【法語清涼】你要從散亂心的善業修學，提升到專註寂靜的正念修學！

你要從散亂心的善業修學，提升到專註寂靜的正念修學！

在我們發了菩提心、安住菩薩種性以後，我們開始操作六度的法門。六度的法門有兩個不同的差別：一種是成就我們的善業力，另外一種是成就我們的正念力。這兩個對我們求生凈土的人來說，缺一不可。

我們剛開始行菩薩道的時候，會偏重在善業力，所謂的懺悔業障、積集資糧這一塊。我們透過凈罪集資，讓臨終的時候少一點障礙，在一種很安穩的環境中提起佛號。但是我們不能永遠停留在善業的修學，所以透過布施、持戒、忍辱的善業修學以後，慢慢地要去儲存一些臨終正念的資糧。

平常的正念不準備，臨終的時候不可能有正念可以用，不可能！它不是從天上掉下來的。所以，臨終的正念是你平常做功課的時候，點點滴滴地強迫自己心於佛號專一安住、心於佛號相續安住那一份堅持的力量儲存一種一心不亂的能量出來。所以，我們從一種善業的修習，懺悔業障，積集資糧，從一種散亂心的動態修學，慢慢你就要有一點時間走入你的佛堂，修學止觀，儲存一些正念的能量，是這個意思。

為什麼我們一定要從散亂心的、善業的修學，而提升到一種專註寂靜的、正念的修學呢？為什麼一定要提升呢？我們來看看佛是怎麼說的。看加行，請合掌，我們把它念一遍。

《解深密經》云：「慈氏，若諸聲聞，若諸菩薩，若諸如來，所有世間及出世間一切善法，應知皆是此奢摩他、毗缽舍那所得之果。謂前施、戒、忍等乃至大小乘一切功德，皆須由修習止觀力故，而得增長乃至成辦，是故菩薩於中，須數數修習。」

為什麼要修止觀呢？《解深密經》佛陀就告訴慈氏（彌勒菩薩）：你要知道一件事，三乘的聖人，若諸聲聞（二乘人）、若諸菩薩，只要是成就出世間聖道的聖人，乃至於佛陀（佛陀也不例外），他們所成就的世間的功德、出世間的功德——世間的功德包括種種的禪定三昧，出世間的功德當然就是菩提涅槃——是怎麼來的呢？應知皆是奢摩他跟毘缽舍那所成就的果報。

這個地方的關鍵在於「皆是」。也就是說，沒有一個人是在散亂心的階段而成就世間的功德跟出世間的功德，沒有一個人。「皆是」，就是沒有例外。所以我們可以知道，前面的布施、持戒、忍辱這種功德，乃至小乘一切的功德，都是因止觀的關係才能夠增長廣大乃至於成就圓滿。所以，菩薩要提升修行的層次，應該數數修習止觀。

這個事情是這樣講：說是心力帶動法力，法力加持心力，當然這個心力是主動，法力是被動。同樣一句佛號，同樣一句大悲咒，為什麼觀世音菩薩操作大悲咒的時候，他變成千手千眼？為什麼我們念大悲咒的時候，它只是一個大悲咒，為什麼？因為我們心力羸弱，有太多的妄想。

所以，這個地方就牽涉到你的堪能性。這在唯識學就是說，修止觀會加強你的堪能性。什麼叫堪能性呢？就是你造業的能力。比方說，馬的堪能性比狗好，狗的堪能性比一隻小老鼠好，小老鼠的堪能性比一隻螞蟻好。所以你修止觀，它會提升你造業的能力。就是臨終你也念十句佛號，另外一個人也念十句佛號，但是他整天在外面跑來跑去的，你平常有一個小時的定課，你這十句佛號就比他的質量優秀，你就容易把彌陀感應出來。其實應該這樣講，理論上我們每個人心靈的力量和能量是固定的，那麼為什麼有些人他念佛沒有力量呢？因為他分散，心光外泄。

在唯識學上說，你為什麼要修專註呢？像水一樣嘛，這個水你不做一個水壩，水都流光了。不是說你念佛沒有力量，是你平常時心的那個能量分散得太厲害，你平常的日常生活都把能量分散完了，所以你真的念佛的時候，那個力量都薄弱了。我們應該適當地把水收集起來，不要讓它到處跑，否則很可惜。所以我們平常適當地都攝六根，專一安住在一個所緣境，會把我們那種心光外泄的力量稍微調整一下，稍微往內收一點。

其實我們每個人一天的能量都是固定的，但是你不能讓心的能量到處散。就像那個水到處潑，潑到最後你真的想用水的時候，一點水都沒有。不要小看一天半個小時、一個小時的專註，那個能量點點滴滴，你一年下來三百六十五天，三年下來、十年下來那個力量就可觀了。

這個地方的意思就是說，佛菩薩的功德，沒有一個人是不修止觀而成就的。不是說哪一個佛菩薩整天在外面跑，他就能夠成就這麼廣大的功德，不可能！那個只是叫作道前基礎，那叫懺除罪障，積集資糧，那是破障的基礎，他的正修在止觀這一塊。如果你的心整天都是散散亂亂的，你這一生就干不出什麼大功德事情，不可能！你念佛念兩個小時都沒有用，因為你的心整個是散亂的，你一點能量都沒有。

這個地方就是說，要加強我們心中的堪能性，就是這個意思。如果你能夠每天專註半個小時、一個小時，你念一句佛號抵得過人家平常念一百句佛號，因為你的心強，造業力強。同樣一句佛號，你能念的心能量強，你就能夠把佛菩薩的功德運轉起來，你感應的力量就相對強。佛菩薩是被動配合的，你釋放多少的力量，你對佛號的轉動力量有多大，他就給你多大的功德，非常公平。也就是說，我們今天想要把一句佛號操作成能夠超越生死，達到一心不亂，那你平常就要有一點靜坐的功課。

迴向偈

願以此功德　莊嚴佛凈土

上報四重恩　下濟三途苦

若有見聞者　悉發菩提心

盡此一報身　同生極樂國

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