十法界:不是上帝、神、閻羅王判你生哪裡去，是你自己決定去哪裡

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1、十法界圖了解佛法的一把鑰匙

十法界圖-在佛教裡面，名相是能夠幫助大家了解佛法的一把鑰匙。

《華嚴經》一首偈子─「若人慾了知。三世一切佛。應觀法界性。一切唯心造。」

這首偈子相當好，就是你要知道這法界怎麼來的，佛不教你向外求，不教你搞別的，他教你直觀法界的體，就是你這一念心所造的。

不是由上帝或是由哪一個神在主宰，也不是閻羅王判你生哪裡去，都不是，而是你自己決定你要去哪裡。

所以現在就要開始修行，你想成佛，你現在就要開始放下，不能再等待了。

~~節錄《認識大乘佛教》一書，悟顯法師講述

2、心有無明，所以幻現出十法界

佛在經上講，十法界從心所現，所以圖的中央有個「心」字，這圖所要表達的就是從心所現，因為心有無明，所以幻現出十法界。

3、地獄道是瞋心

十法界里業障最重的就是地獄法界，地獄法界是瞋心最重的。

4、餓鬼道是貪

再往上是餓鬼法界，餓鬼道是因為貪心所顯現的。

貪心包括貪財、貪名、貪色。

你貪錢，不管是好的理由、壞的理由，為了錢不擇手段，為了錢打妄語，欺騙眾生，那你往生之後，就會到餓鬼道。

瞋心重的，貪不到就生瞋了，那就下到地獄道里去。

5、畜生道是愚痴

再往上是畜生道，畜生道是愚痴，愚痴簡單講就是對於是非不辨、道理不明白，常常顛倒是非，好事壞事、好人壞人都不清楚，隨著自己的想法、看法去造作，隨你愚痴心的輕重，死了以後就到畜生道去受生，所以有這麼多的畜生類。

6、阿修羅道、生前好善好德、但瞋心及高下心重

再往上就是修下品十善業，下品十善業的修羅法界，「阿修羅」翻作中文叫「無端正」。

阿修羅在佛教裡面，是分布在五道里，這裡是把他獨立出來，獨立出來的就是指天阿修羅。

天阿修羅是修下品十善業，感召的是修羅法界。

他在生前好善好德，但是瞋心很重，也就是現在看到的，有些人做好事，喜歡比看誰的錢捐得多，或是到處去跟人家炫耀，自己捐多少錢，一旦有人超過他，他就非常地不歡喜，還要再捐更多的錢、做更多的好事，非要把人家給比下去才行，諸如此類的都是生在修羅道。

所以如果你在生活上，常常喜歡跟人家比較高下，在這裡生瞋心及高下心，就算是做好事，基本上都是墮在修羅道當中。

修羅道福報很大，能力能夠跟天帝釋爭權力、分地盤，天帝釋也就是忉利天王，俗稱的「玉皇大帝」，這裡講的是天阿修羅的能力。

7、人道是修中品十善業

再來是人道，人道是修中品十善業，十善業是指身三、口四、意三，身不犯殺、盜、淫;口不犯妄言、綺語、兩舌、惡口;意不起貪、瞋、痴，所以身三、口四、意三，人道是因為五戒十善來受生。

8、欲界六層天

四王天

再往上就是天，天有二十八層天，一般現在了解的天，只到玉皇大帝這一層而已。

從人間再往上有四王天，四王天就是去道場看到的四大天王，每個天王各統二部鬼神，總共有八部，他們統領著八部鬼神，一般說的天龍八部，就是指四王天。

玉皇大帝(帝釋)所住的地方─忉利天

四王天再上去是忉利天，就是玉皇大帝(帝釋)所住的地方─忉利天，又稱三十三天，這層天的名字非常多。

玉皇大帝的名字在佛經里叫做喬屍迦，其實玉帝的名字有幾千個，四王天、忉利天這二個天是靠福報去受生的，不是靠修行功夫、不是靠禪定。

夜摩天

再往上去就有一點點禪定，不是很深，所以天界在欲界就有六層天，再往上去是夜摩天、兜率天、化樂天、他化自在天。

「夜摩」翻作中文叫「時分天」。那裡全部都是白天，那怎麼分白天晚上?就是看蓮花的開合，所以稱為時分天。

兜率天

兜率天的外院是一般天人所居住的，裡面內院是彌勒菩薩所安住之處，「兜率」翻作中文叫「知足天」。

化樂天

再來就是化樂天，那裡的人受用生活全部都是自在變化。

他化自在天

再上一層天是他化自在天，就是他想要什麼，由第五天的天人變化給他，所以叫他化自在，這是欲界的六層天。

這裡是簡單講，如果要詳細了解的話，你可以去查佛學辭典，裡面都有。欲界總共有六層，色界有十八層天，無色界有四層。

9、色界四禪天

那麼色界就是四禪天，得的是四禪定。

初禪天叫「離生喜樂定」，得了離生喜樂定，就生初禪天。

第二個是二禪天，得「定生喜樂定」，從定裡面發生了喜樂，得了這樣的禪定，就生二禪。

再來是三禪，是得「離喜妙樂定」，離開了前面禪定的喜樂，得了一種樂叫「妙樂」，禪定功夫有到這一重就生三禪天。

再往上是「舍念清凈地」，就是連樂受也舍卻了，那就生四禪天，這是色界天所謂的四禪定。

其實在四禪天以上就算是無政府狀態，那邊的人不用人家管轄，到無色界天上去，都是完全能夠自律。

三禪天以下都還有一般的君臣概念。

四禪天第一個是「空無邊處天」，再來就是「識無邊處天」，「無所有處天」，到「非想非非想處天」。那麼非想非非想處天壽命有八萬大劫。那往下的壽命是依次遞減，每一層天都減一半的壽命。

10、無色界

那麼再來就是無色界，無色界沒有色身，色界還有色身，只是他的慾望非常少，沒有欲界天的慾望。

到了無色界天，他就沒有這個色身，就是一般人所說的靈界。

11、 三界，二十八層天

這是簡單講三界，總共有二十八層天界，這是造上品十善業，修慈、悲、喜、舍、四無量心所生到的地方。

這些都還在輪迴裡面，沒有出離三界，沒有真正了生脫死。所以我們講經常常講，你即使善法做得再好，若沒有出離心，還貪著樂受、貪著情慾，那都是落在六道輪迴當中。

從這圖上看就非常地清楚。

12、聲聞法界: 修生滅四諦

三界以外就是所謂的四聖法界，三界屬於內凡，四聖法界屬於外凡。

修生滅四諦，所證得的阿羅漢果，或是聽佛說四諦法，而悟無生，但他這個無生不是大乘的無生，而是得到了第九次第定，前面是世間的四禪八定，第九次第定就是滅受想定，證得的是阿羅漢果，這是聲聞法界。

13、緣覺法界:悟十二因緣，知諸法滅

聲聞法界再往上，就是緣覺法界，悟十二因緣，知諸法滅，與大乘所說的當體即空不同，他是證緣覺的果位，稱辟支佛。

緣覺的緣就是十二因緣，從十二因緣裡面而覺悟的就叫緣覺，如果這類人在沒有佛出世的時候，他就叫做獨覺，他聽到水聲或是石頭敲擊聲，或是一些自然現象，他會開悟，這是他過去生根基非常深厚，那麼他一樣能夠悟得十二因緣，這是我們一般講的二乘。

14、菩薩法界

再往上就是菩薩法界，菩薩又分「權教菩薩」跟「實教菩薩」，這在天台宗裡面都有詳細的說明，這裡不再多說了。

菩薩主要是修六度萬行，自利利他。

利他就是自利，自利就是利他，把我放下，所以他證得了菩薩的果位。

「菩薩」翻作中文叫「覺有情」，就是能夠自己覺悟，然後幫助眾生覺悟。

15、佛法界

那麼菩薩達到究竟就是佛，最上面就是佛法界，佛就是「自覺覺他，覺行圓滿。」

自己覺悟了又能令眾生覺悟，這兩者都做到最圓滿、最究竟就是佛法界。

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