李煜《浪淘沙令·簾外雨潺潺》

簾外雨潺潺，春意闌珊。羅衾不耐五更寒。夢裡不知身是客，一晌貪歡。

獨自莫憑欄，無限江山，別時容易見時難。流水落花春去也，天上人間。

——李煜《浪淘沙令·簾外雨潺潺》

《浪淘沙令·簾外雨潺潺》是南唐後主李煜的詞作。這首詞作於李煜被囚汴京期間，抒發了由天子降為臣虜後難以排遣的失落感，以及對南唐故國故都的深切眷念。全詞情真意切、哀婉動人，深刻地表現了詞人的亡國之痛和囚徒之悲，生動地刻畫了一個亡國之君的藝術形象。

作品原文

浪淘沙令①

簾外雨潺潺②，春意闌珊③。羅衾不耐五更寒④。夢裡不知身是客⑤，一晌貪歡⑥。

獨自莫憑欄⑦，無限江山⑧，別時容易見時難。流水落花春去也，天上人間。

詞句注釋

①浪淘沙令：原為唐教坊曲，又名《浪淘沙》、《賣花聲》等。唐人多用七言絕句入曲，南唐李煜始演為長短句。雙調，五十四字（宋人有稍作增減者），平韻，此調又由柳永、周邦彥演為長調《浪淘沙漫》，是別格。

②潺潺：形容雨聲。

③闌珊：衰殘。一作「將闌」。

④羅衾（音qīn）：綢被子。不耐：受不了。一作「不暖」。

⑤身是客：指被拘汴京，形同囚徒。

⑥一晌（shǎng）：一會兒，片刻。一作「餉（xiǎng）」。貪歡：指貪戀夢境中的歡樂。

⑦憑欄：靠著欄杆。

⑧江山：指南唐河山。

白話譯文

門帘外傳來雨聲潺潺，濃郁的春意又要凋殘。羅織的錦被受不住五更時的冷寒。只有迷夢中忘掉自身是羈旅之客，才能享受片時的歡娛。獨自一人在太陽下山時在高樓上倚靠欄杆遙望遠方，因為想到舊時擁有的無限江山，心中便會泛起無限傷感。離別它是容易的，再要見到它就很艱難。像流失的江水凋落的紅花跟春天一起回去也，今昔對比，一是天上一是人間。

創作背景

此詞是作者去世前不久所寫。胡仔《苕溪漁隱叢話》前集卷二十九《西清詩話》：「南唐李後主歸朝後，每懷江國，且念嬪妾散落，鬱郁不自聊，嘗作長短句雲『簾外雨潺潺……』含思凄惋，未幾下世。」

文學賞析

此詞基調低沉悲愴，透露出李煜這個亡國之君綿綿不盡的故土之思，可以說這是一支宛轉凄苦的哀歌。

上片用倒敘，先寫夢醒再寫夢中。起首說五更夢回，薄薄的羅衾擋不住晨寒的侵襲。簾外，是潺潺不斷的春雨，是寂寞零落的殘春；這種境地使他倍增凄苦之感。「夢裡」兩句，回過來追憶夢中情事，睡夢裡好象忘記自己身為俘虜，似乎還在故國華美的宮殿里，貪戀著片刻的歡娛，可是夢醒以後，「想得玉樓瑤殿影，空照秦淮」（《浪淘沙》），卻加倍地感到痛苦。

過片三句自為呼應。說「獨自莫憑欄」，是因為「憑欄」而不見「無限江山」，又將引起「無限傷感」。「別時容易見時難」，是當時常用的語言。《顏氏家訓·風操》有「別易會難」之句，曹丕《燕歌行》中也說「別日何易會日難」。然而作者所說的「別」，並不僅僅指親友之間，而主要是與故國「無限江山」分別；至於「見時難」，即指亡國以後，不可能見到故土的悲哀之感，這也就是他不敢憑欄的原因。在另一首《虞美人》詞中，他說：「憑欄半日獨無言，依舊竹聲新月似當年。」眼前綠竹眉月，還一似當年，但故人、故土，不可復見，「憑欄」只能引起內心無限痛楚，這和「獨自莫憑欄」意思相仿。

「流水」兩句，嘆息春歸何處。張泌《浣溪沙》有「天上人間何處去，舊歡新夢覺來時」之句，「天上人間」，是說相隔遙遠，不知其處。這是指春，也兼指人。詞人長嘆水流花落，春去人逝，故國一去難返，無由相見。

這首詞，情真意切、哀婉動人，深刻地表現了詞人的亡國之痛和囚徒之悲，生動地刻畫了一個亡國之君的藝術形象。正如李煜後期詞反映了他亡國以後囚居生涯中的危苦心情，確實是「眼界始大，感慨遂深」。且能以白描手法訴說內心的極度痛苦，具有撼動讀者心靈的驚人藝術魅力。此詞就是一個顯著的例子。

文學鑒賞

據《西清詩話》謂此詞是作者去世前不久所寫：「南唐李後主歸朝後，每懷江國，且念嬪妾散落，鬱郁不自聊，嘗作長短句雲『簾外雨潺潺……』含思凄惋，未幾下世。」從此詞低沉悲愴的基調中，透露出這個亡國之君綿綿不盡的故土之思，可以說這是一支宛轉凄苦的哀歌。

上片用倒敘，先寫夢醒再寫夢中。起首說五更夢回，薄薄的羅衾擋不住晨寒的侵襲。簾外，是潺潺不斷的春雨，是寂寞零落的殘春；這種境地使他倍增凄苦之感。「夢裡」兩句，回過來追憶夢中情事，睡夢裡好象忘記自己身為俘虜，似乎還在故國華美的宮殿里，貪戀著片刻的歡娛，可是夢醒以後，「想得玉樓瑤殿影，空照秦淮」（《浪淘沙》），卻加倍地感到痛苦。

過片三句自為呼應。說「獨自莫憑欄」，是因為「憑欄」而不見「無限江山」，又將引起「無限傷感」。「別時容易見時難」，是當時常用的語言。《顏氏家訓·風操》有「別易會難」之句，曹丕《燕歌行》中也說「別日何易會日難」。然而作者所說的「別」，並不僅僅指親友之間，而主要是與故國「無限江山」分別；至於「見時難」，即指亡國以後，不可能見到故土的悲哀之感。

「流水」兩句，嘆息春歸何處。張泌《浣溪沙》有「天上人間何處去，舊歡新夢覺來時」之句，「天上人間」，是說相隔遙遠，不知其處。這是指春，也兼指人。詞人長嘆水流花落，春去人逝，這不僅是此詞的結束，亦暗示詞人一生的即將結束。

這首詞，情真意切、哀婉動人，深刻地表現了詞人的亡國之痛和囚徒之悲，生動地刻畫了一個亡國之君的藝術形象。正如王國維在《人間詞話》中所說：「李重光之詞，神秀也。詞至李後主而眼界始大，感慨遂深。……『自是人生長恨水長東』、『流水落花春去也，天上人間』，金荃、浣花，能有此氣象耶？」李煜後期詞反映了他亡國以後囚居生涯中的危苦心情，確實是「眼界始大，感慨遂深」。且能以白描手法訴說內心的極度痛苦，具有撼動讀者心靈的驚人藝術魅力。

名家點評

陳銳《袞碧齋詞話》：古詩「行行重行行」，尋常白話耳。趙宋人詩亦說白話，能有此氣骨否?李後主詞「簾外雨潺潺」，尋常白話耳。金元人詞亦說白話，能有此纏綿否？

沈際飛《草堂詩餘正集》：「夢覺」語妙，那知半生富貴，醒亦是夢耶？末句，可言不可言，傷哉。

賀裳《皺水軒詞筌》：南唐主《浪淘沙》曰：「夢裡不知身是客，一晌貪歡。」至宣和帝《燕山亭》則曰：「無據。和夢也有時不做。」其情更慘矣。嗚呼，此猶《麥秀》之後有《黍離》也。

王國維《人間詞話》：李重光之詞，神秀也。詞至李後主而眼界始大，感慨遂深。……「自是人生長恨水長東」、「流水落花春去也，天上人間」，金荃、浣花，能有此氣象耶？

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