善惡歸於無」是什麼意思呢？

「善惡歸於無」是什麼意思呢？作者：生根活佛

這句話的意思是，積德行善也好，惡貫滿盈也罷，都是一種心念，有了心念就會有障礙，所以，不管是善心，還是噁心，都要回歸於空性與無之中。但這個意思太深了，明明造了罪業，怎麼就變無了呢？好不容易積了有點善業，為何會變無了呢？我們一定要知道，一切法由心而生，心裡沒有，乾乾淨淨了，這就是好事；你心裡還老裝著我做了這樣或那樣的善與惡，總是對不起這個，對不起那個，老是去想這些，就會造很多的罪業。因為，你想一次就會有一次的業，起心動念都是在造業，所以，我們應該把那些想法全部放下。善業不要去想，我幫了多少人，做了多大的好事，這個不要老掛在心上，做過了就跟沒做過一樣，乾乾淨淨；惡業也是一樣，做過之後把它懺悔掉，不再去造業，永遠不去想這個事情了，這個就是修凈業。我們再去想一想我佛幸饒彌沃傳教的雍仲本波佛法，它有四句話，這個次第很重要。第一句話「諸惡莫作」，這是對一般大眾講的，意思就是不要去做惡事，斷除造惡的心念；第二句話「眾善奉行」，就是勸大家行善與做善事，多修福報；第三句話「自凈其意」，這句話的意思，自己要把自己的意念，就是善、惡這些意念統統拿掉、去掉，什麼都不要放在心裡，放下善惡等一切念頭，才能自心清凈，這就是佛陀講的第四句「是諸佛教」，放下善惡、對錯、好壞等一切心念，才是真正諸如來與佛陀的教育。如果什麼都放在心裡，那是繼續造惡業，包括發慈悲心，發菩提心，天天放在心裡，執著慈悲心，發菩提心等善念，也同樣是造業的，因此，佛陀告訴我們，發四無量心之後要舍無量心，先發世俗菩提心，最後要發勝義菩提心，原因也在這裡。就是世俗執著的菩提心，最後會歸於空性菩提。如果光靠發世俗菩提心而成就佛是不可能的，必需要發勝義菩提心才能成就佛。勝義菩提心就是諸法的真諦，就是緣起性空，不管怎麼樣，成佛之前，一切法都要回歸空性之中。假如，沒有證悟空性，萬念沒有歸於空中，誰也成就不了佛，因此，「善惡歸於無」是非常重要的一件事，也是成佛最關鍵的一步。