功夫不得力怎麼辦？讀經是一個辦法，聽講經是一個辦法。

06-18

【小編語：關於修凈土是應讀經還是一向持名，老法師已經早已有勸導，建議念佛功夫不得力的人，先讀經至少一千遍或三千遍。至於初學者是否要先定課持名，或者是否要先定課讀經，不必過於糾結。哪個方法適合你，就用哪個。讀經和持名，都是修定的方法，沒有對錯。讀經和聽經是聞經的基礎。聞經獲益，佛已定論。聞經就能聞名。凈空恩師已經多次開示，讀經也是念佛。注意念佛是心裡有佛，不是口上稱名、口上持名、口上讀經叫念佛。不要把有口無心的持名和念佛混為一談。也不要把有口無心的讀經和念佛混為一談。萬修萬人去的凈土應是心口相應的。老法師反覆說念佛要會念就是這個意思。】　　專修就是總持，這一句南無阿彌陀佛是佛教裡頭第一總持法門，全都在裡頭，就在這一句佛號，總綱領。「聲聲喚醒自己，念念不離本尊」。這兩句話講得好，一句佛號接著一句佛號。為什麼要這麼念？這樣念有什麼意思？喚醒自己。得功夫到家才能喚醒，要真干。怎麼真干法？就是一句接著一句，不能丟掉，就有辦法喚醒自己。海賢老和尚給我們做了最好榜樣，他喚醒了。幾歲醒過來？我看他的碟片看了好幾十遍，來佛寺這三位善知識的《永思集》我看了幾遍，我的看法，他應該是二十五歲前後得功夫成片，小成就；再提升，事一心不亂，應該在三十歲；理一心不亂，四十歲肯定拿到。得理一心不亂，理一心不亂就是醒過來了。功夫成片是將醒未醒，好像醒過來了，翻個身又睡著了；事一心是清醒過來了，沒有完全醒過來；理一心完全醒過來了，大徹大悟，明心見性，就成佛了。　　在極樂世界一生能辦到，在這個世界也是一生辦到。那為什麼我們沒有辦到？我們這個佛號沒有連著，常常斷掉，念著念著忘掉了，就又胡思亂想，胡思亂想一陣忽然又警覺到，怎麼佛號丟掉了，趕緊接上。到什麼時候接上之後就不再斷了，那叫功夫得力；接上去還是斷斷續續，功夫不得力。功夫不得力怎麼辦？讀經是一個辦法，聽講經是一個辦法。要專聽，讀也得專讀一種。為什麼？因為我們對散亂心，對散亂心的辦法是修定，讀書千遍，其義自見，這是修定，一門深入是修定。廣學多聞是幫助我們信、願，我們對凈宗為什麼這麼相信，一點懷疑沒有，我們聽多了，聽懂了，聽明白了，知道這是真的不是假的，所以要聲聲喚醒自己。多親切！念念不離本尊，本尊就是阿彌陀佛，阿彌陀佛就是我們的本尊。　　「又雲」，又說，「無量光壽，是我本覺」。無量光佛、無量壽佛就是阿彌陀佛，阿彌陀佛四個字是梵語，翻成中國意思，阿翻作無，彌陀翻作量，佛翻作覺，覺裡面就有光，光表智慧，就有壽，壽表福報，有光、有壽。我們希望自己有智慧，希望自己健康長壽，這兩句話就是教給我們，求得到，不是求不到。阿彌陀佛就是無量光壽，是我本覺，他在我心中，不在心外。人人都能修，人人都能成就。為什麼不肯修？沒搞清楚，沒搞明白。真搞清楚、搞明白了，你死心塌地一句佛號念到底，不再拐彎，不再有妄想，不再有雜念，妄想雜念統統放下，就這一句佛號。所以下面說，「起心念佛，方名始覺」。你什麼時候開始覺悟？念佛的時候就是覺悟，就是你開始覺悟。你這個覺悟要念念不斷，不要覺了幾分鐘之後又不見了，又迷了。這是凡夫的通病，最常見的病態，這個病不治好，功夫不得力。這個病一定要治好，讓自己功夫得力。　　「托彼依正，顯我自心。始本不離，直趨覺路」，覺路就是往生西方極樂世界。「暫爾相違，便墮無明」，暫是暫時，很短的時間把阿彌陀佛忘掉了，其他的妄念雜念起來了，這就墮無明。所以念佛可以破無明，念到凈念相續，無明就沒有了，功夫就成片了，一句佛號接著一句佛號不斷了，成片了。這是念佛人功夫剛剛得力，不要小看它，在這個功夫，佛來照顧你，你就見到了。佛現身給你看，阿彌陀佛在夢中給你現身，在定中給你現身，把極樂世界的消息送給你。你在極樂世界等於說已經註冊了，極樂世界已經有你的名字了，七寶池中有你的蓮花，蓮花上有名字，阿彌陀佛大講堂里有你的座位，座位也有你的名字，你生歡喜心，再加緊用功就可以去了。　　下面又引的《無量壽經起信論》，這個著作是乾隆時候彭際清居士的《無量壽經》的註解。彭際清居士非常了不起，在家學佛，通宗通教，顯密圓融，跟夏蓮老他們是同等的人物。他的《無量壽經》註解上有這麼一個說法，「須知持名一法，最為簡要。行者初發心時，貴有定課」。這是教給我們，提供給我們做參考，這個法門簡單扼要，學習的人初發心，最好有定課。怎麼定課？「每日或千聲，或萬聲，或十萬聲。從少至多，由散入定。隨其念力，俱可往生」。這話說得好，要真干。學經教學這麼多年，對極樂世界肯定了，認識了，那現在最重要的要去。怎麼去？要持名，信願持名。信願落實在持名上，因為不持名就妄念，妄念雖有信願也不能往生。所以信願必須要藉念佛，一向專念。每天定課程，夏蓮居老居士給我們編的《凈修捷要》好！《凈修捷要》只需要半個小時，用它做早課，用它做晚課，早晨起來半個小時，晚上睡覺之前半個小時，一天修兩次，不要中斷，好！平常用彭際清居士這個方法好，定佛號定一萬聲，念四個字，阿彌陀佛、阿彌陀佛、阿彌陀佛接著，一句接著一句。印光大師教我們十念，十念完全是心裡頭記，不用念珠，一口氣念十聲，阿彌陀佛、阿彌陀佛、阿彌陀佛、阿彌陀佛，念十聲，用這個方法也很好，總之念得愈多愈好。黃念祖老居士在往生前半年，他真的萬緣放下，一心求往生，每天念十四萬聲，他是計數念佛，十四萬聲，念了半年，走了。【二零一四凈土大經科注　　（第三一四集）　　2016/2/28　　澳洲凈宗學院　　檔名：02-041-0314】