論出家人「穿便裝」

記得還未出家的時候，就看到僧人穿著西裝在街上走，當時覺得不是滋味，我也只好裝作不認識，扭頭走開了，沒有多久，聽說他還俗了！後來出家後，有個法師也是換成俗裝坐車去深圳，我當時很有「意見」的問他為什麼不穿僧裝，法師教訓我說：「你知道什麼呀？我要去當官的家裡去，人家住的地方都有很多幹部，穿和尚衣服對他影響不好，觀音菩薩不是說需要什麼身份度化就現什麼身份說法嗎？」今天又聽到居士說很多修密法的法師可能是不敢公開傳法，也都穿著俗裝住在居士家裡，也是說為了方便度眾生！哎！聽到這些，心裡不是滋味！《梵網經》：「一切國土中，國人所著衣服，比丘皆應與其俗服有異！」我們當初剃度時，師父說：「從今以後，你不再姓俗家的姓氏，不再叫俗家的名字了！你就隨世尊姓釋，就用師父給你取的法名，俗家的衣服俗家的習氣都要統統丟掉！」記得當時脫掉的一身嶄新的純毛西裝還有領帶、皮鞋，我就馬上送給寺廟做義工的老伯了，（老伯當時高興得嘴都合不攏啰！）直至如今，我倒是非常嚴格的要求自己，有人的場合，我都穿僧服，只有在閉關的時候或者在卧室才穿內衣，從來沒有在大庭廣眾之下穿過俗人的外衣。虛雲老和尚圓寂的時候，諄諄告誡他的弟子：「千萬要保住這一件大領衣喲！」當時由於破舊立新的思想很厲害，包括我們佛教的一些新派出家人都極力主張中國佛教要向日本佛教學習，衣服要改成俗裝，僧人可以娶妻，由於虛雲老和尚和一些教內大德的全力維護，這場「變革」才沒有得逞！我非常看重代表我們僧人身份的這件僧服，我認為這就是一面旗幟，我走在路上，任何人看見我都知道這是和尚，是佛弟子！學生和小孩子比較調皮，或許會大聲叫：「和尚！」我都會善意的看他們一眼，他們有的會扮鬼臉比劃說:「阿彌陀佛！善哉善哉！」學佛的居士都會給我合掌說：「師父！阿彌陀佛！」大部分的人會靜靜的看我，有的人小聲的議論：「他是幹什麼的？」「和尚嘛！念阿彌陀佛的，吃素的唄！」我想，不管什麼人看到我們僧人的脫俗威儀，至少都會想到佛教，都會想到這是「服侍菩薩的」。所以都會和佛法和解脫善法間接的接上了緣份！即使今生不來學佛，或許今後的哪一世因緣成熟，就會來皈依三寶，甚至出家修行，趨向解脫啰！出家人出入豪門貴府，本身就有趨炎附勢的嫌疑，我們出家人修解脫法，首先就是要熄滅貪嗔痴，俗人尚且會有富貴不能淫，威武不能屈的高尚氣節，我們何必還在乎這些虛假的名利呢！如果因緣具足了，這些達官貴人們自然會主動到寺廟來求法，況且死皮賴臉賤賣的東西人家根本不會珍惜喲！有些在藏地出家的法師或者在藏地長期居住的法師，回到漢地後，覺得穿漢傳佛教的僧服不如法，又不能穿藏地僧人的紅色裙子和批單，索性就穿俗人的衣服，我認為再怎麼說都不能穿俗裝，我們畢竟是受了比丘戒的僧人，穿俗裝就是犯戒！入鄉隨俗那也是有底線的，我們漢僧到藏地去求法修行，為了方便不至於引起人家的注意，我們就應該換成藏地僧人的紅色衣裙，我們到泰國緬甸等上座部佛教的地方，也應該換成那裡的黃色衣裙，同樣在漢地弘法利生就應該穿我們漢僧的僧袍。佛法本來都是平等的，我們如果不能夠圓融會通，本身就是分別心在作怪，再高深的佛法都被你修成凡夫外道法了！我也私下問過嗜好穿「便裝」的法師，他們說圖方便!哎！難怪有些不信仰佛教的老百姓說：「現在的和尚都是職業和尚了，可以娶老婆可以吃肉，白天穿和尚衣服到寺廟上班，晚上穿西裝回家！」這些謠言不一定都是空穴來風啊，我們出門在外，坐飛機乘火車，就有很多的人問我：「你們和尚現在是不是真的可以結婚呀？」我每次都會耐心的解釋，他們卻半信半疑的反問：「為什麼我們那裡的和尚就有老婆呀？」我只能說：「共產黨是一個英明的組織，從成立至今才幾十年的時間，都會有那麼多的貪官污吏，我們佛教發展至今已經三千來年了，有幾個害群之馬也是情理之中嘛！但這畢竟只是少數，大多數的出家人都是依教奉行的人天師表喲！」行筆至此，心裡想起了《梵網經》的話：「菩薩聞外道惡人，以惡言謗破佛戒之聲，如三百矛刺心，千刀萬杖，打拍其身，等無有異！」還說寧願自己下地獄，在地獄裡受一百劫的罪苦，都不願意聽到一句惡人誹謗我們佛弟子破戒的聲音，何況還是我們佛弟子自己破戒呢？阿彌陀佛！我們業障深重，正法住世的時候，我們不知道在什麼地方造業墮落喲，如今時值末法，邪魔猖獗，聖人隱退，道風日下，我們卻懵懵懂懂的來到世間了，由因一念善根，還能夠出家修行，如果我們自己都不能夠以身作則，那佛教的未來真的不可想像！貧僧位卑德淺，聲撕吶喊，也只是蚊吶之微喲，只願三寶威德，感應大菩薩應化這個世間，振臂一呼，力挽狂瀾！再望教內大德都能夠約束同門，嚴肅僧紀，嚴凈毘尼。

轉載自照依