《一切都還來得及》試讀:信因果 做人做事會很順 2014-08-13
人吃虧不是因為善良,而是因為缺少智慧
把吃虧的原因歸咎於善良,真是天大的謬論!這是絕對不會的。那為什麼我們看到有些人很善良卻常常吃虧呢?那是我們忽略了一個很重要的問題,即把老實人和善良人混為一談了。
如果你造了善業,絕對不會因為這個善業而得到苦報,一定會得到樂報;如果你所造的是惡業,絕對不會因這個惡業得到快樂或者安樂報,只會得到苦報。
正如俗語所說「種瓜得瓜,種豆得豆」,種瓜而得豆者,未曾有也。種瓜唯有得瓜,種豆唯有得豆,作惡唯有苦報,作善唯有樂受。
由於不了解或者不真信這個道理,有些父母擔心地說:「我的孩子什麼都好,就是太善良了,怕他吃虧呀!」
甚至在教育孩子時說:「孩子,別太善良了,善良要吃虧的!」把吃虧的原因歸咎於善良,真是天大的謬論!這是絕對不會的。
信因果,做人做事會很順(圖片來源:資料圖)
那為什麼我們看到有些人很善良卻常常吃虧呢?那是我們忽略了一個很重要的問題,即把老實人和善良人混為一談了。
其實,沒做壞事的人,並不一定是善良人。有些心術不正的人,因其既無德又無才,所以即便他天天想做壞事,也做不成什麼壞事。但這並不等於他是好人、善良人。由於其噁心常存,他必將得到苦報。
修善或作惡的關鍵在於起心動念。也有老實的人會吃虧,但那不是因為他善良,而是因為他缺乏智慧,缺乏才能,只有德而沒有才。所以,不要把吃虧的原因歸罪為善良,而要歸結為愚昧無知。
善人也有惡行,惡人也有善行
我們都知道善有善報、惡有惡報的說法,但很多人對此都半信半疑。為什麼呢?
不少人所認為的善有善報,惡有惡報,有點像拿幾塊錢買一碗面之類的事,我拿多少錢就給我多少面。這樣的因果我認為肯定沒有。這不是因果,這叫做交易。
因果是什麼呢?因果很複雜,而且非常系統,不是說我做一善馬上就得一果,不是這樣的。
比如,你今生修善有可能今生就得報,也可能今生不得,來世得;還有可能來世也不得報,來世的來世才得報,甚至是來世的來世也不得報,百世以後才得報。
為什麼是這樣呢? 比如有一斤種子,如果你把它種到地里,因緣具足,遇到了合適的環境,如好的土壤、肥料,充足的水分等,幾天可能就長出苗芽了。如果你一個月之後種,那一個月之後才能長。如果三年之後播種,那要三年之後才可能發芽。
同樣的道理,我們無論是作惡還是行善,有的立刻得報,有的今生得報,有的則來世得報,甚至很多世之後得報。
很多人既修善又作惡。他修的善可能有八萬四千種,做的惡也可能有八萬四千種;每一天所修的善可能各式各樣無數,每一天所造的惡也可能同樣如此。
因為我們每一剎那間,每一秒當中都在思考,有時候念善,有時候念惡,總而言之,心就像一個從來不停的小羊羔一樣。
信因果,做人做事會很順(圖片來源:資料圖)
我們身上的善和惡,就好比是混在一起的小麥和豌豆,善中有惡,惡中有善,分得不是那麼清楚。
從概率上來說,善的力量大一些的話,得善的果報的可能性就大;惡的力量大,而且眾多的話,得惡的果報可能性大一些。然而,得善果的同時也會得很多惡果。
我們對因果問題必須要非常客觀、實際,而且要非常敏銳地去看待。不能簡單地認為行善就必須馬上得善報,作惡馬上得惡報,這種想法太簡單了。就好比我們說某人是好人,而好人肯定不會做壞事,千萬不要這麼認為啊!
說某人是好人,是因為在他的習氣中,善的習氣多一些,但他也有惡的習氣,照樣也會做惡事。
同理,千萬不要認為某人是壞人,十惡不赦,從來沒有什麼善。實際上,再惡的人也會有慈悲、善良的一面。
打個比方,平常修行非常好的一些佛門弟子,一旦發生突發事件,面臨某一種危機的時候,由於以前所造的惡業引發煩惱,突然間嗔恨無比,馬上就想報復。這是什麼原因呢?他本身是善人不錯,但他還是有惡的習氣,因為事情來得突然,他來不及去深思熟慮,就會做出非常激烈的惡的行為。
事實上,善人也有惡行,惡人也有善行,不能一票否定或肯定。
害他人受苦的事,絕不能幹
我們一定要記住,傷害生命、害他人遭受苦難的事情是絕不能幹的,否則今後一定會有更長的時間、更多的次數,自己會在「油鍋」里掙扎。到那個時候你真的就會叫天天不應,叫地地不靈。
佛教認為,殺生的果報是短壽,所生的地方吃的喝的都不足,沒有藥物等等。斷殺生的果報是長壽,而且所生的環境非常幽美,飲食非常充足??
偷盜的果報是生生世世貧窮,受生於小偷特別多的地方,而且此地一旦乾旱乾脆就沒水,一旦下雨就會造成水災。斷偷盜的果報是什麼呢?生生世世有非常廣大的財富。
做布施,就能夠擁有滾滾財源。
邪淫的果報是什麼呢?生生世世家庭不和,自己的丈夫或者妻子被他人所奪,並且受生於環境非常惡劣的地方等。相反,斷除邪淫的果報是生生世世家庭和睦,不會出現第三者之類的事情,而且,能夠受生於環境非常幽美、空氣和水等都非常乾淨的地方。
妄語的果報是什麼呢?被他人誹謗。不妄語的果報是什麼呢?受他人的尊重、贊成和信任。
兩舌的果報是什麼呢?就是親友乖離(親屬遠離於自己)。斷除兩舌的果報又是什麼呢?一切親朋好友雲集在自己的周圍。
惡口的果報是什麼呢?經常遭到別人的辱罵等等。而斷除惡口的果報是能夠聽到對他人、對自己非常悅耳的讚揚和稱頌。
綺語的果報是什麼呢?別人不聽你的。斷除綺語的果報就是所有人都願意聽你的,喜歡聽你的。
由貪能夠產生嗔、痴,而斷除這三毒之後,就能夠產生無貪、無嗔、無痴之心。
我們一定要記住,傷害生命、害他人遭受苦難的事情是絕不能幹的,否則今後一定會有更長的時間、更多的次數,讓自己在「油鍋」里掙扎。那個時候你真的就會叫天天不應,叫地地不靈。
有一句話叫「己所不欲,勿施於人」,這非常重要。對任何一個生命來說都應該是這樣。(文:夏壩仁波切)
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