書家繼承舊體與南方文人書家追求新風的差異答：南北朝時期，由於北方戰亂頻繁，經濟落後，故而書法發展滯後，依舊沿西晉質樸的老路，而未能象南方東晉的書法發展出一條全新的局面。南方禁碑時，北方無禁令，仍然在大規模的立碑，造像，構成了北朝龐大的刻石書法體系。由於崔盧兩門書法受到重創，不像二王書法能夠形成體系形成代代相傳，致使北方的書法發展受到阻礙。北朝的書家多與題榜、抄經、寫碑、蒙童相關，偏重實用的功效，顯然使北方的書家在情性的發揮上遠遜於南方書家，而擅長行草書的書家也未能確立領袖的地位，北方文主書家與南方文人書家相去甚遠，故竟以南方的王羲之為崇拜的對象。南方的書家一到北方，便陷於書寫碑碣之中，而無法自拔，悔恨不如不知書。正說明南北文人書家對於書法認識的差別，以及北方偏執實用書法一端的史實。

５、北朝刻石書法發展分為哪三個階段？北魏前期和後期都出現了隸楷相參的作品，請區別這兩個時期此種現象的不同及其原因。答：第一階段，從十六國到北魏孝文帝遷都前，北朝的刻石沿用魏晉舊習，此時隸楷二體交叉，屬於不自覺的發展時期。這類作品或形構上為楷書，章法體勢用筆上為隸書，或形構近隸而筆法為楷，這既是石刻追求正體和裝飾趣味所致，也是北方楷書落後的表現。第二階段，孝文帝遷都洛陽之後到北魏後期，此時以洛陽龍門石窟造像記和北魏皇族墓地邙山墓誌為主體，形成了風格鮮明的魏體楷書。迎來了北方楷書的鼎盛時期。第三階段是東魏、西魏到北齊、北周時期。東魏石刻漸染南方風氣，文效齊梁，書參王謝。另一方面，東魏北齊的對於全盤漢化的反動，出現了胡化逆流，產生了復古思潮，楷書石刻出現了隸楷混合的現象。在三個不同階段，各個時期的書風的變異，可以看出北朝石刻書法中始終包含著刻工銘石書程序化和工藝化的裝飾傾向，其中楷書的裝飾化，對隋唐時代的楷書刻石產生了重要影響。６、列舉北朝著名的碑刻、墓誌和摩崖刻石，並分析其特徵。答：367 鄧太尉碑隸書中夾雜著楷書，工整而顯廟堂氣 368 廣武將軍碑結構姿肆而多顯誇張，用筆多篆隸之意而又摻雜楷法，有奇趣。 414 好太王碑平正方直，用筆為隸法而去波挑，風格統一，氣魄宏大。 437 太武帝東巡碑寫刻統一,結字寬博,有倚側之勢,多方折,雖有隸書遺意，但已見北魏楷特徵。是魏碑中紀年較早者。 456中嶽嵩高靈廟碑為北魏早期刻石的代表，此碑結構多變，或重心高舉，筆畫舒展，或字形壓扁，橫勢相應成趣。因結字未定型而有生拙之趣。 522年張猛龍碑刻字剛鍵爽利，斬釘截鐵，碑文方圓兼施結體內緊外疏，倚側險峻，是北魏成熟楷書的典型。龍門造像記，是貴族拜佛的地方，傾向於貴族化一端。藥王山造像題記，下層平民化一端。邙山北魏墓誌石門銘鄭文公碑北齊和北周的摩崖刻經７、為什麼說南朝以文人書法為主流，北朝以刻石書法為主流？請分析這兩者在審美取向上的不同，並從史學立場客觀地認識北朝刻石。答：南朝書法由於對二王傳統的繼承，弘揚而成為書法史上的一個重要的時期，到宋到梁初，書壇被王獻之書風所籠罩，趨於古質的王羲之書風受到，冷落。從梁武帝開始，由於他力推王羲之，小王風氣開始消減，鍾繇、大王風氣又相繼崛起。南朝書法以文人書法為主流。北朝刻石表現出粗獷質樸、天姿縱橫的風貌，用筆上顯方峻，峭厲之感，不修邊幅而自有情趣，是中國書法史上又一審美典型。與南方的蘊籍含蓄、瀟洒流麗的文人書風形成鮮明的對照。北朝的書風是其社會環境、地理條件時代文化等諸因素所共同形成的，並非書家個體主觀上的審美追求，因而與鍾繇變楷體、王羲之變革鍾法而形成新的書風有著本質的不同。北朝的刻石書法並非都是精品。金石家對碑刻金石味的追求是從清朝開始的，並非是從北朝就有碑學之說。我們今天所見到的北朝碑刻的雄渾、殘破、斑駁、是自然條件形成的結果，是非自覺的產物，因而不能把北朝石刻的藝術價值與清代碑學自覺開掘書法美混為一談。可經這樣說，北朝碑刻既存在於客觀的歷史情境中，同時又存在於不同時代對他的理解中。