何 謂 真 如？【甚深佛法（4）】

何 謂 真 如 ？　　[ 甚深佛法(4) ]　　中國·九華山·大慈藏寺　　住持 釋門智 原創　　真如即真如本性，是生命的起源。沒有真如，就沒有生命，任何生物都是如此。　　真如本性由本心與本性構成，本性猶如電腦的硬碟，本心猶如系統程序。在沒有裝進系統程序之前的硬碟，為空，為陰，能容，猶如本性，故而有本性空之說；系統程序為本心，為陽，能動，本心即為法身，故而有本心能生萬法之說。　　本心與本性，陰陽互根，二者形影不離，虛實雙抱負；電腦硬碟一旦裝進了系統程序，電腦激活立刻能動，能生萬法。滑鼠猶如末那識（即第七識），第七識即無明，傻傻的，沒有自性，任憑擺布……

　　師父與瓦工林師傅在腳手架上為照壁砌脊瓦　　當人們按照自己的意志與習氣，習慣的操縱滑鼠點擊自己喜歡的界面，電腦硬碟里立刻就儲存了屬於自己喜歡的信息，這些信息的集合即為習性。此時電腦的硬碟由本性空立刻變為自性有……有什麼？有了自己喜歡的東西！　　人生也是如此，生命的真如本性由本來的清凈，即本性空，一旦裝進了屬於自己喜歡的信息，頃刻之間，就變為自性有，有了屬於自己的習性，這就是阿賴耶識（即第八識）。表現出來就是性格，千變萬化，各自不同。生生世世，堅固執著，顛倒妄想，輪迴六道，不得解脫，成為凡夫眾生……這就是眾生的生命現象！阿賴耶識永遠的跟隨著你，從不離開你的生命半步，死了也是如此……

　　九華山大慈藏寺的僧眾在自力更生修石階路　　佛說十二因緣法：無明緣行，行緣識，識緣名色，名色緣六入，六入緣觸，觸緣受，受緣愛，愛緣取，取緣有，有生便有死……生、死、憂、悲、苦、惱，性情的喜、怒、哀、樂，則為人的生命現象，這些都沒有離開真如本性，即都沒有離開真如！　　凡是活著的具有生命現象的人，都沒有離開真如，即都沒有離開人的真如本性！如若離開真如本性，即為死屍！死人的阿賴耶識，雖然以無形方式存在，可是肉體生命將不復存在！　　因此，真如本性尤為重要，它是生命的內核，它是生命的起源，它是萬法之身！我們一定要珍惜她！我們一定要愛護她！我們一定要想辦法找到他……

　　九華山大慈藏寺的僧眾在自力更生修石階路　　對於真如本性，無始劫以來所有的修道人，無不為此而執著，無不為此而努力，無不是在努力弄清楚她的本來面目……　　誰能夠弄明白她，誰就是智者！誰能夠弄明白她，誰就是徹悟之人！誰能夠弄明白他，誰就能跳出六道，出離輪迴！誰能夠弄明白她，誰就是人中至尊！聖中至聖！　　二〇一六年十一月二十六日　　於九華山·大慈藏寺

　　九華山大慈藏寺的僧眾在自力更生建鐘樓

　　九華山大慈藏寺（2012年拍照）　　謝謝您的關注　　感謝您來轉發精選留言寫留言? 17釋門智對於真如本性，無始劫以來所有的修道人，無不為此而執著，無不為此而努力，無不是在努力弄清楚她的本來面目…… 誰能夠弄明白她，誰就是智者！誰能夠弄明白她，誰就是徹悟之人！誰能夠弄明白他，誰就能跳出六道，出離輪迴！誰能夠弄明白她，誰就是人中至尊！聖中至聖！2016年11月26日 12寶月能把真如說得如此清晰，淺顯易懂，在這個世界上唯有師父了。可是只有當你是一個真正的修行者，你才會懂得師父的價值，因為你知道，憑著自己的摸索，不僅今生，就是千生萬生，百千萬劫，也不見得能把真如的涵義弄明白，因為我們沒有途徑，因為尋遍天上地下，海角天涯，現實世界，虛擬世界，始終沒有一個答案是對的，一直到師父出現。我們感恩師父慈悲賜法，感恩師父能在千年的黑暗中為我們亮起一盞燈。我們感蒙佛恩，讓我們恰逢師父住世時來到這個世界，並與師父相認。感恩師父，感恩我佛！一切都是佛的功德！2016年11月26日 13作者回復能有如此的認識亦是稀有難得！能夠明理學佛更是稀有難得！不怕路途遙遠，就怕南轅北轍！感恩佛菩薩的功德！2016年11月26日 11妙蓮感恩師父2016年11月26日 10作者回復不客氣！2016年11月26日以上留言由公眾號篩選後顯示
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