大方廣佛華嚴經海印道場十重行願常遍禮懺儀（卷四十一至卷四十二）（嘉興藏B004）
大方廣佛華嚴經海印道場十重行願常遍禮懺儀
大方廣佛華嚴經海印道場十重行願常遍禮懺儀卷第四十一
唐 蘭山雲岩慈恩寺護法國師行沙門慧覺依經錄
宋 蒼山載光寺沙門普瑞補註
明 欽［褎－禾＋（木－十＋子）］忠義忠藎四川布政佛弟子木增訂正
雞山寂光寺沙門讀徹參閱
天台習教觀沙門正止治定
第四十一晌
次本末無礙會
一切恭敬敬禮無盡三寶。
是諸眾等人各胡跪。嚴持香華。如法供養。願此供海雲。遍滿十方界。阿僧祇寶眾生。盡能攝持無上法寶。阿僧祇寶身。具足無量功德妙寶。阿僧祇寶口。常演一切妙法寶音。阿僧祇寶心。具清凈意大願智寶。阿僧祇寶念。斷諸愚惑。究竟堅固一切智。阿僧祇寶明。誦持一切諸佛法寶。阿僧祇寶慧。決了一切諸佛法藏。阿僧祇寶智。得大圓滿一切智寶。阿僧祇寶眼鑒十方寶。無所障礙。阿僧， 祇寶耳。聽聞無量盡界法聲。清凈無礙。阿僧祇寶鼻。常嗅隨順清凈寶香。阿僧祇寶。舌能說無量諸語言法。阿僧祇寶足。遍游十方。而無？？礙。阿僧祇寶意。常勤修於普賢行願。阿僧祇寶音。凈妙音聲。遍十方界。阿僧祇寶身業。一切所作。以智為首。阿僧祇寶語業。常說修行無礙智寶。阿僧祇寶意業。得無障礙廣大智寶。究竟圓滿。乃至如是香莊嚴。華莊嚴。鬘莊嚴。塗香莊嚴。燒香莊嚴。末香莊嚴。衣莊嚴。蓋莊嚴。幢莊嚴。幡莊嚴。摩尼寶莊嚴。次第乃至過此百倍。悉寶莊嚴。以如是等諸供養具。常作供養。帝網重重。諸佛菩薩賢聖海眾。受此供養雲。以為光明台。廣於無邊界。無量無盡。願作佛事。
供養已。一切恭敬。
次奉施寶錯咒
寶珠自性廣大海 七寶山等最殊勝 出興如斯供養雲 諸佛等處我奉獻
唵薩？末怛達遏怛啰得捺布拶銘遏薩摩？？啰悉癹啰捺薩麻英吽
寶錯經雲。有一總持名無量種咒。皆能成就具大功能。總持曰。
唵悉麻啰悉麻啰眉麻捺悉葛啰麻曷令［口＊（椔－田＋夕）］斡吽
次結廣大不空摩尼印咒（結即同前）
唵啞么遏布［口＊（椔－田＋夕）］麻禰巴能麻末？？呤怛達遏怛眉浪雞碇薩慢怛不啰薩啰吽
梵音贊佛
佛身無有生 而能示出生 法性如虛空 諸佛於中住 此會諸聖賢 入佛難思地 一一皆能現 一切佛神力 智身能遍入 一切剎微塵 見身在彼中 普見於諸佛
直言贊佛
三世一切諸如來 皆悉從於信心生 以具廣大清凈眼 能見一切諸佛海 汝應觀佛無垢身 妙相莊嚴悉清凈 遍坐道場眾會中 示現神道無不遍 毗盧遮那善逝尊 道樹降魔成正覺 隨於一切眾生心 轉大法輪遍法界 佛證甚深真法性 妙體寂靜無差別 色身清凈具莊嚴 普示眾生無有盡 佛身廣大不思議 周遍法界常不盡 平等普現於十方 一切剎土無不見南無大方廣佛華嚴經中華藏世界海十身無礙本尊毗盧遮那佛南無大慈大悲五百誓願五濁救苦釋迦牟尼佛南無東方滿月世界十二上願五濁救苦藥師琉璃光王佛南無西方極樂世界四十八願五濁救苦阿彌陀佛南無十方三世盡虛空界微塵剎土中大方廣佛華嚴經圓滿教海南無大方廣佛華嚴經中主於行願真理普賢菩薩摩訶薩南無大方廣佛華嚴經中主於信解證智文殊師利菩薩摩訶薩南無大慈大悲五濁救苦千手千眼觀世音菩薩摩訶薩南無大願弘深五濁救苦出無佛世安慰人心常住？？魔羅界地藏王菩薩摩訶薩南無十方三世盡虛空界微塵剎土中十信菩薩十住菩薩十行菩薩十迴向菩薩十地菩薩等覺菩薩遍法界剎海微塵數菩薩一切海眾南無大方廣佛華嚴經末會中修證五相處五十五聖者南無大方廣佛華嚴經末會中圓器上根百城求法一生之內菩薩行圓為末世頓門修證軌範善財菩薩摩訶薩南無十方三世盡虛空界微塵剎土中法身色身形相舍利寶塔寺宇一切佛事又於法藏及講法處菩薩賢聖一切海眾南無大願摜甲求生凈土末濁憂國護持正法護法國師至心歸命禮大方廣佛華嚴經華藏世界海本尊毗盧遮那佛
十方盡歸命 滅罪增凈信 願生華藏海 極樂凈土中
初佛之勝德難思（分三）
一誡聽許說
經云爾時普賢菩薩摩訶薩（至）未曾分別起想念。
願共諸眾生 往生華藏海 極樂凈土中
二渴仰欲聞
經云爾時諸菩薩聞此說已（至）作是念已深生渴仰。
願共諸眾生 往生華藏海 極樂凈土中
三廣說德相（分二）
○初重誡許說
經云爾時普賢菩薩（至）一滴之相即說頌言。
後廣顯佛德難思（此下二十種無盡功德）
初彼所知中一向無障轉功德
佛智廣大同虛空（至）念念示現無邊事。
二有無二相真如最清凈能入功德
隨眾生心種種行（至）而佛本來無動念。
三無功用佛事不休息功德
或有處處見佛坐（至）心不凈故不聞者。
四即於法身中所依意樂作事無差別功德
或見清凈大菩薩（至）於中覺悟成菩提。
（眾和）
彼佛菩薩處 十方盡歸命 滅罪增凈信 願生華藏海 極樂凈土中
或見蓮華勝妙剎（至）皆悉勤修普賢行。
（眾和）
彼佛菩薩處 十方盡歸命 滅罪增凈信 願生華藏海 極樂凈土中
或有見佛無量壽（至）充滿十方諸世界。
（眾和）
彼佛菩薩處 十方盡歸命 滅罪增凈信 願生華藏海 極樂凈土中
或有見此三千界（至）及如香象諸菩薩。
（眾和）
彼佛菩薩處 十方盡歸命 滅罪增凈信 願生華藏海 極樂凈土中
或見月覺大名稱（至）普遍十方清凈剎。
（眾和）
彼佛菩薩處 十方盡歸命 滅罪增凈信 願生華藏海 極樂凈土中
或見日藏世所尊（至）充滿十方而說法。
（眾和）
彼佛菩薩處 十方盡歸命 滅罪增凈信 願生華藏海 極樂凈土中
或見金剛大焰佛（至）說法除滅眾生翳。
（眾和）
彼佛菩薩處 十方盡歸命 滅罪增凈信 願生華藏海 極樂凈土中
一一毛端不可說（至）種種說法度眾生。
（眾和）
彼佛菩薩處 十方盡歸命 滅罪增凈信 願生華藏海 極樂凈土中
或有觀見一毛孔（至）清凈佛子皆充滿。
（眾和）
彼佛菩薩處 十力盡歸命 滅罪增凈信 願生華藏海 極樂凈土中
或有見一微塵內（至）不可說劫修諸行。
（眾和）
彼佛菩薩處 十方盡歸命 滅罪增凈信 願生華藏海 極樂凈土中
或有見一毛端處（至）毗盧遮那轉法輪。
（眾和）
彼佛菩薩處 十方盡歸命 滅罪增凈信 願生華藏海 極樂凈土中
或見世界不清凈（至）我說少分汝當聽。
五修一切障對治功德
或見釋迦成佛道（至）隨眾生心皆示現。
六降伏一切外道功德
或見究竟波羅蜜（至）猶如幻師現眾像。
七生在世間不為世法所礙功德
或見兜率始降神（至）隨眾生心皆示現。
八安立正法功德
如來住於無上道（至）普照世界除煩惱。
九授記功德
具足清凈功德智（至）隨所應化示佛道。
十示現受用變化身功德
究竟虛空十方界（至）現斯苦行摧異道。
十一斷一切疑功德
或持彼戒為世師（至）方便皆令住佛道。
十二令入種種行功德
或現上服以嚴身（至）然後捨去無知者。
十三當來世生妙智功德
如來無礙智所見（至）種種教化令成就。
十四隨其勝解示現功德
譬如幻師善幻術（至）靡不於中現其像。
十五無量所依調伏有情加行功德
譬如凈日放千光（至）普使滅除三毒火。
十六平等法身波羅蜜多成滿功德
如來清凈妙法身（至）當於佛體如是觀。
十七隨其勝解示現差別佛土功德
三界有無一切法（至）無有依空而住者。
十八三種佛身六住無分限功德
大海摩尼無量色（至）隨應而現無所住。
十九究竟功德等三種功德
虛空真如及實際（至）可以顯示於如來。
後結德無盡
剎塵心念可數知（至）慎勿於此懷疑念。
願共諸眾生 往生華藏海 極樂凈土中至心歸命禮大方廣佛華嚴經華藏世界海本尊毗盧遮那佛南無十身無礙毗盧遮那如來道場一切海南無大方廣佛華嚴經中普賢行願品法門
十方盡歸命 滅罪增凈信 願生華藏海 極樂凈土中
●入不思議解脫境界普賢行願品
經云爾時普賢菩薩（至）十者普皆迴向。
第一禮敬諸佛
經雲善財白言大聖（至）身語意業無有疲厭。
禮敬已。至心歸命禮本尊毗盧遮那佛。
第二稱讚如來
複次善男子言稱讚如來者（至）身語意業無有疲厭。
讚歎已。至心歸命禮本尊毗盧遮那佛。
第三廣修供養
複次善男子言廣修供養者（至）身語意業無有疲厭。
供養已。至心歸命禮本尊毗盧遮那佛。
第四懺悔業障
複次善男子言懺除業障者（至）身語意業無有疲厭。
懺悔已。至心歸命禮本尊毗盧遮那佛。
第五隨喜功德
複次男子言隨喜功德者（至）身語意業無有疲厭。
隨喜已。至心歸命禮本尊毗盧遮那佛。
第六請轉法輪
複次善男子言請轉法輪者（至）身語意業無有疲厭。
請轉已。至心歸命禮本尊毗盧遮那佛。
第七請佛住世
複次善男子言請佛住世者（至）身語意業無有疲厭。
勸請已。至心歸命禮本尊毗盧遮那佛。
第八常隨佛學
複次善男子言常隨佛學者（至）身語意業無有疲厭。
隨學已。至心歸命禮本尊毗盧遮那佛。
第九恆順眾生
複次善男子言恆順眾生者（至）身語意業無有疲厭。
恆順已。至心歸命禮本尊毗盧遮那佛。
第十普皆迴向
複次善男子言普皆迴向者（至）身語意業無有疲厭。
迴向已。至心歸命禮本尊毗盧遮那佛。
經雲善男子是為菩薩（至）皆大歡喜信受奉行。
願共諸眾生 往生華藏海 極樂凈土中
至心發願
惟願我等修習普賢十重無盡行願功德故。速能除滅五無間業。所有世間身心等病。種種苦惱。乃至佛剎極微塵數一切惡業。皆得消除。一切魔軍夜叉羅剎。若鳩盤茶。若毗舍闍。若布多等。飲血啖肉諸惡鬼神。皆悉遠離。或時發心。親近守護。是故若人誦此願者。行於世間。無有障礙。如空中月。出於雲翳。諸佛菩薩之所稱讚。一切人天。皆應禮敬。一切眾生。悉應供養。此善男子。若得人身。圓滿普現所有功德。不久當如普賢菩薩。速得成就。微妙色身。具三十二大丈夫相。若生人天所在之處。常居勝族。悉能破壞一切惡趣。悉能遠離一切惡友。悉能制伏一切外道。悉能解脫一切煩惱。如師子王。摧伏群獸。堪受一切眾生供養。又復是人臨命終時。最後剎那。一切諸根。悉皆散壞一切親屬。悉皆舍離一切威勢。悉皆退失輔相大臣宮城內外象馬車乘。珍寶伏藏。如是一切。無復相隨。惟此願王。不相舍離。於一切時。引導其前。一剎那中。即得往生極樂世界。到已即見阿彌陀佛。文殊師利菩薩。普賢菩薩。觀自在菩薩。彌勒菩薩等。此諸菩薩。色相端嚴。功德具足。所共圍繞。其人自在。生蓮華中。蒙佛授記。得受記已。經於無數百千萬億那由他劫。普於十方不可說不可說世界。以智慧力。隨眾生心。而為利益。不久當坐菩提道場。降伏魔軍。成等正覺。轉妙法輪。能令佛剎極微塵數世界眾生。發菩提心。隨其根性。教化成熟。乃至盡於未來劫海。廣能利益一切眾生。如是虛空界盡。眾生界盡。眾生業盡。眾生煩惱盡。我此發願。無有窮盡。念念相續。無有間斷。身語意業。無有疲厭。
發願已。至心歸命禮本尊毗盧遮那佛。
次懺悔滅罪印咒
唵薩栗末（二合）巴（引）巴眉悉普怛曷捺末日啰也莎曷（應誦三遍）
百劫積集所 一念悉盪除 如火焚枯草 滅盡無有餘
我昔所造諸惡業 皆由無始貪瞋痴 從身語意之所生 一切我今皆懺悔
懺悔已。至心歸命禮本尊毗盧遮那佛。
○（白）眾等聽說經中無常偈
生者皆歸死 容顏盡變衰 強力病所侵 無能免斯者 假使妙高山 劫盡皆壞散 大海深無底 亦復皆枯竭 大地及日月 時至皆歸盡 未曾有一法 不被無常吞 上從非想處 下至轉輪王 七寶鎮隨身 千子常圍繞 如其壽命盡 須臾不暫停 還漂生死海 隨緣受眾苦
啟白賢聖
仰白十身遍照佛 華藏世界諸如來 娑婆本師釋迦尊 普賢文殊諸上首 剎海聖眾並徒眾 華藏會上諸上人 釋梵諸天眾類神 獲得他心道眼者 並願不舍慈悲力 證得我等二眾人 為修行願總持門 某時至心同禮懺
所生功德。總用莊嚴法界。剎海眾生。當願天仙。不墜悟著樂。而非常國土清平識真乘。而是勝群僚。常居祿位。皆欣圓頓教門。人民永保安寧。咸修覺照之道。師僧父母。福慶汪洋。信施檀那。萬行圓滿。三途俱時離苦八難。並悉消除。鑊湯變為清涼池。鐵床變作蓮華座。息悲痛之響。同念佛之音。人人有返本之心。各各悉還源之照。常發今願當願。俱不退心觀行。令成同證。華嚴海會。為上良緣。清凈法身毗盧遮那佛圓滿報身盧舍那佛千百億化身釋迦牟尼佛十二上願藥師琉璃光佛四十八願阿彌陀佛大聖普賢菩薩摩訶薩大聖文殊菩薩摩訶薩大聖觀世音菩薩摩訶薩大聖地藏菩薩摩訶薩大聖遍法界菩薩摩訶薩摩訶般若波羅蜜
大方廣佛華嚴經咒
捺麻（緊）薩慢（引）怛莫（重也）難啞不啰（二合）帝曷怛折（引）難禰唵雞禰雞禰怛達（引）遏當？？末（二合）（重）斡山（舌齶）（引）碇不啰（二合）帝嗚怛麻怛摩怛麻怛達（引）遏當？？末（二合）斡吽癹怛莎（引）曷（引）
毗盧遮那灌頂光咒
唵啞么遏（重）妹（重）？？拶捺么曷（引）摩？？啰（二合）（引）麻禰（舌齶）巴？？麻（二合）辣不啰（二合）斡？怛（二合）也吽
處世界如虛空 似蓮華不著水 心清凈超於彼 稽首禮無上尊
旋繞念誦南無法界十方佛南無法界十方法南無法界十方僧南無毗盧遮那佛南無釋迦牟尼佛南無大方廣佛華嚴經南無普賢菩薩南無文殊師利菩薩南無法會大菩薩南無功德林菩薩南無金剛幢菩薩南無金剛藏菩薩南無文殊等五十五聖者南無善財菩薩南無法界剎海微塵數菩薩眾自歸依佛當願眾生體解大道發無上心自皈依法當願眾生深入經藏智慧如海自皈依僧當願眾生統理大眾一切無礙和南聖眾
大方廣佛華嚴經海印道場十重行願常遍禮懺儀卷第四十一
大方廣佛華嚴經海印道場十重行願常遍禮懺儀
大方廣佛華嚴經海印道場十重行願常遍禮懺儀卷第四十二
唐 蘭山雲岩慈恩寺護法國師行沙門慧覺依經錄
宋 蒼山載光寺沙門普瑞補註
明 欽［褎－禾＋（木－十＋子）］忠義忠盡四川布政佛弟子木增訂正
雞山寂光寺沙門讀徹參閱
天台習教觀沙門正止治定
第四十二晌
別啟慈光攝生阿彌陀佛會
初當學禮敬諸佛
願我十方諸眾生 恆常親近於諸佛 承事供養勿令絕 聽受正法常修學
次應學禮敬法藏
願我十方諸眾生 於法親近常受持 讀誦思惟如法修 及與他人而演說
次當學禮敬賢聖
願令十方諸眾生 恆常親近賢聖僧 供養承事無疲厭 令菩提心永不退
次當學念佛發願
以虔誠心念彌陀 如是稱名至十念 惟願慈悲護念我 我及一切諸眾生
次當學懺悔迴向
宿業重罪速消滅 離諸障染增凈信 所求善願令圓滿 見彌陀面生凈土
次奉施寶錯咒
寶珠自性廣大海 七寶山等最殊勝 出興如斯供養雲 諸佛等處我奉獻
唵薩？末怛達遏怛啰得捺布拶銘遏薩摩？？啰悉癹啰捺薩麻英吽
寶錯經雲。有一總持名無量種咒。皆能成就具大功能。總持曰。
唵悉麻啰悉麻啰眉麻捺悉葛啰麻曷令［口＊（椔－田＋夕）］斡吽
次虛空藏印咒
唵誐誐曩三婆嚩巴拶啰斛碇三巴（重）啰三巴啰吽
復結虛空藏印咒 後印流出無量供 衣服飲食樓合等 瑜伽廣說實難窮 縱使觀行力輕微 咒印加持威神力 攝受供物成真實 一一如同極樂剎
現有供養
願佛法僧體常遍 亦此香華同法性 遍滿一切諸佛剎 皆悉芬馥作佛事
運心供養
應念十方諸供養 恆常遍滿無不有 香華瓔珞幢幡蓋 諸供養具樂眾音 飲食衣服明燈燭 卧具翳葯宮殿等 所有供具皆思念 共諸如來而供養
隨喜供養
又願諸剎供養者 我今歡喜皆隨喜 若或未修供養者 開示引導令修作
發願供養
願我普遍諸剎土 一切佛法僧寶處 種種莊嚴供養具 一切眾生供奉持 一切諸佛之法身 色身形像並舍利 浮圖塔廟佛事等 此等皆悉而供養 願法座及說法所 法界賢聖僧眾處 我及一切諸有情 普供同作廣大供
修行供養
修行如是供養已 漸得六種波羅蜜 慈悲喜舍四無量 皆悉成就應憶念
離相供養
一切諸法本寂靜 無生無滅等一味 離念清凈畢竟圓 如是觀念深悟思
梵音贊佛
如來一毛孔 放不思議光 普照諸眾生 煩惱悉令滅 如來一毛孔 出生無盡華 遍周法界內 除滅眾生苦 佛演一妙音 隨類悉令解 悉雨大法雨 令發菩提心
直言贊佛
夫阿彌陀佛者。以實相而為體。用般若而為心。金容蕩蕩。報身住於凈方。妙相巍巍。應化隨機所現。眾聖圍繞。如皎月處於群星。相好端嚴。似青蓮敷於碧沼。毫光散彩。頞珠朗於五山。紺目澄清眼秀。同如四海。大慈大悲分身三十六萬。同名同號。變相九千五百。一日放十二光。接引念佛眾生。四十八願不舍大悲。聖者尋聲救苦於娑婆勢至菩薩慈心誘接於群品惟願彌陀海會聖眾。身住華台。心存佛境。善哉聖德。超言思矣。南無十方三世盡虛空界微塵剎土中法身色身形像舍利浮圖塔廟一切佛事又於法藏及講法處一切菩薩賢聖海眾（三遍）南無西方極樂世界三十六萬億一十一萬九千五百四十八願慈光攝生阿彌陀佛觀音勢至清凈大海眾（十遍或二十一遍）
至心懺悔
惟願十方諸慈尊 我及一切諸有情 願作證明護念我 我今懺悔復不造 無量劫中所作罪 十惡五逆犯四重 毀謗三寶一闡提 速願消滅得清涼 復應思惟如是罪 但從顛倒虛妄起 無有決定而可得 本來空寂常清凈 願我及與諸眾生 速疾普共得開道 速達本心無錯謬 永絕罪根盡無餘
附慈覺懺悔文
某甲等普及四恩三有法界眾生。法身壽命。本智光明。與阿彌陀佛。同一體性。而無量劫來。不了自心。起惑造業。或不孝父母。不順師長。殘忍無慈。殺生偷盜不凈邪淫。妄言綺語兩舌惡口。及貪嗔痴。十惡熾然。無罪不造。隨順邪師不信三寶。或破五戒。八戒。十戒。二十五戒。二百五十戒。五百戒。十重四十八輕。三千威儀。八萬細行。具足闡提撥無因果。誹謗大乘方等經典。破人善事。無慈悲心。不肯勸進同梵行者。乃至殺父。害母。殺和尚阿闍梨。出佛身血。破羯磨轉法輪僧。殺阿羅漢破塔壞寺。殘毀經相。驅役僧徒。或用霸道。侵損現前十方三寶財物。不凈說法。污梵行人。如是普於三寶聖眾師長父母法界眾生。造種種罪。或自作教他作。或見作隨喜重重無盡。遍周法界。充塞虛空。今對阿彌陀佛。皆悉懺悔。惟願阿彌陀佛。威神力故。如湯消冰。應念化成無上智覺。又復阿彌陀佛四十八願。憐愍有情。放凈光明。攝取不舍。所居極樂。眾寶莊嚴。菩薩往生。永不退轉。修行無間。直至菩提本師釋迦牟尼。及十方諸佛。殷勤勸贊。一念乃至十念。一日乃至七日。稱名繫念。決定往生。我等愚迷。不信不順。或時聞已。心則輕笑。見念佛人。噁心毀謗。設有信者。無決定心。若存若亡。或進或退。業緣深重。世務牽纏。身在道場。心緣世諦。口談極樂， 。意戀娑婆。於念佛時。心多散亂。三種凈業。片善無成十六觀心。一時不徹。臨命終時。或遭橫死。牆崩屋倒。樹折嵓摧。水火漂焚。蟲傷獸嚙。刀兵遽至。毒藥？傷。卒病臨身。不遑念佛。或纏綿重病。苦逼身心。宛轉號呼。難安正念。或無善友。助發凈因。由是種種罪業因緣。臨命終時。不得見佛。不得往生凈土。還複流轉娑婆五濁惡世三塗八難。隨業受生。五痛五燒。為最極苦。未來生死。無有盡期。或墮胎生金鎖之難。五百歲中不得見佛。此皆從昔以來。不信阿彌陀佛。不信往生凈土。身口意業輕慢毀謗。以是因緣。雖複發心。多諸障難。我今稽首阿彌陀佛。惟願天眼見我。天耳聞我。他心見我。大慈大悲。哀愍攝受。聽我懺悔。令我普及四恩三有法界眾生罪障。業障。煩惱障。所知障。不信佛言障。懶墮修行障。三塗長夜障。五濁惡世障。邊地疑惑障。不聞三寶障。凡是往生一毫之障。悉願消除。一切清凈。正信現前。不疑不退。決定往生極樂世界。速成正覺。轉大法輪圓滿廣大行願。
至心勸請
願令十方諸菩薩 一切未成正覺者 願得速成等正覺 利益一切諸眾生 所有以成正覺者 願常住持於世間 常轉廣大正法輪 求請莫入於涅槃
至心隨喜
願我及與諸眾生 見他勝事起嫉妒 心慢不善所熏習 我今畢竟而棄捨 三世一切剎土中 所有修學諸功德 及與一切成就者 我今皆悉盡隨喜
至心迴向
願我所修諸功德 資益一切諸眾生 悉共迴向於佛智 速得至於涅槃城 我此普賢殊勝行 無邊勝福皆迴向 普願沉溺諸眾生 速往無量光佛剎
至心發願
願弟子普及四恩三有法界眾生。從今已去。住第一義諦。修佛凈業正因。孝養父母。奉侍師長。慈心不殺。修十善業。受持三歸。具足眾戒。不犯威儀。發菩提心。深信因果。讀誦大乘。勸凈行者。念佛念法念僧。念戒念施念第一義天。以至誠心深心迴向發願心。稱佛名號。贊佛名號。贊佛光明。觀佛依正十六妙境。念佛本起四十八願。籌量三輩。深入五門。隨順三種菩提門。信受十方諸佛教。或以散心定心。惟願阿彌陀佛。法力宜加神通顯益。令我等凝神覺路。暗蹈大方。進止威儀。不離見佛。如執明鏡自見面像。及於夢中。常見彼國眾妙樂事。安慰我心。令生增進。哀愍覆護。法種增長。承佛威神。遠離魔事。又復無量劫來業惑塵勞。皆為梵行。善根功德。同入大因積集諸緣盡用迴向臨命終時無諸障難。七日已前。預知時至身無痛苦心不顛倒。身心安樂。如入禪定。遇善知識。教存十念。阿彌陀佛。與諸聖眾。現在其前。放大光明。授手迎接。自見其身。乘金剛台。隨從佛後。如彈指頃。往生彼國已。見佛色身眾相具足。見諸菩薩色相具足。光明寶林。演說妙法。聞已即悟無生法忍。身真金色。等無差別。三十二相。六通自在。具大辯才。演一切智。那羅延身。壽命無量。供養如意。妙服自然。不聞惡名。不著身見。諸上善人俱會一處。住正定聚。永不退還。究竟至於一生補處。受用清凈大乘法樂。晝夜六時。供養阿彌陀佛。每日清旦。奉事十方如來聞法授記。得陀羅尼。化身自在。周遍十方。無佛國中成等正覺。極重苦處。遊戲神通。隨眾生心。應所知量。對現色相。晝夜說法。無有休息。於念念中。令不可說。不可說眾生。發菩提心。於念念中。令不可說不可說眾生。住普賢行。福德資糧。悉得圓滿。同成無上正等菩提。各各莊嚴凈土。各各攝化眾生。如阿彌陀佛。等無有異。惟願阿彌陀佛慈悲證盟。
惟願求生凈土中 無諸疾病常安樂 所懺罪業盡消滅 所發誓願皆圓滿 常發求生極樂願 所修求生極樂行 乃至一華諸行願 我及眾生皆圓滿 願生九品蓮台者 常修十六妙觀行 乃至三種凈業行 我及眾生願圓滿 所發四十八種願 所修二百十億行 乃至十念諸行願 我及眾生皆圓滿 願我臨欲命終時 盡除一切諸障礙 面見彼佛阿彌陀 即得往生安樂利 我既往生彼國已 現前成就此大願 一切圓滿盡無餘 利樂一切眾生界 彼佛眾會咸清凈 我時於勝蓮華生 親睹如來無量光 現前授我菩提記 蒙彼如來授記已 化身無數百俱胝 智力廣大遍十方 普利一切眾生界 乃至虛空世界盡 眾生及業煩惱盡 如是一切無盡時 惟願究竟恆無盡
願共諸眾生 往生華藏海 極樂凈土中
初西域流傳華嚴諸師
夫龍樹菩薩者。本是妙雲相佛。示跡初地位中。是南印土梵之種也。家豪富貴。幼年聰利。超越無倫。生一切智。解四韋陀天文地理星曆占記諸般幻術。無不了解。五國名稱嗅香知葯。悟欲苦本。速發誓願。九十日中。五印土所有經文。悉皆記之。開說義理。辯如流水。自謂一切智人。住水晶宮。大龍樹菩薩。覺知彼故。以神力召至於海。開七寶藏庫。示方廣經。見此大不思議經。有其三品。上本經者。有十三千大千世界極微塵數偈。一四天下極微塵數品。其中本經者。有四十九萬八千八百偈。一千二百品。下本經者。有十萬偈。三十九品。龍樹誦之。流傳世間。得下本已。皎潔慧日。照於第一義天。運楫慈舟。游於真如性海。契三十二之法篡集諸經。造大不思議論。具十萬偈。廣傳西域。集大乘無相空之教。造十地論五百之偈。大莊嚴佛道論。大悲方便論。各五十頌。無畏論十萬偈。摩訶衍釋論十卷。大智度論百卷。其名一切智人。我今眾等禮讚功德。所獲善根。迴向一切眾生海。願皆永離纏蓋。速悟菩提。南無依大方廣佛華嚴經造大不思議論一切智者龍樹大師菩薩南無依大方廣佛華嚴經造十地論六相圓融千部論主天親菩薩
次東土傳譯華嚴經諸師南無晉朝北印土佛陀？陀羅覺賢三藏法師南無唐朝中印土地婆訶羅日照三藏法師南無證聖于闐實叉難陀喜學三藏法師
次東土正傳華嚴祖師南無大方廣佛華嚴經中第三祖造法界觀帝心法順法師南無大方廣佛華嚴經中第四祖造十玄門雲華智儼法師南無大方廣佛華嚴經中第五祖造探玄記賢首法藏法師南無大方廣佛華嚴經中第六祖造大疏鈔清涼澄觀法師南無大方廣佛華嚴經中清涼門下得如來知見者三十八大師等千餘法師南無大方廣佛華嚴經中第七祖造華嚴綸貫注觀文圭峰宗密禪師南無大方廣佛華嚴經中造觀註記者廣智大師
次大夏國弘揚華嚴諸師南無大方廣佛華嚴經中講經律論重譯諸經正趣凈戒鮮卑真義國師南無大方廣佛華嚴經中傳譯經者救脫三藏魯布智雲國師南無大方廣佛華嚴經中令觀門增盛者真國妙覺寂照帝師南無大方廣佛華嚴經中流傳印造大疏鈔者新圓真證帝師南無大方廣佛華嚴經中開演疏鈔久遠流傳卧利華嚴國師南無大方廣佛華嚴經中傳譯開演自在？？咩海印國師南無大方廣佛華嚴經中開演流傳智辯無礙頗尊者覺國師南無大方廣佛華嚴經中西域東土依大方廣佛華嚴經十種法行勸贊隨喜一切法師南無大方廣佛華嚴經中蘭山雲岩慈恩寺流通懺法護國一行慧覺法師
次八萬四千惑業懺悔
惟願帝網無盡佛法僧寶毗盧遮那如來。普賢文殊海會聖眾。世出世神慈悲本願。放大光明。照於法會。證明護念。衰憫攝受。願我及一切眾生海。自從無始直至今時。業海無盡。帝網重重一切惑業。發露懺悔。夫性相諸宗中。有八萬四千法門。八萬四千功德。八萬四千煩惱。八萬四千十惡業。今末濁時。至人人造不善業。各各作惡無悔。由此怨魔外道。破滅正法。其八萬四千煩惱。有二種釋。一者眾生根本煩惱。一貪。二瞋。三慢。四無明。五疑。六身見。七邊見。八邪見。九見取。十戒禁取。然一惑力復各有十。即為一百。應分九品。但上品重故。開為三品。中下輕故。各為一品。合為五百。於自五塵。總起五百。於他五塵。總起五百。各本一千。又有自他五塵一一各別起五百為五千。別迷苦諦五千。別迷集諦五千。別迷滅諦五千。別迷道諦五千。如是別迷四諦為二萬。並本一千。為二萬一千。又依貪行多者。二萬一千。依瞋行多者。二萬一千。依痴行多者。二萬一千。依等分多者。二萬一千。總成八萬四千。二者以十惡為境。漸漸相成。一一各成十。為一百。迷自他五塵成一千。於十諦法門迷者。其四諦三諦二諦一諦是也。若迷故說為諦等十。諦惑迷十善。即成一萬。今迷十諦。空有不同。分為二萬。或雲迷十善。二諦分為二萬。及本一千。如余經說。如是等法界帝網。惑海業海。重重無盡。若欲發露懺悔。當識逆順十心。
天台摩訶止觀雲。若欲懺悔二世重障。當識順流十心。明知過失。當運逆流十心。以為對治。此二十心。通為諸懺之本。順流十心者。一自從無始闍識昏迷。煩惱所醉。妄計人我。計人我故。起於身見。身見故妄想顛倒。顛倒故起貪嗔痴。貪嗔痴故廣造諸業。業則流轉生死。二者內具煩惱。外值惡友。扇動邪法。勸惑我心。倍加隆盛。三者內外惡緣。既具能。內滅善心。外滅善事。又於他善都無隨喜。四者縱恣三業。無惡不為。五者事雖不廣。噁心遍布。六者噁心相續。晝夜不斷。七者覆諱過失。不欲人知。八者魯扈抵突。不畏惡道。九者無慚無愧。十者撥無因果。作一闡提。是為十種。順生死流。昏倒造惡。廁蟲樂廁。不覺不知。積集重累。不可稱計。四重五逆。極至闡提。生死浩然。而無際畔。今欲懺悔。應當逆此。罪流用十種心。翻除惡法。一者先正信因果。決定孱然。業種雖久。久不敗亡。終無自作。他人受果。精識善惡。不生疑惑。是為深信。翻破一闡提心。二者自愧克責鄙極罪人。無羞無恥。習畜生法。棄捨白凈。第一莊嚴。咄哉無鉤。造斯重罪。天見我屏罪。是故慚天人知我顯罪。是故愧人。以此翻破無慚無愧心。三者怖畏惡道。人命無常。一息不返。千載長往。幽途綿邈。無有資糧。苦海悠深。船筏安寄。賢聖呵棄。無所恃怙。年事稍去。風刀不奢。豈可晏然。坐待酸痛。譬如野干失耳尾牙。詐眠望脫。忽聞斷頭。心大驚怖。遭生老病。尚不為急死事弗奢那得不怖。怖心起時。如履湯火。五塵六欲。不暇貪染。如阿輸柯王。聞旃陀羅。朝朝振鈴。一日已盡。六日當死。雖有五欲。無一念愛。行者怖畏。苦到懺悔。不惜身命。如彼野干決絕無所思念。如彼怖王。以此翻破不畏惡道心。四者當發露莫覆瑕疵賊毒惡草。急須除之。根露條枯。源幹流竭。若覆藏罪。是不良人。迦葉頭陀。令大眾中發露方等。令向一人發露。其餘行法。但以實心。向佛像改革。如陰隱有癰覆諱。不治則死。以此翻破覆藏罪心也。五斷相續心者。若決果斷奠畢故不造新。乃是懺悔。懺已更作者。如王法初犯得原。更作則重初入道場罪。則易滅更作難除已能吐之。云何更啖。以此翻破常念惡事心。六者發菩提心。昔自安危人。遍惱一切境。今廣起兼濟。遍虛空界。利益於他用。此翻破遍一切處。起噁心也。七修功補過者。昔三業作罪。不計晝夜。今善身口意。策勵不休。非移山嶽。安填江海。以此翻破。縱恣三業心。八守護正法者。昔自滅善。亦滅他善。不自隨喜。亦不喜他。今守護諸善。方便增廣。不令斷絕。辟如全城之勛。勝鬘雲。守護正法。攝受正法。最為第一。以此翻破無隨喜心。九念十方佛者。昔親狎惡友。信受其言。今念十方佛。念無礙慈。作不請友。念無礙智。作大導師。翻破順惡友心。十觀罪性空者。了達貪慾嗔痴之心。皆是寂靜門。何以故。貪嗔若起。在何處住。知此貪瞋。住於妄念。妄念住於顛倒。顛倒住於身見。身見住於我見。我見則無住處。十方諦求。我不可得。我心自空。罪福無主。深達罪福相。遍照於十方。令此空慧。與心相應。譬如日出時。朝露一時失。一切諸心。皆是寂靜門。示寂靜故。以此翻破無明昏闇。是為十種懺悔。順涅槃道。逆生死流。能滅四重五逆之過。若不解此十心。全不識是非。云何懺悔。設入道場。徒為苦行。終無大益。涅槃雲。若言勤修苦行。是大涅槃近因緣者。無有是處。即此意也。是名懺悔事中重罪也。
次懺見罪者。以見惑故。順生死流。如前所說。向運十心。附事為懺。懺鈍使罪。今扶理懺見。懺利使罪。然見心猛威起重煩惱。應傍用事助。如服下藥。須加巴豆。令黈瀉盡底。是故還約十法。以明懺見一翻破不信者。即點身見心。令識無明苦集。如［鬱－山＋止］頭籃。弗得非想定。世人崇之。如佛不識苦集報盡。還墮須？陀羅。得非想定。雖無粗想。有細煩惱。長爪利智。而受不受。高著外道。尚未出見。非是涅槃。況粗淺者。尚不逮籃弗。而言是真道。豈非大僻。是人愛著。觀空智慧。是事不知。名為無明而起。違從依見。造行見行。依色即是名色。名色即是苦等。迷苦起於愛有。有生未來生死流轉相續。豈是寂滅。若謂生死盡者。乃是慢語。呼無明見心為道。非道為道。非因計因。名為戒取。豈非因盜。呼未來三途苦報為涅槃。此是見取。非果計果。是為果盜。身邊邪見。其事可知。如此見心。乃是苦集。非滅道也。尚非三藏道滅。豈是摩訶衍道滅。若能如是即知世間因果。復識出世因果故。大品雲。般若能示世間相。所謂示是道非道。是為深識見心苦集也。又深者。非但知無明苦集。亦識三藏因果。亦識因緣生法。即空四諦因果。又復深者。亦知因緣即假無量四諦因果。又復深者。亦知因緣即中無作四諦因果。於一見心。具識一切因果故。大經雲。於一念心。悉能稱量無量生死。是名不可思議。故名深信破不信也。二生重慚愧者。不見我心中三諦之理。名慚愧。且約理觀。論人天者。慚干慧性地之人。愧四果凈天三十心人。十地義天。五品六根清凈之人。四十二位天。例如作意得報名為人。自然果報名為天。二種天人亦復如是。方便道名為人。真理顯名為天。見心造罪。覆三諦理。不逮三種人天。是故慚愧翻破無慚愧心也。三怖畏者。知見心造罪。此過深重。大論雲。諸佛說空義。為離諸見故。若復見有空。諸佛所不化。我今由見。而起大罪。此間劫盡。他方獄生。此間劫成。還來此處。如是展轉。無量無邊。若說果報所受之身。當吐熱血死故。知見罪大重。既非無漏。不出生死。煩惱潤業。墮落何疑。一命不追。永無出日。為是義故。生大怖畏。翻破不畏惡道心也。四發露者。從來諸見。而生愛著。覆此三諦。不能決定生信。今知見過失。發卻三疑。無所隱諱。顯其諦性。是為發露。翻破覆藏罪心也。五斷相續心者。三諦之觀。勿令有間。以八正道。治三惑心。斷而不習。此翻破相續噁心也。六發菩提心者。即是緣三諦理。皆如虛空。空則無邊。愍傷一切。普令度脫。昔迷此起惑有無邊故。罪亦無邊。今菩提心。遍於法界。起無作善。亦遍法界。翻破昔遍空無作惡也。奏師子琴。餘弦斷絕。即此義也。七修功補過者。三諦道品。即是菩薩寶炬。陀羅尼是行道法趣涅槃門。如此道品。念念相續。即是修功補過。昔執於見。謂為涅槃。於見不動不修道品。設令動有入無。如屈步蟲。雖於見動亦不能修道品。今知有無是見。不執為實。是名見動。而不修道品。若破柝諸見。行於道品。是名見動。而修道品。又體見即空即假即中。既言即者。於見不動。而修三種道品。是為修功。補於縱見之過也。八守護正法者。昔護見不令他。破方便申通。今護三諦。諸空不令見破。若有留滯善。巧申弘亡身存法。猶如父母。守贊其子。此翻破毀善事也。九念十方佛者。昔服見毒。常無厭足。如渴思飲。又遇惡師。如加以鹼水。以苦舍苦。我慢矜高。諂心不實。於千萬億劫。不聞佛名字。今念三諦不來不去。即是佛無生法。即是佛常為諦理所護。此翻破狎惡友心。十觀罪性空者。此三種惑。本來寂靜。而我不了妄。謂是非如熱病人。見諸龍鬼。今觀見如幻如化。來無所從。去無足跡。亦復不至東西南北。一切罪福。亦復如是。一空一切空。空即罪性。罪性即空。此翻破顛倒心也。運此十懺時。深觀三諦。又加事法。以殷重心。不惜身命。名第二健兒。是名事理兩懺。
我等為無明所覆。不識惑業罪因。今遇道場。方始覺知。歸命毗盧遮那如來。及一切賢聖海眾。燒香散華。一切惑業。發露懺悔。不敢覆藏。由此因緣。我及法界眾生海。帝網重重一切惑業海。願皆清凈。
次懺悔滅罪印咒
唵薩？末（二合）巴（引）巴眉悉普怛曷捺末日啰也莎曷（應誦三遍）
百劫積集罪 一念盡盪除 如火焚枯草 滅盡無有餘
我昔所造諸惡業 皆由無始貪嗔痴 從身語意之所生 一切我今皆懺悔
懺悔已。至心歸命禮本尊毗盧遮那佛。
至心發願
十地經雲。佛子。菩薩發如是大願。所謂生廣大清凈決定了解。以一切供養之具。恭敬供養一切諸佛。令無有餘。又願受一切佛法輪。願攝一切佛菩提。願護一切諸佛教。願持一切諸佛法。又願一切世界佛。興於世從兜率天宮歿入胎。初生出家。成道說法。示現涅槃。皆悉往詣。親近供養。為眾上首。受行正法。於一切處。一切時而轉。又願一切菩薩行。廣大無量不壞不雜。攝諸波羅蜜凈。治諸地總相別相同相異相成相壞相所有菩薩行。皆如實說。教化一切。令其受行。心得增長。又願一切眾生界。有色無色。有想無想。非有想非無想。卵生胎生濕生化生。三界所系。入於六趣一切生處。名色所攝。如是等類。我皆教化。令入佛法。令永斷一切世間處。令安住一切智道。又願一切世間廣大無量。粗細亂想倒住正住。若入若行若去。如帝網差別十方無量種種不同。智皆明了。現前知見。又願一切國土入一國土。一國土入一切國土。無量佛土。普皆清凈光明。眾具以為莊嚴。離一切煩惱。成就清涼道。無量智慧眾生。充滿其中。普入大願。諸佛境界。隨諸眾生心。而為示現。皆令歡喜。又願與一切菩薩。同一志行。無有怨嫉。集諸善根。一切菩薩。平等一緣。常共集會。不相舍離。隨意能現。種種佛心。住其自心。能知一切如來境界。威力智慧。得不退轉。如意神通。遊行一切世界。現形一切眾會。普入一切生住成就不思議。大乘修菩薩行。又願成不退轉。行菩提行。身語意業。悉不唐損。若暫見者。則必定入法。暫聞音聲。則得真實智慧。才生凈信。則永斷煩惱。得如是大藥王樹身。得如意寶身。修行一切菩薩行。又願於一切世界。成阿耨多羅三藐三菩提。不離一毛端。處於一切毛端處。皆悉示現。初生出家。詣道場成正覺。轉法輪入涅槃。得佛境界大智慧力。於念念中。隨一切眾生心。示現成佛。念得寂滅。以一三菩提。知一切法界。即涅槃相。以一音說法。令一切眾生。心皆歡喜。示入大涅槃。而不斷菩薩行。示大智慧地。安立一切法。以法神通智通神足通幻通。自在變化。充滿一切法界。以此十門為首。滿足百萬阿僧祇大願。佛子此大願以十盡句。而得成就。何等為十。所為眾生界。盡世界。盡虛空界。盡法界。盡涅槃界。盡佛出現界。盡如來智慧界。盡心所緣界。盡佛智所入境界。盡世間轉法轉智轉界。盡若眾生界。盡我願乃盡若世界。乃至世間轉法轉智轉界。盡我願乃盡而眾生界。不可盡乃至世間轉法轉智轉界。不可盡故。我此大願善根無有窮盡。
願我臨欲命終時 盡除一切諸障礙 面見彼佛阿彌陀 即得往生安樂剎
發願已。至心歸命禮本尊毗盧遮那佛。
○（白）眾等聽說經中無常偈
輪迴三界中 猶如汲井輪 又如蠶作繭 繭成自纏縛 無上諸世尊 圓覺聲聞眾 尚舍無常身 何況諸凡夫 父母及妻子 兄弟並眷屬 目觀生死急 云何不愁嘆 是故勸諸人 諦聽真實法 共舍無常處 常行不死門
○應誦補闕百字咒偈
惟願法界七處會 哀愍憶念眾生海 主伴道場佛會處 雖作懺悔之法事 我等所作不堪量 若或錯失或顛倒 不辦不具或余剩 恐成雜亂之善根 道場佛會慈悲力 又百字咒真諦力 所懺罪海願清凈 所作法行令圓滿
○次誦求忍納願偈
我等凡愚福力微 未得正念意濁亂 種種不具供養劣 忘失雜亂不稱理 願承三寶同體慈 攝受善根願令成 緣性圓融稱法界 普賢行願願圓滿
啟白聖賢
仰白十身遍照佛 華藏世界諸如來 娑婆本師釋迦尊 普賢文殊諸上首 剎海聖眾並徒眾 華藏會上諸上人 釋梵諸天眾類神 獲得他心道眼者 並願不舍慈悲力 證明我等二眾人 為修行願總持門 某時至心同禮懺
所生功德。總用莊嚴法界。剎海眾生。當願天仙。不墜悟著樂。而非常國土清平識真乘。而是勝群僚。常居祿位。皆欣圓頓教門人民。永保安寧。咸修覺照之道。師僧父母。福慶汪洋。信施檀那。萬行圓滿。三途俱時。離苦八難。並悉消除。鑊湯變為清涼池。鐵床變作蓮華座。息悲痛之響。同念佛之音。人人有返本之心。各各悉還源之照。常發今願當願。俱不退心觀行。令成同證華嚴海會。為上良緣。清凈法身毗盧遮那佛圓滿報身盧舍那佛千百億化身釋迦牟尼佛十二上願藥師琉璃光佛四十八願阿彌陀佛大聖普賢菩薩摩訶薩大聖文殊菩薩摩訶薩大聖觀世音菩薩摩訶薩大聖地藏菩薩摩訶薩大聖遍法界菩薩摩訶薩摩訶般若波羅蜜
大方廣佛華嚴經咒
捺麻（緊）薩慢（引）怛莫（重也）難啞不啰（二合）帝曷怛折（引）難禰唵雞禰雞禰怛達（引）遏當？？末（二合）（重）斡山（舌齶）（引）碇不啰（二合）帝嗚怛麻怛摩怛麻怛達（引）遏當？？末（二合）斡吽癹怛莎（引）曷（引）
毗盧遮那灌頂光咒
唵啞么遏（重）妹（重）？？拶捺么曷（引）摩？？啰（二合）（引）麻禰（舌齶）巴？？麻（二合）辣不啰（二合）斡？怛（二合）也吽
處世界如虛空 如蓮華不著水 心清凈超於彼 稽首禮無上尊
旋繞念誦南無法界十方佛南無法界十方法南無法界十方僧南無毗盧遮那佛南無釋迦牟尼佛南無大方廣佛華嚴經南無普賢菩薩南無文殊師利菩薩南無法會大菩薩南無功德林菩薩南無金剛幢菩薩南無金剛藏菩薩南無文殊等五十五聖者南無善財菩薩南無法界剎海微塵數菩薩一切海眾自歸依佛當願眾生體解大道發無上心自歸依法當願眾生深入經藏智慧如海自歸依僧當願眾生統理大眾一切無礙和南聖眾
大方廣佛華嚴經海印道場十重行願常遍禮懺儀卷第四十二（終）
欽［褎－禾＋（木－十＋子）］忠義忠藎四川左布政雲南麗陽佛弟子木增。同麗江府知府授參政男木懿應襲孫木靕。暨諸子孫太學生木喬木參生員木宿木櫾木橒木？木極悟樂等。各捐凈捧。延僧命役。敬奉
大方廣佛華嚴經三昧懺儀一部共四十二卷六十一冊。直達南直隸蘇州府嘗熟懸隱湖南村篤素。居士毛鳳苞汲古閣中鳩良工雕造。起於崇禎庚辰孟夏。終於辛巳？？春。凡一載功成。今置此版於浙江嘉興府楞嚴寺藏經閣。祈流通諸四眾歷劫熏修。見聞此法永持不舍所願。
一乘頓教遍布人寰。三有群生俱明性海者耳。
齎經僧系雞足山悉檀禪寺比丘道源玄契等
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