濃郁的異國風情服飾——印度紗麗

紗麗(泰國) 紗麗 （又稱紗麗服）是印度、孟加拉國、尼泊爾、斯里蘭卡等國婦女的一種傳統服裝。用印度絲綢製作的莎麗一般長5.5米，寬1.25米，兩側有滾邊，上面有刺繡。通常圍在長及足踝的襯裙上，從腰部圍到腳跟成筒裙狀，然後將末端下襬披搭在左肩或右肩。 印度，恆河聖水孕育的神聖國度，是佛教信徒心目中的西天凈土，更是世界四大古文明發祥地之一。對於普羅大眾而言，印象中的印度是神秘而又多彩的，味道特別的咖喱，形態奇異的瑜珈，歡快嫵媚的舞蹈，虔誠苦修的宗教，風情旖旎的建築，還有那在笛聲中柔順搖動著的眼鏡蛇。然而，徜徉於印度的街頭巷尾，最讓人流連忘返的卻是眼帘中不時掠過的印度女子身影，額間的朱點，深邃的眼神，略褐的膚色，襯著輕盈曼妙的傳統服飾「紗麗」，便自然交融出了一段浮想聯翩的天竺風韻。

地位 「紗麗」(Saree或Sari)，是印度女性心中捨棄不了的一種情結，印度人以自己別具一格的創造力詮釋著他們對於生活、審美、色彩的理解和追求。有人說「如果泰戈爾的詩里有最高超的理想主義，那麼紗麗里就有女人最美麗的情懷」，委實如此。紗麗之於印度女性，不啻漢服之於中國女性、奧黛之于越南女性、和服之於日本女性，雅緻而又不落奢華，清婉而又不失莊重，無論在繁華的都市街區，還是在幽靜的鄉村巷弄，無論在婚喪宴席的重大場合，還是在上班勞作的日常生活，幾乎無處不能瞥見飄逸、妍麗的「紗麗」。儘管婚後的印度婦女普遍日漸體態豐腴，但只要她們裹上紗麗，半是遮掩半是敞露，隱隱綽綽的身姿美感立生，顧盼神飛，懾人心魄，使得聲名遠播的國畫大師張大千也不禁慨嘆：印度紗麗是世界上最美的衣服。

特點 　　 印度紗麗的別樣風情 　 　　提到印度的衣，人們肯定會馬上說：「印度有紗麗」。紗麗是印度最具特色的國服。據傳，紗麗有五千多年的歷史，在印度古代雕刻和壁畫中就常見身披紗麗的婦女形象紗麗展示。最早的紗麗只是在舉行宗教儀式時穿，後來逐漸演變為婦女的普通裝束。　紗麗的式樣繁多，不拘一格。 每逢喜慶的日子，印度婦女都會穿起自己喜愛的紗麗，點上傳統吉祥痣、塗上邁何迪，逛街串門、訪親問友。紗麗因穿者的貧富也有不同，窮人穿的紗麗大都是棉布或粗麻所做，貴婦人則穿的是絲綢或薄紗制的紗麗，上綴以金絲銀線織成的圖案裝飾，形成鮮明的對比。 「紗麗」在早期並不是很普及，只在舉行各種宗教儀式上才會出現，經過漫長的演變過程，逐漸成為了婦女們日常生活中的尋常裝束，如今更以最具有印度傳統特色而晉陞為印度服飾文化的典範，是名副其實的印度國服。印度婦女的傳統服裝，大致上可以分為紗麗和旁遮比兩大類。紗麗又是由三部分組成，上面是叫做「傑姆普爾」（Jim Poole）的緊身短袖胸衣，下身的「貝蒂戈爾」（Beidigeer）襯裙是一種寬鬆長裙，圍襯在紗麗裡面，最外面裹上的才是紗麗。紗麗的穿著是有一定技巧的，比較繁瑣費時，於是後來順應需求出現簡化了的紗麗，這就是旁遮比，也稱簡裝。旁遮比也是一種套服，由長及膝蓋的長衫「卡米子」、自膝蓋以下逐漸收緊的褲子「朱利達爾」、長約三米左右的圍巾「杜巴爾達」組成，據說原是印度旁遮普邦婦女的普通服裝。在西式服裝廣為流行的今天，印度的新式女性不可避免出現上著T恤、下穿牛仔褲的風潮，但這並未能撼動紗麗的主流地位，印度總理英迪拉·甘地夫人一生不管身處何地，始終是以一襲潔白紗麗的形象出現人前。已婚女性是紗麗的最大擁躉，未婚的上班族女性則出於簡捷，習慣穿著旁遮比。

　　 除了紗麗之外，印度婦人還有一種衣服也比較普遍，上衣比較寬鬆，長至膝部，叫「古爾蒂」；下身則是緊身的褲子，名叫「瑟爾瓦」三再加一條紗巾往脖子上一圍，長長地向後飄去。 　　印度男子最為普通的服裝是「托蒂」，就像我們在電影中看到甘地穿的那種衣服。「托蒂」其實也是一塊三四米長的白色布料，纏在腰間，下長至膝，有的下長達腳部。隨著社會發展，男子的衣服也有改進，除「托蒂」外，上身加了一件肥肥大大的襯衣，名為「古爾達」。天冷時，再加一件披肩。在一些特別重要的場合，經常會看到個別上穿「古爾達」、下圍「托蒂」、足踏拖鞋的老人。不知內情的外國人往往以為這些人無足輕重，實際上這種打扮才是最有身份的標誌。 不過，在城市裡，男子服裝已經趨於西化，西裝差不多是最為普遍的男子服裝，即使不穿正規的西服，也是西式的襯衣和長褲。印度男子，特別是有身份的政(蟹)府官員在正規場合，常穿一種很像「中山裝」的上衣，也是緊緊的衣領，胸部有一兜，再別支鋼筆，看上去也是滿精神的。

「紗麗」實則也並不多麼神秘，古紗麗展示代的紗麗原為飾有寶石的寬大腰帶，圍束時露肚臍，現代的紗麗已成為南亞大陸婦女的主要外衣。簡而言之，就是一大塊長5－6米、寬1.1－1.3米的衣料，一般由棉、紗、絲、布、毛、尼龍和混紡等主要底料製成，以質地「輕柔薄爽」為佳；色彩不一，或艷麗，或淡雅，除了橘紅、朱紅、寶藍、銀白等單一純色外，也有多種顏色交融的間色；在衣料面上多有所裝飾，綉有花邊、金紋以及諸如吉祥花鳥、幾何圖形等形態各異的傳統花紋圖案，或雍容華貴，或清麗簡約，繽紛多元，勾勒出不同地位、不同職業女性的風韻。紗麗常與開襟短袖的緊身上衣喬麗、寬鬆的長襯裙卡格配套穿用。穿著紗麗的方法是，先將其一部分裹住腰身、折出數個褶飾，再將上端塞入裙腰間固定（可與喬麗之間裸露一段腰身），餘下的部分則經胸部披向左肩或頭部，然後掛於左背或搭於左臂垂下。印度女孩12歲起普遍穿紗麗，新娘按傳統習慣穿綠喬麗、紅紗麗。紗麗在形狀和式樣上沒有多大的差異，純粹靠底料的質地、配色和款式取勝，檔次的高低直接決定著價格的多寡，往往從200多盧布（約40元人民幣）到20萬盧比不一而論。紗麗本已絢麗悅目，但印度民族實在是極為愛美的，於是，頭額、頸肩、耳朵、手腕、手指、足踝乃至鼻環，無不鑲掛上閃爍著光芒的各式金銀飾物，相映成趣，愈顯嬌媚。 發源 　　印度「紗麗」究竟產生於何時何地，即便是考紗麗展示古學家也無法給出一個令人折服的確鑿說法，但人們始終相信它至少跟印度一樣歷史久遠。在著名的印度史詩《摩訶婆羅多》中，曾提到了當時存在著一種綉有珍珠滾邊的紗麗，據此則可知早在五千多年前就已經出現了類似紗麗的服飾了。及後，在對一些古代雕刻、壁畫的考古中，一再發現了刻繪身著不同幾何圖形紗麗的婦女形象，而且幾何圖形變化豐富，色澤絢麗，生動反映出古代印度人民的真實生活風貌和審美品位。公元前327年，馬其頓國王亞歷山大親率大軍入侵印度西北部，雖然歷時短暫，卻一度萌發了強行改變印度婦女服飾的莫名想法，最終還是沒能扳動印度婦女酷愛無須針線縫製紗麗的固守傳統。

傳說 　　在民間，口口相傳的眾多民族傳說里，就有著一段關於紗麗由來的故事。說是古代的印度，有一位小有名氣的織布能手，他不但懂得織出精美絕倫的布匹紗麗展示綢緞，而且也擁有製作美麗走俏衣裳的絕世技藝，在當地再也找不到第二個人比得上他，十分令人艷羨。他在長年累月的織布、裁剪過程中，積累了豐富的經驗，於是他不再滿足於尋常的服飾，想求得新的突破，卻苦於缺乏靈感而不能得心應手。有一天晚上，他做了一個奇異的夢，夢見一個哭泣的女子，她黯然神傷的眼淚，閃耀著絲質般的熒光；她瞬間變幻的表情，彷彿輪迴的鮮艷色彩；她秀美飄逸的長髮，纏繞身上如同霓裳；她輕盈嬌俏的身形，渾然絹綢撫摸一般的柔順。醒來的織匠猶如醍醐灌頂，豁然開朗，於是，他仔細研究女性的體態，加上自己的奇思妙想，終於織出了一種新型的服飾材料，無需一針一線，只要裹在女性身上，就是一件嬌艷動人的衣裳，他將其命名為「紗麗」。能工巧匠編織而成的上好紗麗，一下子便受到了人們的競相追捧，流傳廣遠，直接促進了印度織造絲綢業的發展。

紗麗(泰國) 紗麗 （又稱紗麗服）是印度、孟加拉國、尼泊爾、斯里蘭卡等國婦女的一種傳統服裝。用印度絲綢製作的莎麗一般長5.5米，寬1.25米，兩側有滾邊，上面有刺繡。通常圍在長及足踝的襯裙上，從腰部圍到腳跟成筒裙狀，然後將末端下襬披搭在左肩或右肩。 印度，恆河聖水孕育的神聖國度，是佛教信徒心目中的西天凈土，更是世界四大古文明發祥地之一。對於普羅大眾而言，印象中的印度是神秘而又多彩的，味道特別的咖喱，形態奇異的瑜珈，歡快嫵媚的舞蹈，虔誠苦修的宗教，風情旖旎的建築，還有那在笛聲中柔順搖動著的眼鏡蛇。然而，徜徉於印度的街頭巷尾，最讓人流連忘返的卻是眼帘中不時掠過的印度女子身影，額間的朱點，深邃的眼神，略褐的膚色，襯著輕盈曼妙的傳統服飾「紗麗」，便自然交融出了一段浮想聯翩的天竺風韻。

地位 「紗麗」(Saree或Sari)，是印度女性心中捨棄不了的一種情結，印度人以自己別具一格的創造力詮釋著他們對於生活、審美、色彩的理解和追求。有人說「如果泰戈爾的詩里有最高超的理想主義，那麼紗麗里就有女人最美麗的情懷」，委實如此。紗麗之於印度女性，不啻漢服之於中國女性、奧黛之于越南女性、和服之於日本女性，雅緻而又不落奢華，清婉而又不失莊重，無論在繁華的都市街區，還是在幽靜的鄉村巷弄，無論在婚喪宴席的重大場合，還是在上班勞作的日常生活，幾乎無處不能瞥見飄逸、妍麗的「紗麗」。儘管婚後的印度婦女普遍日漸體態豐腴，但只要她們裹上紗麗，半是遮掩半是敞露，隱隱綽綽的身姿美感立生，顧盼神飛，懾人心魄，使得聲名遠播的國畫大師張大千也不禁慨嘆：印度紗麗是世界上最美的衣服。

特點 　　 印度紗麗的別樣風情 　 　　提到印度的衣，人們肯定會馬上說：「印度有紗麗」。紗麗是印度最具特色的國服。據傳，紗麗有五千多年的歷史，在印度古代雕刻和壁畫中就常見身披紗麗的婦女形象紗麗展示。最早的紗麗只是在舉行宗教儀式時穿，後來逐漸演變為婦女的普通裝束。　紗麗的式樣繁多，不拘一格。 每逢喜慶的日子，印度婦女都會穿起自己喜愛的紗麗，點上傳統吉祥痣、塗上邁何迪，逛街串門、訪親問友。紗麗因穿者的貧富也有不同，窮人穿的紗麗大都是棉布或粗麻所做，貴婦人則穿的是絲綢或薄紗制的紗麗，上綴以金絲銀線織成的圖案裝飾，形成鮮明的對比。 「紗麗」在早期並不是很普及，只在舉行各種宗教儀式上才會出現，經過漫長的演變過程，逐漸成為了婦女們日常生活中的尋常裝束，如今更以最具有印度傳統特色而晉陞為印度服飾文化的典範，是名副其實的印度國服。印度婦女的傳統服裝，大致上可以分為紗麗和旁遮比兩大類。紗麗又是由三部分組成，上面是叫做「傑姆普爾」（Jim Poole）的緊身短袖胸衣，下身的「貝蒂戈爾」（Beidigeer）襯裙是一種寬鬆長裙，圍襯在紗麗裡面，最外面裹上的才是紗麗。紗麗的穿著是有一定技巧的，比較繁瑣費時，於是後來順應需求出現簡化了的紗麗，這就是旁遮比，也稱簡裝。旁遮比也是一種套服，由長及膝蓋的長衫「卡米子」、自膝蓋以下逐漸收緊的褲子「朱利達爾」、長約三米左右的圍巾「杜巴爾達」組成，據說原是印度旁遮普邦婦女的普通服裝。在西式服裝廣為流行的今天，印度的新式女性不可避免出現上著T恤、下穿牛仔褲的風潮，但這並未能撼動紗麗的主流地位，印度總理英迪拉·甘地夫人一生不管身處何地，始終是以一襲潔白紗麗的形象出現人前。已婚女性是紗麗的最大擁躉，未婚的上班族女性則出於簡捷，習慣穿著旁遮比。

　　 除了紗麗之外，印度婦人還有一種衣服也比較普遍，上衣比較寬鬆，長至膝部，叫「古爾蒂」；下身則是緊身的褲子，名叫「瑟爾瓦」三再加一條紗巾往脖子上一圍，長長地向後飄去。 　　印度男子最為普通的服裝是「托蒂」，就像我們在電影中看到甘地穿的那種衣服。「托蒂」其實也是一塊三四米長的白色布料，纏在腰間，下長至膝，有的下長達腳部。隨著社會發展，男子的衣服也有改進，除「托蒂」外，上身加了一件肥肥大大的襯衣，名為「古爾達」。天冷時，再加一件披肩。在一些特別重要的場合，經常會看到個別上穿「古爾達」、下圍「托蒂」、足踏拖鞋的老人。不知內情的外國人往往以為這些人無足輕重，實際上這種打扮才是最有身份的標誌。 不過，在城市裡，男子服裝已經趨於西化，西裝差不多是最為普遍的男子服裝，即使不穿正規的西服，也是西式的襯衣和長褲。印度男子，特別是有身份的政(蟹)府官員在正規場合，常穿一種很像「中山裝」的上衣，也是緊緊的衣領，胸部有一兜，再別支鋼筆，看上去也是滿精神的。

「紗麗」實則也並不多麼神秘，古紗麗展示代的紗麗原為飾有寶石的寬大腰帶，圍束時露肚臍，現代的紗麗已成為南亞大陸婦女的主要外衣。簡而言之，就是一大塊長5－6米、寬1.1－1.3米的衣料，一般由棉、紗、絲、布、毛、尼龍和混紡等主要底料製成，以質地「輕柔薄爽」為佳；色彩不一，或艷麗，或淡雅，除了橘紅、朱紅、寶藍、銀白等單一純色外，也有多種顏色交融的間色；在衣料面上多有所裝飾，綉有花邊、金紋以及諸如吉祥花鳥、幾何圖形等形態各異的傳統花紋圖案，或雍容華貴，或清麗簡約，繽紛多元，勾勒出不同地位、不同職業女性的風韻。紗麗常與開襟短袖的緊身上衣喬麗、寬鬆的長襯裙卡格配套穿用。穿著紗麗的方法是，先將其一部分裹住腰身、折出數個褶飾，再將上端塞入裙腰間固定（可與喬麗之間裸露一段腰身），餘下的部分則經胸部披向左肩或頭部，然後掛於左背或搭於左臂垂下。印度女孩12歲起普遍穿紗麗，新娘按傳統習慣穿綠喬麗、紅紗麗。紗麗在形狀和式樣上沒有多大的差異，純粹靠底料的質地、配色和款式取勝，檔次的高低直接決定著價格的多寡，往往從200多盧布（約40元人民幣）到20萬盧比不一而論。紗麗本已絢麗悅目，但印度民族實在是極為愛美的，於是，頭額、頸肩、耳朵、手腕、手指、足踝乃至鼻環，無不鑲掛上閃爍著光芒的各式金銀飾物，相映成趣，愈顯嬌媚。 發源 　　印度「紗麗」究竟產生於何時何地，即便是考紗麗展示古學家也無法給出一個令人折服的確鑿說法，但人們始終相信它至少跟印度一樣歷史久遠。在著名的印度史詩《摩訶婆羅多》中，曾提到了當時存在著一種綉有珍珠滾邊的紗麗，據此則可知早在五千多年前就已經出現了類似紗麗的服飾了。及後，在對一些古代雕刻、壁畫的考古中，一再發現了刻繪身著不同幾何圖形紗麗的婦女形象，而且幾何圖形變化豐富，色澤絢麗，生動反映出古代印度人民的真實生活風貌和審美品位。公元前327年，馬其頓國王亞歷山大親率大軍入侵印度西北部，雖然歷時短暫，卻一度萌發了強行改變印度婦女服飾的莫名想法，最終還是沒能扳動印度婦女酷愛無須針線縫製紗麗的固守傳統。

傳說 　　在民間，口口相傳的眾多民族傳說里，就有著一段關於紗麗由來的故事。說是古代的印度，有一位小有名氣的織布能手，他不但懂得織出精美絕倫的布匹紗麗展示綢緞，而且也擁有製作美麗走俏衣裳的絕世技藝，在當地再也找不到第二個人比得上他，十分令人艷羨。他在長年累月的織布、裁剪過程中，積累了豐富的經驗，於是他不再滿足於尋常的服飾，想求得新的突破，卻苦於缺乏靈感而不能得心應手。有一天晚上，他做了一個奇異的夢，夢見一個哭泣的女子，她黯然神傷的眼淚，閃耀著絲質般的熒光；她瞬間變幻的表情，彷彿輪迴的鮮艷色彩；她秀美飄逸的長髮，纏繞身上如同霓裳；她輕盈嬌俏的身形，渾然絹綢撫摸一般的柔順。醒來的織匠猶如醍醐灌頂，豁然開朗，於是，他仔細研究女性的體態，加上自己的奇思妙想，終於織出了一種新型的服飾材料，無需一針一線，只要裹在女性身上，就是一件嬌艷動人的衣裳，他將其命名為「紗麗」。能工巧匠編織而成的上好紗麗，一下子便受到了人們的競相追捧，流傳廣遠，直接促進了印度織造絲綢業的發展。

紗麗 紗麗 （又稱紗麗服）是印度、孟加拉國、尼泊爾、斯里蘭卡等國婦女的一種傳統服裝。用印度絲綢製作的莎麗一般長5.5米，寬1.25米，兩側有滾邊，上面有刺繡。通常圍在長及足踝的襯裙上，從腰部圍到腳跟成筒裙狀，然後將末端下襬披搭在左肩或右肩。 印度，恆河聖水孕育的神聖國度，是佛教信徒心目中的西天凈土，更是世界四大古文明發祥地之一。對於普羅大眾而言，印象中的印度是神秘而又多彩的，味道特別的咖喱，形態奇異的瑜珈，歡快嫵媚的舞蹈，虔誠苦修的宗教，風情旖旎的建築，還有那在笛聲中柔順搖動著的眼鏡蛇。然而，徜徉於印度的街頭巷尾，最讓人流連忘返的卻是眼帘中不時掠過的印度女子身影，額間的朱點，深邃的眼神，略褐的膚色，襯著輕盈曼妙的傳統服飾「紗麗」，便自然交融出了一段浮想聯翩的天竺風韻。

地位 「紗麗」(Saree或Sari)，是印度女性心中捨棄不了的一種情結，印度人以自己別具一格的創造力詮釋著他們對於生活、審美、色彩的理解和追求。有人說「如果泰戈爾的詩里有最高超的理想主義，那麼紗麗里就有女人最美麗的情懷」，委實如此。紗麗之於印度女性，不啻漢服之於中國女性、奧黛之于越南女性、和服之於日本女性，雅緻而又不落奢華，清婉而又不失莊重，無論在繁華的都市街區，還是在幽靜的鄉村巷弄，無論在婚喪宴席的重大場合，還是在上班勞作的日常生活，幾乎無處不能瞥見飄逸、妍麗的「紗麗」。儘管婚後的印度婦女普遍日漸體態豐腴，但只要她們裹上紗麗，半是遮掩半是敞露，隱隱綽綽的身姿美感立生，顧盼神飛，懾人心魄，使得聲名遠播的國畫大師張大千也不禁慨嘆：印度紗麗是世界上最美的衣服。

特點 　　 印度紗麗的別樣風情 　 　　提到印度的衣，人們肯定會馬上說：「印度有紗麗」。紗麗是印度最具特色的國服。據傳，紗麗有五千多年的歷史，在印度古代雕刻和壁畫中就常見身披紗麗的婦女形象紗麗展示。最早的紗麗只是在舉行宗教儀式時穿，後來逐漸演變為婦女的普通裝束。　紗麗的式樣繁多，不拘一格。 每逢喜慶的日子，印度婦女都會穿起自己喜愛的紗麗，點上傳統吉祥痣、塗上邁何迪，逛街串門、訪親問友。紗麗因穿者的貧富也有不同，窮人穿的紗麗大都是棉布或粗麻所做，貴婦人則穿的是絲綢或薄紗制的紗麗，上綴以金絲銀線織成的圖案裝飾，形成鮮明的對比。 「紗麗」在早期並不是很普及，只在舉行各種宗教儀式上才會出現，經過漫長的演變過程，逐漸成為了婦女們日常生活中的尋常裝束，如今更以最具有印度傳統特色而晉陞為印度服飾文化的典範，是名副其實的印度國服。印度婦女的傳統服裝，大致上可以分為紗麗和旁遮比兩大類。紗麗又是由三部分組成，上面是叫做「傑姆普爾」（Jim Poole）的緊身短袖胸衣，下身的「貝蒂戈爾」（Beidigeer）襯裙是一種寬鬆長裙，圍襯在紗麗裡面，最外面裹上的才是紗麗。紗麗的穿著是有一定技巧的，比較繁瑣費時，於是後來順應需求出現簡化了的紗麗，這就是旁遮比，也稱簡裝。旁遮比也是一種套服，由長及膝蓋的長衫「卡米子」、自膝蓋以下逐漸收緊的褲子「朱利達爾」、長約三米左右的圍巾「杜巴爾達」組成，據說原是印度旁遮普邦婦女的普通服裝。在西式服裝廣為流行的今天，印度的新式女性不可避免出現上著T恤、下穿牛仔褲的風潮，但這並未能撼動紗麗的主流地位，印度總理英迪拉·甘地夫人一生不管身處何地，始終是以一襲潔白紗麗的形象出現人前。已婚女性是紗麗的最大擁躉，未婚的上班族女性則出於簡捷，習慣穿著旁遮比。

　　 除了紗麗之外，印度婦人還有一種衣服也比較普遍，上衣比較寬鬆，長至膝部，叫「古爾蒂」；下身則是緊身的褲子，名叫「瑟爾瓦」三再加一條紗巾往脖子上一圍，長長地向後飄去。 　　印度男子最為普通的服裝是「托蒂」，就像我們在電影中看到甘地穿的那種衣服。「托蒂」其實也是一塊三四米長的白色布料，纏在腰間，下長至膝，有的下長達腳部。隨著社會發展，男子的衣服也有改進，除「托蒂」外，上身加了一件肥肥大大的襯衣，名為「古爾達」。天冷時，再加一件披肩。在一些特別重要的場合，經常會看到個別上穿「古爾達」、下圍「托蒂」、足踏拖鞋的老人。不知內情的外國人往往以為這些人無足輕重，實際上這種打扮才是最有身份的標誌。 不過，在城市裡，男子服裝已經趨於西化，西裝差不多是最為普遍的男子服裝，即使不穿正規的西服，也是西式的襯衣和長褲。印度男子，特別是有身份的政(蟹)府官員在正規場合，常穿一種很像「中山裝」的上衣，也是緊緊的衣領，胸部有一兜，再別支鋼筆，看上去也是滿精神的。

「紗麗」實則也並不多麼神秘，古紗麗展示代的紗麗原為飾有寶石的寬大腰帶，圍束時露肚臍，現代的紗麗已成為南亞大陸婦女的主要外衣。簡而言之，就是一大塊長5－6米、寬1.1－1.3米的衣料，一般由棉、紗、絲、布、毛、尼龍和混紡等主要底料製成，以質地「輕柔薄爽」為佳；色彩不一，或艷麗，或淡雅，除了橘紅、朱紅、寶藍、銀白等單一純色外，也有多種顏色交融的間色；在衣料面上多有所裝飾，綉有花邊、金紋以及諸如吉祥花鳥、幾何圖形等形態各異的傳統花紋圖案，或雍容華貴，或清麗簡約，繽紛多元，勾勒出不同地位、不同職業女性的風韻。紗麗常與開襟短袖的緊身上衣喬麗、寬鬆的長襯裙卡格配套穿用。穿著紗麗的方法是，先將其一部分裹住腰身、折出數個褶飾，再將上端塞入裙腰間固定（可與喬麗之間裸露一段腰身），餘下的部分則經胸部披向左肩或頭部，然後掛於左背或搭於左臂垂下。印度女孩12歲起普遍穿紗麗，新娘按傳統習慣穿綠喬麗、紅紗麗。紗麗在形狀和式樣上沒有多大的差異，純粹靠底料的質地、配色和款式取勝，檔次的高低直接決定著價格的多寡，往往從200多盧布（約40元人民幣）到20萬盧比不一而論。紗麗本已絢麗悅目，但印度民族實在是極為愛美的，於是，頭額、頸肩、耳朵、手腕、手指、足踝乃至鼻環，無不鑲掛上閃爍著光芒的各式金銀飾物，相映成趣，愈顯嬌媚。 發源 　　印度「紗麗」究竟產生於何時何地，即便是考紗麗展示古學家也無法給出一個令人折服的確鑿說法，但人們始終相信它至少跟印度一樣歷史久遠。在著名的印度史詩《摩訶婆羅多》中，曾提到了當時存在著一種綉有珍珠滾邊的紗麗，據此則可知早在五千多年前就已經出現了類似紗麗的服飾了。及後，在對一些古代雕刻、壁畫的考古中，一再發現了刻繪身著不同幾何圖形紗麗的婦女形象，而且幾何圖形變化豐富，色澤絢麗，生動反映出古代印度人民的真實生活風貌和審美品位。公元前327年，馬其頓國王亞歷山大親率大軍入侵印度西北部，雖然歷時短暫，卻一度萌發了強行改變印度婦女服飾的莫名想法，最終還是沒能扳動印度婦女酷愛無須針線縫製紗麗的固守傳統。

傳說 　　在民間，口口相傳的眾多民族傳說里，就有著一段關於紗麗由來的故事。說是古代的印度，有一位小有名氣的織布能手，他不但懂得織出精美絕倫的布匹紗麗展示綢緞，而且也擁有製作美麗走俏衣裳的絕世技藝，在當地再也找不到第二個人比得上他，十分令人艷羨。他在長年累月的織布、裁剪過程中，積累了豐富的經驗，於是他不再滿足於尋常的服飾，想求得新的突破，卻苦於缺乏靈感而不能得心應手。有一天晚上，他做了一個奇異的夢，夢見一個哭泣的女子，她黯然神傷的眼淚，閃耀著絲質般的熒光；她瞬間變幻的表情，彷彿輪迴的鮮艷色彩；她秀美飄逸的長髮，纏繞身上如同霓裳；她輕盈嬌俏的身形，渾然絹綢撫摸一般的柔順。醒來的織匠猶如醍醐灌頂，豁然開朗，於是，他仔細研究女性的體態，加上自己的奇思妙想，終於織出了一種新型的服飾材料，無需一針一線，只要裹在女性身上，就是一件嬌艷動人的衣裳，他將其命名為「紗麗」。能工巧匠編織而成的上好紗麗，一下子便受到了人們的競相追捧，流傳廣遠，直接促進了印度織造絲綢業的發展。

紗麗 紗麗 （又稱紗麗服）是印度、孟加拉國、尼泊爾、斯里蘭卡等國婦女的一種傳統服裝。用印度絲綢製作的莎麗一般長5.5米，寬1.25米，兩側有滾邊，上面有刺繡。通常圍在長及足踝的襯裙上，從腰部圍到腳跟成筒裙狀，然後將末端下襬披搭在左肩或右肩。 印度，恆河聖水孕育的神聖國度，是佛教信徒心目中的西天凈土，更是世界四大古文明發祥地之一。對於普羅大眾而言，印象中的印度是神秘而又多彩的，味道特別的咖喱，形態奇異的瑜珈，歡快嫵媚的舞蹈，虔誠苦修的宗教，風情旖旎的建築，還有那在笛聲中柔順搖動著的眼鏡蛇。然而，徜徉於印度的街頭巷尾，最讓人流連忘返的卻是眼帘中不時掠過的印度女子身影，額間的朱點，深邃的眼神，略褐的膚色，襯著輕盈曼妙的傳統服飾「紗麗」，便自然交融出了一段浮想聯翩的天竺風韻。

地位 「紗麗」(Saree或Sari)，是印度女性心中捨棄不了的一種情結，印度人以自己別具一格的創造力詮釋著他們對於生活、審美、色彩的理解和追求。有人說「如果泰戈爾的詩里有最高超的理想主義，那麼紗麗里就有女人最美麗的情懷」，委實如此。紗麗之於印度女性，不啻漢服之於中國女性、奧黛之于越南女性、和服之於日本女性，雅緻而又不落奢華，清婉而又不失莊重，無論在繁華的都市街區，還是在幽靜的鄉村巷弄，無論在婚喪宴席的重大場合，還是在上班勞作的日常生活，幾乎無處不能瞥見飄逸、妍麗的「紗麗」。儘管婚後的印度婦女普遍日漸體態豐腴，但只要她們裹上紗麗，半是遮掩半是敞露，隱隱綽綽的身姿美感立生，顧盼神飛，懾人心魄，使得聲名遠播的國畫大師張大千也不禁慨嘆：印度紗麗是世界上最美的衣服。

特點 　　 印度紗麗的別樣風情 　 　　提到印度的衣，人們肯定會馬上說：「印度有紗麗」。紗麗是印度最具特色的國服。據傳，紗麗有五千多年的歷史，在印度古代雕刻和壁畫中就常見身披紗麗的婦女形象紗麗展示。最早的紗麗只是在舉行宗教儀式時穿，後來逐漸演變為婦女的普通裝束。　紗麗的式樣繁多，不拘一格。 每逢喜慶的日子，印度婦女都會穿起自己喜愛的紗麗，點上傳統吉祥痣、塗上邁何迪，逛街串門、訪親問友。紗麗因穿者的貧富也有不同，窮人穿的紗麗大都是棉布或粗麻所做，貴婦人則穿的是絲綢或薄紗制的紗麗，上綴以金絲銀線織成的圖案裝飾，形成鮮明的對比。 「紗麗」在早期並不是很普及，只在舉行各種宗教儀式上才會出現，經過漫長的演變過程，逐漸成為了婦女們日常生活中的尋常裝束，如今更以最具有印度傳統特色而晉陞為印度服飾文化的典範，是名副其實的印度國服。印度婦女的傳統服裝，大致上可以分為紗麗和旁遮比兩大類。紗麗又是由三部分組成，上面是叫做「傑姆普爾」（Jim Poole）的緊身短袖胸衣，下身的「貝蒂戈爾」（Beidigeer）襯裙是一種寬鬆長裙，圍襯在紗麗裡面，最外面裹上的才是紗麗。紗麗的穿著是有一定技巧的，比較繁瑣費時，於是後來順應需求出現簡化了的紗麗，這就是旁遮比，也稱簡裝。旁遮比也是一種套服，由長及膝蓋的長衫「卡米子」、自膝蓋以下逐漸收緊的褲子「朱利達爾」、長約三米左右的圍巾「杜巴爾達」組成，據說原是印度旁遮普邦婦女的普通服裝。在西式服裝廣為流行的今天，印度的新式女性不可避免出現上著T恤、下穿牛仔褲的風潮，但這並未能撼動紗麗的主流地位，印度總理英迪拉·甘地夫人一生不管身處何地，始終是以一襲潔白紗麗的形象出現人前。已婚女性是紗麗的最大擁躉，未婚的上班族女性則出於簡捷，習慣穿著旁遮比。

　　 除了紗麗之外，印度婦人還有一種衣服也比較普遍，上衣比較寬鬆，長至膝部，叫「古爾蒂」；下身則是緊身的褲子，名叫「瑟爾瓦」三再加一條紗巾往脖子上一圍，長長地向後飄去。 　　印度男子最為普通的服裝是「托蒂」，就像我們在電影中看到甘地穿的那種衣服。「托蒂」其實也是一塊三四米長的白色布料，纏在腰間，下長至膝，有的下長達腳部。隨著社會發展，男子的衣服也有改進，除「托蒂」外，上身加了一件肥肥大大的襯衣，名為「古爾達」。天冷時，再加一件披肩。在一些特別重要的場合，經常會看到個別上穿「古爾達」、下圍「托蒂」、足踏拖鞋的老人。不知內情的外國人往往以為這些人無足輕重，實際上這種打扮才是最有身份的標誌。 不過，在城市裡，男子服裝已經趨於西化，西裝差不多是最為普遍的男子服裝，即使不穿正規的西服，也是西式的襯衣和長褲。印度男子，特別是有身份的政(蟹)府官員在正規場合，常穿一種很像「中山裝」的上衣，也是緊緊的衣領，胸部有一兜，再別支鋼筆，看上去也是滿精神的。

「紗麗」實則也並不多麼神秘，古紗麗展示代的紗麗原為飾有寶石的寬大腰帶，圍束時露肚臍，現代的紗麗已成為南亞大陸婦女的主要外衣。簡而言之，就是一大塊長5－6米、寬1.1－1.3米的衣料，一般由棉、紗、絲、布、毛、尼龍和混紡等主要底料製成，以質地「輕柔薄爽」為佳；色彩不一，或艷麗，或淡雅，除了橘紅、朱紅、寶藍、銀白等單一純色外，也有多種顏色交融的間色；在衣料面上多有所裝飾，綉有花邊、金紋以及諸如吉祥花鳥、幾何圖形等形態各異的傳統花紋圖案，或雍容華貴，或清麗簡約，繽紛多元，勾勒出不同地位、不同職業女性的風韻。紗麗常與開襟短袖的緊身上衣喬麗、寬鬆的長襯裙卡格配套穿用。穿著紗麗的方法是，先將其一部分裹住腰身、折出數個褶飾，再將上端塞入裙腰間固定（可與喬麗之間裸露一段腰身），餘下的部分則經胸部披向左肩或頭部，然後掛於左背或搭於左臂垂下。印度女孩12歲起普遍穿紗麗，新娘按傳統習慣穿綠喬麗、紅紗麗。紗麗在形狀和式樣上沒有多大的差異，純粹靠底料的質地、配色和款式取勝，檔次的高低直接決定著價格的多寡，往往從200多盧布（約40元人民幣）到20萬盧比不一而論。紗麗本已絢麗悅目，但印度民族實在是極為愛美的，於是，頭額、頸肩、耳朵、手腕、手指、足踝乃至鼻環，無不鑲掛上閃爍著光芒的各式金銀飾物，相映成趣，愈顯嬌媚。 發源 　　印度「紗麗」究竟產生於何時何地，即便是考紗麗展示古學家也無法給出一個令人折服的確鑿說法，但人們始終相信它至少跟印度一樣歷史久遠。在著名的印度史詩《摩訶婆羅多》中，曾提到了當時存在著一種綉有珍珠滾邊的紗麗，據此則可知早在五千多年前就已經出現了類似紗麗的服飾了。及後，在對一些古代雕刻、壁畫的考古中，一再發現了刻繪身著不同幾何圖形紗麗的婦女形象，而且幾何圖形變化豐富，色澤絢麗，生動反映出古代印度人民的真實生活風貌和審美品位。公元前327年，馬其頓國王亞歷山大親率大軍入侵印度西北部，雖然歷時短暫，卻一度萌發了強行改變印度婦女服飾的莫名想法，最終還是沒能扳動印度婦女酷愛無須針線縫製紗麗的固守傳統。

傳說 　　在民間，口口相傳的眾多民族傳說里，就有著一段關於紗麗由來的故事。說是古代的印度，有一位小有名氣的織布能手，他不但懂得織出精美絕倫的布匹紗麗展示綢緞，而且也擁有製作美麗走俏衣裳的絕世技藝，在當地再也找不到第二個人比得上他，十分令人艷羨。他在長年累月的織布、裁剪過程中，積累了豐富的經驗，於是他不再滿足於尋常的服飾，想求得新的突破，卻苦於缺乏靈感而不能得心應手。有一天晚上，他做了一個奇異的夢，夢見一個哭泣的女子，她黯然神傷的眼淚，閃耀著絲質般的熒光；她瞬間變幻的表情，彷彿輪迴的鮮艷色彩；她秀美飄逸的長髮，纏繞身上如同霓裳；她輕盈嬌俏的身形，渾然絹綢撫摸一般的柔順。醒來的織匠猶如醍醐灌頂，豁然開朗，於是，他仔細研究女性的體態，加上自己的奇思妙想，終於織出了一種新型的服飾材料，無需一針一線，只要裹在女性身上，就是一件嬌艷動人的衣裳，他將其命名為「紗麗」。能工巧匠編織而成的上好紗麗，一下子便受到了人們的競相追捧，流傳廣遠，直接促進了印度織造絲綢業的發展。
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