聚會證道的重要性

徒2：14-41

剛才所讀的經文記載的是耶穌復活，聖靈降臨，使徒彼得在五旬節上的證道，這是一篇非常完整的講章！感謝神將這篇講章一字不落的記載在聖經里，讓我們今天有福得以看到！神之所以把它記載下來，我相信神有他的目的，不僅讓我們來學習這篇講章，更讓我們看重聚會中的證道！耶穌當年，總是在各種場合對當時的人講道！先知使徒也是如此！直到今天一場聚會差不多有一半的時間是證道，每次聚會也一定要有證道！可見證道「並非崇拜的附屬品，而是崇拜的基本！」「惟有當神藉著他的道說話，將他偉大的榮耀和恩典啟示出來，會眾才會真正的俯伏敬拜。」（斯托得《認識聖經》）願我們藉著今天的經文分享，清楚明白聚會中證道的重要性，從今以後，渴慕主道，認真聽道，熱心傳道！

一、證道可以消除誤解（徒2:14-21）

五旬節到了，門徒都聚集在一處。忽然，聖靈從天降臨在他們身上，他們被聖靈充滿，說起別國的話來。這本是聖靈顯出來的大能作為，可當時來耶路撒冷過節的猶太人和各國來的人，他們不明白這是聖靈的能力，反而「甚納悶，都驚訝希奇」（徒2:6-7）「眾人就都驚訝猜疑，還有人譏誚說：「這些人是被新酒灌滿了。」（徒2:12-13）

可見當時的猶太人和各國來的人對門徒們被聖靈充滿這一神跡奇事，發生了誤會、誤解！甚至錯誤的認為他們是被新酒灌滿了，喝醉酒了。那門徒們是不是被新酒灌滿了呢？當時的基督徒有沒有喝醉酒呢？我們知道當然不是被新酒灌滿，也不是喝醉酒了，乃是被聖靈充滿了！那如何讓他們明白這一切，消除誤解，除去不好的印象呢？這就需要彼得為主證道，澄清事實！

「14彼得和十一個使徒站起，高聲說：「猶太人和一切住在耶路撒冷的人哪，這件事你們當知道，也當側耳聽我的話。」彼得和使徒們極力的向所有的人解釋五旬節事件，不是醉酒！「15你們想這些人是醉了，其實不是醉了，因為時候剛到巳初。」彼得予以否認，為什麼不是呢？「因為時候剛到巳初，」巳初即早上九點鐘，猶太人的傳統，「巳初是一天獻祭的時刻，人們在巳初之前是不吃也不喝的。」（摩根解經）

那麼這到底是怎麼回事呢？彼得繼續解釋「16這正是先知約珥所說的：17『神說，在末後的日子，我要將我的靈澆灌凡有血氣的，」彼得引用約珥先知的預言來解釋五旬節的事件，這是聖靈的澆灌。彼得引用的是《約珥書》2:28-32的經文。此時的彼得我們看到和以前大不一樣了，不再憑血氣，心直口快，自己想說什麼就說什麼了，而是用神的話來解釋。可見證道一定要有神的話語，神的話語才會有權柄，神的話語才會讓人信服！

彼得繼續解釋聖靈澆灌的現象，聖靈會澆灌在什麼樣的人身上呢？會不分性別---「你們的兒女」；不分年齡---「少年人」或「老年人」；不分地位——「僕人」或「使女」。他們會有什麼樣的表現呢？「說預言」、「見異象」、「作異夢」。

這樣的能力在舊約只會發生在有神的靈同在的人身上，如先知，士師，祭司身上，不會發生在沒有神靈的人身上！可現在聖靈降臨了，神說「我要將我的靈澆灌凡有血氣的，」所以，門徒們如今是被聖靈感動，如同先知一樣，說起別國的話來。這就消除了門徒們本是被聖靈充滿，而被說成醉酒的誤解。

五旬節的時候發生了大神跡，「2從天上有響聲下來，好像一陣大風吹過，充滿了他們所坐的屋子；」「3又有舌頭如火焰顯現出來，分開落在他們各人頭上。」（徒2:1-3）這又是怎麼回事呢？彼得解釋，這些超自然現象是和先知約珥的預言完全吻合，這更證明了聖靈的降臨！「19在天上我要顯出奇事；在地下我要顯出神跡；有血、有火、有煙霧。20日頭要變為黑暗，月亮要變為血，這都在主大而明顯的日子未到以前。」（徒2:19-20）可見，使徒彼得的證道引用的經文極其準確，極有說服力！

今天講台的證道，也需要準確的經文作根據，經文不是可有可無的，一切都需要符合聖經的教導！

「21到那時候，凡求告主名的，就必得救。」彼得將這節經文應驗在耶穌基督的身上，「到那時候」指的就是現在，就是彼得說話的那時候，這是末世的日子。以色列人都知道在末世的日子，神會施行審判，他們都很害怕，彼得藉此良機指出他們得救的辦法---「凡求告主名的，就必得救。」那誰是主呢？

二、證道可以見證基督（徒2:22-35）

彼得解釋完五旬節門徒說起別國的話來是被聖靈充滿，不是被新酒灌滿之後，眾人已被彼得的證道深深吸引，這時，彼得抓住時機，勇敢的為耶穌做見證，見證耶穌就是救主！

彼得又一次，高聲說22「以色列人哪，請聽我的話：」彼得要向眾人介紹，這位救主耶穌基督了。

1）耶穌的所行證明他是基督 （徒2:22）

22「神藉著拿撒勒人耶穌在你們中間施行異能、奇事、神跡，將他證明出來，這是你們自己知道的。」

耶穌的一生確實行了無數的神跡奇事，「瞎子看見，瘸子行走，長大麻風的潔凈，聾子聽見，死人復活，」（太11:5）約翰福音還記載了八大神跡，迦拿有娶親的筵席上變水為酒（約2:1-11）醫治大臣的兒子（約4:46-54）38年的癱子得痊癒（約5:1-9）五餅二魚五千人吃飽（約6:1-15）耶穌在海面上行走（約6:16-21）耶穌讓生來瞎眼的人看見（約9:1-12）耶穌讓死了四天的拉撒路死里復活（約11:1-46）耶穌讓門徒一網撈起一百五十三條大魚（約21:1-11）

約翰福音還說「25耶穌所行的事還有許多；若是一一地都寫出來，我想，所寫的書就是世界也容不下了。」（約21:25）

那耶穌一生為什麼行這麼多的神跡呢？行了這麼多神跡又證明了什麼呢？彼得說「將他證明出來。」就是證明拿撒勒人耶穌是神所立的彌賽亞---基督。 「30耶穌在門徒面前另外行了許多神跡，沒有記在這書上。31但記這些事，要叫你們信耶穌是基督，是　神的兒子，並且叫你們信了他，就可以因他的名得生命。」（約20:30-31）

2）耶穌的受死證明他是基督 （徒2:23）

「23他既按著神的定旨先見被交與人，你們就藉著無法之人的手把他釘在十字架上殺了。」

通過這節經文，我們看到耶穌的死有兩個原因：第一 「神的定旨先見」，第二「無法之人的手」。

耶穌要被釘在十字架上是在神的預定之中，耶穌來到世界上就是為了「要將自己的百姓從罪惡里救出來。」（太1:21）而上十字架，耶穌清楚知道自己的使命。從舊約的獻祭制度、銅蛇事件等都指向耶穌要上十字架。耶穌自己也說過「正如人子來，不是要受人的服侍，乃是要服侍人，並且要捨命，作多人的贖價。」（太20:28）耶穌的死:是神的計劃；神預定他的被害，以他的死、流血而贖回人的罪。「因我們還軟弱的時候，基督就按所定的日期為罪人死。」（羅5：6）

另一方面，彼得指出耶穌的死是「你們借著無法之人的手把他釘在十字架上殺了。」一般認為「無法之人」是指羅馬兵丁，他們將耶穌處死。

猶太人棄絕了耶穌，喊著：「釘他十字架」。彼得指出實際上就是「你們」殺死了耶穌。你們借著外邦人的手殺死了耶穌，當然外邦人在殺死耶穌的罪上也有份。猶太人加上外邦人，代表全世界的人，在殺死耶穌的罪上，所有人都有份。「因為世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀。」（羅3:23）

3）耶穌的復活證明他是基督 （徒2：24-32）

「24　神卻將死的痛苦解釋了，叫他復活，因為他原不能被死拘禁。」

這是最關鍵性的宣講，初期使徒們都是再三強調這個主題，他們不需要證明，只是如此宣告。

耶穌「他原不能被死拘禁。」因為耶穌是生命的源頭和本體。耶穌說：「復活在我，生命也在我」（約11:25）

「神卻將死的痛苦解釋了。」「痛苦」一詞原是指生產之痛，這裡告訴我們，耶穌在被釘的時候並非是沒有痛苦的感覺。羅馬十字架是極殘酷的刑具，讓人血流而盡，發狂而死。耶穌的復活好像一次生產之痛，一次由死亡進入永活的新生。

接著在25-28節彼得引用了詩篇16：8-11的經文為例，耶穌復活是必然的，因為大衛王早已預言耶穌的復活。大衛並沒有復活，所以，他寫的詩篇是指向彌賽亞耶穌。

神曾經向大衛應許說，將來有一位後裔要坐在他的寶座上，作王直到永永遠遠。因為大衛是先知，就預先看明這事，講論耶穌基督的復活。

最主要的一句在27節：「你必不將我的靈魂撇在陰間，也不叫你的聖者見朽壞。」彼得要提出的問題是：究竟這「聖者」是指誰？聽眾的答覆很可能是：「大衛自己。」

彼得接著指出一個無可否認的事實，來回應這個問題：「29「弟兄們，先祖大衛的事，我可以明明的對你們說，他死了，也埋葬了，並且他的墳墓直到今日還在我們這裡。30大衛既是先知，又曉得　神曾向他起誓，要從他的後裔中立一位坐在他的寶座上，31就預先看明這事，講論基督復活說：『他的靈魂不撇在陰間，他的肉身也不見朽壞。』」（徒2:29-31）

「32這耶穌，神已經叫他復活了，我們都為這事作見證。」耶穌的復活不僅有舊約聖經為證，大衛作證，而且使徒們都為這事做見證。

我們發現初期教會，耶穌復活是使徒們所傳講的最重要的內容。在彼得的證道中，耶穌復活佔了一半篇幅以上，可見耶穌復活是他證道的重點。

我們今天不守安息日，我們在禮拜天敬拜聚會，就是要記念耶穌的復活「七日的頭一日，」正是耶穌復活的日子，我們所有的基督徒都要來到他的面前，敬拜他，紀念他的復活。

4）耶穌的高舉證明他是基督（徒2:33-35）

從五旬節聖靈的降臨，可以證明耶穌已被高舉。耶穌曾經說：「我去是與你們有益的。我若不去，保惠師就不到你們這裡來；我若去，就差他來。」（約16:7）如今你們看見聖靈澆灌下來，就證明耶穌已經升上高天，在神的右邊，所以差遣聖靈降下。

彼得再次引用詩篇110篇的經文，證明耶穌的升天，「34大衛並沒有升到天上，但自己說，『主對我主說：你坐在我的右邊，35等我使你仇敵作你的腳凳。』」（徒2:34-35）在這裡大衛沒有升天，大衛是預言彌賽亞耶穌的升天，坐在天父的右邊。

5)十字架證明耶穌就是基督（徒2:36）

彼得的證道到此要結束了，他證道的結語，就一句話36「故此，以色列全家當確實的知道，你們釘在十字架上的這位耶穌，神已經立他為主、為基督了。」（徒2:36）彼得證道的聽眾是猶太人，猶太人所盼望的就是基督。彼得在此宣告：耶穌就是基督，基督已經降臨，更為我們做成了救贖之工！十字架就是記號，因為耶穌已被釘十字架！這也成為後來使徒們傳道的重心，「我們卻是傳釘十字架的基督。」（林前1:23）「因為我曾定了主意，在你們中間不知道別的，只知道耶穌基督並他釘十字架。」（林前2:2）

三、證道可以領人歸主 （徒2:37-42）

彼得的證道是被聖靈澆灌、充滿、帶領的！彼得證道的果效也是極為震撼的！

當時的百姓聽了這篇道以後，第一個反應是什麼呢？「37眾人聽見這話，覺得扎心，」這實在是聖靈的工作，因為彼得的證道好幾處都是在責備他們，和他們對質，聽眾很可能心存反感，仇視的態度，這在以前甚至很可能用石頭打他們的。可是此時聖靈做工，他們被聖靈責備，就對彼得和其餘的使徒說：「弟兄們，我們當怎樣行？」38彼得說：「你們各人要悔改，奉耶穌基督的名受洗，叫你們的罪得赦，就必領受所賜的聖靈。」

彼得證道的果效已經水到渠成，於是一針見血的告訴他們「你們各人要悔改，奉耶穌基督的名受洗。」這樣可以得到兩樣恩典：罪得赦免和領受聖靈。這兩樣恩典也是給所有被神選召來的人，不受時間和空間的限制，福音有普世性，也就是所有悔改相信耶穌基督的人。

在過去的日子，在我們聽道的過程里，有沒有扎人心的經歷呢？彼得吩咐當時的聽眾要悔改，相信耶穌基督。願聖靈吩咐今天的我們也都要悔改，相信耶穌基督。

到了這裡，彼得對會眾的勸勉，並不是以上三言兩語所能盡述的，「40彼得還用許多話作見證，勸勉他們說：『你們當救自己脫離這彎曲的世代。"41於是，領受他話的人就受了洗。那一天，門徒約添了三千人。」

三千人受洗歸主，信主的人數倍增了26倍，由原初的120人增長到3120人。在五旬節那一天，新約的第一間教會——耶路撒冷教會誕生了。到此，路加便完成了以上對彼得講道的記錄。

結語

五旬節彼得的證道極為經典，堪稱典範，信息中心明確就是耶穌基督；證道的信息全備，引經據典，證明耶穌就是基督；信息更有聖靈的恩膏，大有果效，扎人心，讓人悔改認罪，三千人受洗歸主，榮耀主名。

彼得的證道應該被歷世歷代的傳道員所學習、效法的，願屬主的傳道人都能放膽無懼傳揚耶穌就是基督！更願一切的聽道者，都來重視聚會中的證道，只有神的道才能讓人重生，（彼前1:23你們蒙了重生，不是由於能壞的種子，乃是由於不能壞的種子，是藉著神活潑常存的道。）只有神的道才會領人歸向基督！復興教會！阿們！

轉發，也是傳福音！

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