當代肉身舍利成就者：永慈長老

06-18

　永慈長老是一位當今佛教界公認的得道高僧，法師俗姓余，字華愍，一九一四年九月二十五日出生於四川省什邡縣，十七歲即於峨眉山佛牙殿勝遠老和尚前剃度出家，二十歲在成都寶光寺受具足戒，隨後在成都近慈寺金剛道場依止能老海公老上師學法、修法，一九五五年到西山雲悟寺住金剛茅蓬三年余，得法喜禪樂等諸多成就。一九五八年經能老海公上師印可為其金剛法嗣(即賜得金剛上師資格)，併到雲華祖師成道的老雲華寺任住持，弘揚禪、凈、密法。　　一九六二年任五台山任棲賢寺住持。　　一九六七年因文革法師被遣回什邡縣林場勞動，期間堅持梵行衲衣。　　七十年代初五台山落實宗教政策時回五台山並任廣宗寺住持，顯密並弘，五台山開山傳戒六期，均任尊證師。　　文革後受邀先後到杭州、揚州、福州、重慶、寧波、普陀山、九華山、天台山等地講經弘法，為落實宗教政策、恢復叢林規約和佛教正信正見起到了帶頭作用，曾先後出任福建南山禪寺、烏龍山玉泉寺方丈，期間為四川東林寺等諸多寺宇修復不辭辛勞做了大量工作。　　一九九九年九月三十日，永慈長老前來天台山伽藍菩薩顯聖之道場--天台山慈恩寺住持，為修復和振興慈恩寺作出了不懈的努力和貢獻。　　2003年老法師主動退居，經羯磨成就，將寺務法務一併託付其法子--現任住持智渡法師。　　永慈長老兼通顯教與密宗，文革期間永慈長老冒著極大危險將能老海公上師的手稿、原稿和譯著運到四川，託付隆蓮法師代為保存整理，為保護法脈完整流傳做出了巨大的貢獻。永慈長老除傳承能老海公上師法脈外，兼弘一心禪法、戒法、彌陀凈土教法等顯宗法門。　　永慈長老一生修行精進，持戒十分嚴格，自我要求極高，成就了很高境界。如天台山慈恩寺過去由於沒有水源，出家人難於久住；老上師前來駐錫後，於2000年底、開山收徒之日，寺里一石窟湧出泉水，白雲衝天，龍王顯瑞，當地村民甚覺驚異，讚歎老和尚是得道之人。　　永慈長老圓寂前已獲得生死自在。在2005年初春至2008年圓寂前，經常是一、二十天不吃不喝，上兜率陀天親見彌勒菩薩、海公老上師、虛雲老和尚和清定上師等聖賢，圓寂時天空有異香。　　2011年2月20日，天台山慈恩寺舉辦了永慈長老圓寂三周年的紀念法會和啟缸儀式。當念誦永慈長老名號時，坐化缸出現金光。2月24日開啟頂蓋，26日肉身出缸，堅固的法體明明白白地告訴我們：永慈長老成就了肉身舍利。令人驚奇的是，開缸後發現永慈長老的頭髮和鬍子都長長了，左上顎還新生出三顆小牙齒（事後在肉身貼金時尚發現，牙齒是長全的）。　　　經書記載：「舍利者，戒定慧之所熏修，甚難可遇，最上福田」。肉身舍利系舍利中的一種，是修行達到相當境界所成就的一種瑞相和標誌。自古以來僧人坐缸者多，但成就肉身菩薩者十分稀有，近年來全國也極少見。永慈長老以肉身舍利示現人間，實為是老法師慈悲眾生、廣度有情、接引眾生步入正信正見的善巧方便。肉身舍利自然是有情眾生的最勝福田，甚難值遇，供養肉身舍利及所在道場的功德和福德必將無量無邊；因果不虛，發心供養者將獲得不可思議的世間利益（財運通暢、事業順利、家庭和美、身體健康等等），為出世利益（離苦得樂、究竟解脫等等）打下堅固而廣大的基礎。